În cele ce urmează, avem indicate diferențele principale dintre cele două sisteme teologice. Ele reprezintă curentele principale ale ambelor sisteme, deși există variațiuni în cadrul fiecăruia. Teologiile sistematizate reprezentative sunt cele ale lui L.S. Chafer și, respectiv, Charles Hodge.
| DISPENSAȚIONALISM | TEOLOGIA LEGĂMÂNTULUI |
| 1. Poate fi arminian sau calvinist modificat. Aproape niciodată complet calvinist. | 1. Întotdeauna calvinist. De obicei, complet. |
| 2. Subliniază interpretarea ‚ad litteram’ a Bibliei. | 2. Acceptă atât interpretarea literală, cât și pe cea figurativă a Bibliei. |
| 3. De obicei nu acceptă ideea de „analogie a credinței”. | 3. Întotdeauna acceptă ideea de „analogie a credinței”. |
| 4. „Israel” înseamnă întotdeauna doar urmașii fizici, ad litteram, ai lui Iacov. | 4. „Israel” poate însemna fie literalmente urmașii fizici ai lui Iacov, fie figurativ, Israelul spiritual, depinzând de context. |
| 5. „Israelul lui Dumnezeu” din Galateni 6:16 înseamnă doar Israelul fizic. | 5. „Israelul lui Dumnezeu” din Galateni 6:16 înseamnă Israelul spiritual, în paralel cu Galateni 3:29, Romani 2:28-29, 9:6 și Filipeni 3:3. |
| 6. Dumnezeu are două popoare, cu două destine separate: Israel (pământesc) și Biserica (ceresc) | 6. Dumnezeu are un singur popor, Biserica, dezvoltat treptat. |
| 7. Biserica a luat naștere la Rusalii. | 7. Biserica începe în Vechiul Testament (Faptele Apostolilor 7:38) și își atinge împlinirea în Noul Testament. |
| 8. Biserica nu a fost profețită ca atare în Vechiul Testament, ci a fost o taină nedezvăluită până la Noul Testament. | 8. Există multe profeții, în Vechiul Testament, despre Biserica Noului Testament. |
| 9. Toate profețiile Vechiului Testament privind „Israelul” sunt pentru Israelul propriu zis, nu pentru Biserică. | 9. Unele profeții ale Vechiului Testament sunt pentru Israelul propriu zis, altele pentru Israelul spiritual. |
| 10. Scopul principal al lui Dumnezeu, în istorie, este Israelul propriu zis. | 10. Scopul principal al lui Dumnezeu, în istorie, este Hristos, iar secundar – Biserica. |
| 11. Biserica este o paranteză în planul lui Dumnezeu de-a lungul epocilor. | 11. Biserica este apogeul scopului mântuitor al lui Dumnezeu, de-a lungul epocilor. |
| 12. Principal moștenitor al legământului lui Avraam a fost Isaac și Israelul propriu-zis. | 12. Principal moștenitor al legământului lui Avraam a fost Hristos și Israelul spiritual. |
| 13. Nu a existat un Legământ veșnic al Mântuirii în cadrul Treimii. | 13. Legământul Mântuirii, veșnic, a fost făcut în cadrul Treimii, pentru a efectua alegerea. |
| 14. Nu a existat Legământul Faptelor, cu Adam, în Grădina Edenului. | 14. Dumnezeu a făcut un Legământ al Faptelor, condiționat, cu Adam ca reprezentant al întregii posterități. |
| 15. Nu a existat un Legământ al Harului, în ceea ce îl privește pe Adam. | 15. Dumnezeu a făcut un Legământ al Harului cu Hristos și poporul Lui, inclusiv cu Adam. |
| 16. Israelul s-a pripit să primească Legământul de la Muntele Sinai. | 16. Israelul a făcut bine că a primit Legământul de la Muntele Sinai. |
| 17. „Noul Legământ” din Ieremia 31:31-34 este doar pentru Israelul propriu-zis, nefiind Noul Legământ din Luca 22:20. | 17. „Noul Legământ” din Ieremia 31 este același cu cel din Luca 22; ambele sunt pentru Israelul spiritual, potrivit Evrei 8. |
| 18. Planul lui Dumnezeu, în istorie, este făcut îndeobște prin dispensații separate. | 18. Planul lui Dumnezeu, în istorie, este făcut în principal prin legămintele respective. |
| 19. Unii dispensaționaliști au afirmat că păcătoșii din Vechiul Testament au fost mântuiți prin fapte. | 19. Nici un om nu a fost vreodată mântuit prin fapte, ci doar prin har. |
| 20. Cei mai mulți dispensaționaliști spun că oamenii din Vechiul Testament erau mântuiți prin credința într-o anume revelație a dispensației lor, însă aici nu se includea credința în Mesia, ca ispășitor al păcatelor lor. | 20. Toți oamenii care au fost vreodată mântuiți, au fost mântuiți prin credința în Hristos, ca ispășitor al lor, lucru revelat progresiv în fiecare epocă. |
| 21. Sacrificiile din Vechiul Testament nu au fost recunoscute asemenea Evangheliei sau lui Mesia, ca ispășitor de păcate, ci doar privite ca atare, în retrospectivă. | 21. Credincioșii Vechiului Testament credeau în Evanghelia lui Mesia, ispășitorul păcatelor, îndeosebi prin sacrificii și profeții. |
| 22. Sfântul Duh sălășluiește în credincioși doar în dispensația Harului, nu în Vechiul Testament și nu după Înălțare. | 22. Sfântul Duh a sălășluit în credincioșii tuturor epocilor, în special în era actuală a Noului Testament, și nu va fi retras. |
| 23. Isus a făcut o ofertă împărăției lui Israel; deoarece Israel a respins-o, ea este amânată. | 23. Isus a făcut o ofertă numai împărăției spirituale, care a fost respinsă de Israelul propriu-zis, însă a fost treptat acceptată de Israelul spiritual. |
| 24. Credincioșii Vechiului Testament nu erau întru Hristos, nici parte a Trupului lui Hristos sau Mireasă a Sa. | 24. Credincioșii din toate timpurile sunt „întru Hristos”, partea a Trupului și Mireasă a lui Hristos. |
| 25. Legea a fost înlăturată. | 25. Legea are 3 întrebuințări: de a îngrădi păcatul în societate, de a călăuzi către Hristos și de a îndruma creștinii întru dumnezeire. Legile ceremoniale au fost înlăturate; legile civile au fost înlăturate, exceptând aspectul lor general de echitate; legile morale continuă. |
| 26. Legile Vechiului Testament nu mai au efect, cel puțin dacă nu sunt repetate în Noul Testament. | 26. Legile Vechiului Testament sunt încă în efect, dacă nu au fost abrogate de Noul Testament. |
| 27. Mileniul este Împărăția lui Dumnezeu. Dispensaționaliștii sunt întotdeauna premilenariști sau, îndeobște, pre-tribulaționariști. | 27. Biserica este Împărăția lui Dumnezeu. Membrii legământului acesta sunt îndeobște amilenariști, uneori premilenariști sau postmilenariști, rareori pre-tribulaționariști. |
| 28. Sacrificiile animale din Vechiul Testament vor fi reintroduse în timpul Mileniului. | 28. Sacrificiile din Vechiul Testament au fost împlinite și pentru totdeauna înlăturate prin Hristos. |
| 29. Mileniul va împlini Legământul lui Avraam. Israelul are un viitor. | 29. Hristos a împlinit Legământul lui Avraam. Unii creștini cred în viitorul Israelului propriu-zis, alții nu. |
| 30. David va sta pe tronul Mileniului, în Ierusalim. | 30. Hristos și doar El stă pe tron. Sfinții conduc sub domnia Sa. |
