Istoria Baptistilor Englezi

Istoria Baptiștilor Englezi, in care vei invata despre inceputurile Baptiste Engleze. Bisericile Baptiste sau nascut din miscarea Reformatiei Engleze a anilor 1600. In jurul anului 1606, niste Puritani Separatisti din Marea Britanie sau retras din Biserica Angliei, protestind controlul autoritatilor civile asupra Biserici. Unii din aceasta miscare au facut deasemenea, obiectiuni la unele idei teologice a sistemului Puritan. In jurul anului 1608 mai multi sau separat de miscarea Separatista facind o noua coalitie. Unul din liderii acestei miscari a fost John Smith (1554-1612), care au plecat in Olanda ca sa scape de persecutii.

Smith studiind Noul Testament, a inceput sa fie convins ca botezul copiilor mici era o mare gresala. El a fost convins ca botezul trebuia facut numai celor care au marturisit pocainta de pacate. Prin urmare, Smith hotareste sa se boteze pe el insusi, chiar daca el nu era inca clar cu conceptul si forma botezului, pentruca el insusi s-a botezat tornind apa pe capul sau. Dupa aceasta la fel a facut si cu prietenii lui, turnind apa pe capetele lor ( in jur de 40 de persoane), si o noua entitate religioasa a inceput – Biserica Baptista, cu John Smith recunoscut ca Pastorul ei.” (Wayne Jackson, Christian Courier: Archives)

TEMELIILE ISTORIEI BAPTISTE – Veridicitatea căii baptiste – de Chris Traffanstedt. Majoritatea creştinilor din ziua de azi nu au nici cea mai vagă idee asupra istoriei Bisericii sau cât de important este să o înţelegi. Chiar şi atunci când ne familiarizăm puţin cu istoria Bisericii, cum ar fi cea baptistă, oamenii mai au încă nelămuriri Aşadar, acest articol este o prezentare abreviată a fundamentării religiei baptiste. Scopul ei este să vă provoace în a aprofunda atât istoria baptistă, cât şi cea a Bisericii.

BAPTIŞTII ŞI REFORMA PROTESTANTĂ. Această lucrare se ocupă de Reforma protestantă numai în măsura în care evenimentul istoric are legătură cu istoria bisericilor baptiste. Au apărut astfel, trei întrebări care necesită răspuns: (1) Sunt baptiştii o confesiune protestantă? (2). Dacă da, atunci după ce standarde istorice sunt ei clasificaţi? (3). În ultimul rând, sunt baptiştii o confesiune protestantă, sau sunt acei oameni speciali, particulari, descrişi în Noul Testament ca Biserica lui Cristos? Scopul acestui articol este să dea răspunsul al aceste întrebări.

leon_mcbethÎnceputuri Baptiste – de Leon McBeth. Cine a fost primul baptist și unde a fost prima biserică baptistă? Când au început baptiștii și cine a fost fondatorul lor? O mulțime de oameni își pun aceste întrebări. Vrem să știm despre rădăcinile noastre confesionale. Să ne cunoaștem începuturile ne va ajuta să ne înțelegem astăzi. Acestea par a fi întrebări simple și ne-am putea aștepta la răspunsuri scurte și simple. Cu toate acestea, povestea începuturilor baptiste este surprinzător de complicată; și nu toată lumea este de acord cu concluziile. Poate că acesta este unul dintre motivele pentru care astfel de întrebări au fost atât de controversate în trecut.

Graham_Beynon_thumb.jpgAscensiunea și dezvoltarea baptiștilor englezi – de Graham Beynon. Această lucrare descrie originile baptiștilor englezi și dezvoltarea lor de la începutul secolului al XVII-lea până la mijlocul secolului al XX-lea. În special, se acordă atenție dezvoltării diferitelor grupări de baptiști, încercându-se să se analizeze modul în care tendințele teologice au influențat progresul lor respectiv.

O scurtă istorie a baptiștilorde Hugh L. Tully. Baptiștii nu sunt protestanți în sensul în care sunt alte confesiuni. Confesiunile care au ieșit din Biserica Catolică sunt protestante. Poporul cunoscut astăzi sub numele de baptiști este mai vechi decât romano-catolicii. Profesorul William Cecil Duncan, profesor de latină și greacă la Universitatea din Louisiana, spune: “Baptiștii nu-și datează, ca majoritatea confesiunilor protestante, originea lor de la Reforma din 1520 … ei nu au luat naștere, totuși, odată cu reforma, căci cu mult înainte ca Luther să trăiască, da, cu mult înainte ca Biserica Catolică însăși să fie cunoscută, baptiștii și bisericile baptiste au existat și au înflorit în Europa, în Asia și în Africa.”

boone_creekk_baptist_church_oldO istorie a Boone’s Creek Baptist Church – by Tim Capps. Istoriile sunt scrise de oamenii care le trăiesc și sunt consemnate de cei care doresc să învețe din experiențele înaintașilor lor ceva despre moștenirea pe care au moștenit-o. Acele persoane care sunt membri ai Bisericii Baptiste Boone’s Creek în cel de-al 200-lea an de existență se pot consola știind că a lor este o tradiție bogată, realizată astfel prin credința, determinarea, curajul și caracterul celor care au trecut pe aici din 1785 încoace. În timp ce biserica a avut, cu siguranță, momentele sale plictisitoare și momentele de dispută, Domnul nu a plecat niciodată de lângă ea, iar astăzi se află în această comunitate ca un monument a ceea ce poate face voia lui Dumnezeu atunci când poporul Său acceptă această voință și îi urmează calea.

2011 Conferința Baptist History and Liberty cu James Beller. Biciuirea publică a lui Obadiah Holmes. Obadiah Holmes s-a născut în Reddish, Anglia, lângă Manchester, în anul 1606. A lucrat la ferma tatălui său în copilărie, într-o Anglie care practica mai ales puritanismul. În această perioadă, Anglia se afla sub conducerea regelui James I. În adolescență, Holmes a văzut cum Anglia a revenit la anglicanismul rigid, când Carol I a preluat coroana. Charles l-a numit pe William Laud ca episcop al Londrei. Laud a devenit apoi Arhiepiscop de Canterbury, sau șeful religios al Bisericii Angliei. Laud a început să-i persecute pe baptiști, puritani și alți dizidenți. I-a bătut și i-a întemnițat pe mulți. Această activitate a făcut ca mulți englezi să navigheze spre Noua Anglie în speranța de a obține libertate religioasă. Aceștia erau în mare parte puritani și câțiva baptiști. Holmes s-a căsătorit cu Catherine Hyde în 1630. L-a acceptat pe Hristos în 1638 și a navigat în același an spre Noua Anglie.

baptist_history_chills

Un rezumat cronologic al istoriei bisericii baptiste de la vremea lui Hristos încoace (PDF) – Compilat de Scott K. Childs. Istoria baptiștilor este un subiect despre care este foarte dificil de scris, deoarece puține cărți tratează subiectul înainte de anul d.Hr. 1000. Dușmanii baptiștilor au scris o mare parte din informațiile disponibile, prin urmare, acestea sunt adesea părtinitoare și incorecte. În această carte vom încerca să oferim o descriere exactă a istoriei baptiștilor. Vom arăta că, în fiecare generație de la vremea lui Hristos încoace, unele biserici “baptiste” (deși adesea nu sunt baptiste după nume) au urmat doctrinele biblice care îi guvernează astăzi pe baptiștii biblici. Vom examina istoria bisericilor din Noul Testament din vremea lui Hristos până în prezent. Pentru a face acest lucru, trebuie să știm la ce ne referim când spunem “biserică”. Cuvântul englezesc “biserică” este o traducere a cuvântului grecesc ekklesia care este literalmente orice adunare chemată care se întrunește în mod regulat. În sens spiritual, se referă la o trupă locală organizată autonomă de credincioși imersați. Această congregație are ofițeri nou-testamentari și practică rânduieli nou-testamentale. De asemenea, ei sunt implicați activ în îndeplinirea Marii Comisiuni. (Courtesy of www.northsidebaptistchurch.org.au)

andrew_fuller_thumb.jpgO scurtă istorie a Bisericii Baptiste din Kettering (Anglia) – de John Ryland, D. D., 1818.Domnul John Maidwell, A.M. născut la Geddington și educat la Cambridge, a predicat în Biserica din Kettering, din 1650, până când a fost expulzat, în 1662. După expulzarea sa, a predicat adesea în propria casă și în alte case din Kettering, timp de treizeci de ani; în ultima parte a acestui timp, a deschis o casă de întâlniri, a devenit pastor al unei biserici independente și a avut o congregație considerabilă. A murit la 9 ianuarie 1692, la vârsta de 83 de ani. I-a succedat domnul Thomas Milway, la 29 octombrie 1696. Domnul William Wallis, unul dintre bătrâni, și alți câțiva membri ai bisericii, s-au retras și s-au constituit într-o biserică baptistă, al cărei pastor a fost ales domnul Wallis.

O istorie prescurtată a Bisericii lui Dumnezeu – de J. V. Kirkland. “Pocăiți-vă, căci împărăția cerurilor este aproape”, așa a început Evanghelia lui Isus Hristos, în pustiul Iudeii, în zilele lui Tiberius Cezar; și de când lumea există, nu a existat niciodată un anunț al unui eveniment legat de o mai mare importanță decât acesta. A căzut cu cel mai profund efect asupra sufletelor doritoare ale celor care se uniseră de mult timp pentru promisiunea celui care a spus: “În zilele acestor împărați, Dumnezeul cerurilor va întemeia o împărăție care nu va fi distrusă niciodată.” Pe măsură ce ecourile sale reverberau printre dealurile Iudeii, a adus mulțimi de suflete neliniștite și iubitoare la Iordan în căutarea “Aceluia despre care au scris Moise în lege și profeții”.

O schiță a baptiștilor de ziua a șaptea – 1650 – prezent. Baptiștii de ziua a șaptea sunt un popor de legământ bazat pe conceptul de membru regenerat, botezul credinciosului, politica congregațională și baza scripturală pentru credință și practică. Baptiștii de ziua a șaptea au prezentat Sabatul ca pe un semn de ascultare într-o relație de legământ cu Dumnezeu și nu ca pe o condiție de mântuire. Ei nu i-au condamnat pe cei care nu acceptă Sabatul, dar sunt curioși față de inconsecvența aparentă a celor care pretind că acceptă Biblia ca sursă a credinței și practicii lor, dar au urmat în schimb tradițiile bisericii.

Istoria bisericilor baptiste din nordul Angliei de la 1648 la 1845 (PDF) – de David Douglas. Următoarea narațiune a fost de mult timp o chestiune de dorință printre bisericile baptiste din nordul Angliei. Încă din 1828 s-a făcut referire la ea, la întâlnirea Asociației de la Broughton, în Cumberland; și fiecare ministru trebuia să contribuie cu cota sa. Ideea a pus stăpânire pe mintea scriitorului, și din acel moment a început să cerceteze materialele sale. Acestea erau cele mai vechi documente ale oricăreia dintre biserici; dar scrise cu o mână veche și foarte dezarticulate. Descifrarea, conectarea și ilustrarea lor a implicat o parte considerabilă de gândire și muncă. Scriitorul a avut puțin timp liber, din cauza unor angajamente variate; dar a început și a perseverat până când, în mijlocul unei profunde suferințe familiale, la începutul anului 1841, a pus pe hârtie povestirea sa din 1651 până în 1821. (Courtesy of http://archive.org/)

Puncte de cotitură în istoria baptistăde Walter B. Shurden. Născuți în 1609, au început, ca toți copiii, să se lupte pentru a supraviețui. Astăzi, însă, baptiștii numără 43 de milioane de oameni în peste 200 de țări de pe toate continentele lumii. Hărțuiți, hărțuiți și persecutați atât în Anglia, cât și în America în secolul al XVII-lea, baptiștii din secolul al XXI-lea au devenit cea mai mare familie confesională protestantă din America de Nord. Baptiștii au parcurs un drum foarte lung!

clip_image002_thumb.jpg

Originea și istoria Bisericii Baptiste din Cinderford. La Coleford, Gloucestershire, în anul 1808, pe 14 octombrie, s-a născut un fiu într-o familie cu numele de Rhodes. Părinții i-au dat două nume de botez, William Frowen. Acest fiu a fost ulterior mai bine cunoscut sub numele de William Rhodes, cel de-al doilea nume de botez fiind în general abandonat. În anul 1817, la vârsta de 9 ani, a primit o carte ca recompensă de la școala baptistă de duminică pe care o frecventa. Pe interiorul copertei acelei cărți se află următorul text: “Cel mai bun băiat al școlii, William Rhodes. Recompensă de la școala de duminică din Coleford”. La unsprezece ani după ce a primit recompensa, în anul 1828, a fost botezat în capelă și s-a alăturat Bisericii Baptiste din Coleford. A continuat în comuniunea sa la Coleford până în 1843, dar a părăsit orașul the în 1840 și a venit să locuiască la Cinderford.

A-History-of-Battle-Baptist-ChurchIstoria Bisericii Baptiste Battle (PDF) – by F. W. Butt Thompson and others. East Sussex-ul din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea era atât de diferit de Bast Sussex-ul de astăzi, încât este interesant să încercăm să-i reconstituim istoria. Se pare că nu existau decât trei drumuri principale, iar acestea erau cu greu demne de acest titlu, pentru că trăsura de la Londra la Brighthelm-stone avea nevoie de două zile pentru a se deplasa, și chiar și atunci optimismul foii de parcurs era frecvent singurul lucru care nu se strica. “Drumuri de Sussex impracticabile” – așa sună verdictul dat asupra lor de Dr. Burton, profesor de greacă la Oxford, care în 1751 și-a vizitat rudele în acest loc “noroios, fertil și pastoral”. (Courtesy of www.battlebaptistchurch.org.uk)

Leominster_Baptist_ChurchIstoria bisericii baptiste Leominster (PDF) – întocmită de David Welford. Pentru a stabili scena fondării bisericii baptiste din Leominster Baptist Church trebuie să vizităm Anglia lui Oliver Cromwell, autointitulatul Lord Protector al țării. Erau zile turbulente, mai ales pentru disidenții religioși. În 1654 Cromwell a făcut presiuni asupra Parlamentului Primului Protectorat pentru a accepta o mai mare libertate religioasă, dar nu a reușit. Primul Parlament al Protectoratului a fost dizolvat de Cromwell în ianuarie 1655. Multe detalii despre istoria timpurie a Bisericii Baptiste Leominster au fost înregistrate de către reverendul Joshua Thomas. Joshua Thomas a fost pastor al Bisericii Baptiste Leominster timp de 43 de ani, din 1754 până în 1797. El a fost, de asemenea, un renumit istoric galez. Copii ale mai multor manuscrise, care au fost scrise de mână de Joshua Thomas, sunt păstrate în biserică. Originalele sunt împrumutate Bibliotecii Naționale a Țării Galilor din Aberystwyth. (Courtesy of http://leobc.co.uk)

O succesiune galeză a credinței și practicii baptiste primitive – de Michael N. Ivey. Credibilitatea este o preocupare majoră în prezentarea oricărei lucrări istorice, în special atunci când este vorba de istoria bisericii. Deoarece acest efort explorează succesiunea bisericii baptiste primitive, mă simt obligat să informez cititorul despre metodele mele de cercetare și de formulare a concluziilor, astfel încât acesta să nu fie indus în eroare. Știm cu toții că nu putem crede tot ceea ce citim. Relatările scrise ale istoriei nu sunt excluse de scepticismul academic. Nu că istoricii sunt intenționat necinstiți; mai degrabă, de multe ori, ei nu au informații sau înțelegere completă. Acesta a fost cu siguranță cazul meu. Prin urmare, nu pot pretinde că fiecare ipoteză este corectă și nici că fiecare concluzie este satisfăcătoare. Cercetarea mea nu a fost exhaustivă. Limitările financiare și geografice m-au obligat să mă bazez pe bibliotecile locale și pe bunăvoința generoasă a mai multor bătrâni care mi-au împrumutat cărți. Eforturile mele au fost departe de a fi perfecte. Astfel, ele nu pot fi considerate ca fiind ultimul cuvânt pe acest subiect.

a_short_history_of_the_baptists_henrycvedderO scurtă istorie a baptiștilor – by Henry C. Vedder. Prima ediție a acestei “Scurte istorii” a fost publicată în ianuarie 1892. Această primă ediție a ieșit de mult timp din tipar. Incendiul din 2 februarie 1896 a mistuit tot stocul de cărți aflat la îndemână. Autorul a propus atunci ca, în loc să reediteze după vechile planșe, Societatea să publice de acum înainte două ediții ale lucrării: una să fie o carte mică, care să poată fi vândută la un preț doar simbolic, iar cealaltă un volum mai mare, cu ilustrații. Această propunere a fost primită favorabil, iar prima parte a proiectului a fost imediat realizată în “ediția Phoenix”. La revizuirea textului pentru această ediție a fost adăugată o cantitate considerabilă de material nou.

chapel_hanham_bristol.bmpO istorie a creștinilor baptiști și a Bisericii Baptiste Hanham, Bristol – din 1690 (PDF). Prima biserică liberă a fost formată în Bristol în 1640 în casa, din Broad Street, a unei anume Dorothy Hazzard. Mai târziu s-a mutat la Dolphin Inn din Dolphin Street în 1643. Prima biserică baptistă din Bristol s-a întâlnit în The Friars în 1650 și s-a mutat în Pithay în 1699. Nucleul Dorothy Hazzard al primei biserici libere din Bristol a devenit o biserică baptistă în 1658 și s-a mutat în Broadmead în 1671. Cea mai veche istorie baptistă din Hanham este asociată cu feribotul de lângă Conham Hall și cu predicarea secretă în pădurile din jurul Hanham de către baptiștii persecutați. (Courtesy of www.hanhambaptistchurch.com)

Print Friendly, PDF & Email