Arhitectura şi arta medievală
Această schiţă este formată dintr-o listă de video-uri arătate în clasă. Nu este bine interpretată pe internet, dar este folosită aici de dragul completării.
Secolul este arătat ca “c”; i.e. 4c = 4th century A.D
Imperiul Roman târziu
4c Basilica-style church. Cathedral of Aquileia, Veneto, Italy. Dowley, 160
5c Theophilus, Patriarch of Alexandria, 5th century, Brown, 105.
5c Ambrose, 5th century, Brown, 105.
5c Scena timpurie a crucificării (Hristos cu barbă), 422, Dowley, 145. “Una dintre cele mai vechi reprezentaţii ale crucificării. Această sculptură în lemn formează o parte din uşile de la Santa Sabina, construită în Roma 422-32. Este interesant că Hristos este arătat cu barbă (mai devreme el era arătat ca un tânăr proaspăt bărbierit) şi că crucea însăşi nu este reprezentată.”
5c Aristocratul creştin, 428, McManners, 63. “Liderii de frunte ai Creştinilor au dus mai departe tradiţiile seculare ale aristocraţiei, cultura lor literară, gusturile artistice, stilurile de viaţă, şi când era necesar, generozitatea consulară. După cum arată acest panou diptic (428) al Consiliului Felix, îmbrăcămintea lor a asigurat un model pentru hainele liturgige Creştine.”
5c Four gospels, mosaic, 5th century, Brown, 92.
Activitatea Monarhică şi Misionară timpurie
6c Iona Abbey. Woodbridge, 101
6c Iona Abbey Church. Woodbridge, 100
6c Iona shoreline. Woodbridge, 103
6c Cross at Iona. Woodbridge, 104
6c St. Augustine’s Abbey, Canterbury. Woodbridge, 109
6c St. Augustine’s Abbey, Canterbury. Woodbridge, 151
Imperiul Roman de Est
6c Intrarea în Ierusalim, Rossano Gospels, 6th century, Barraclough, 40. “În manuscrise, se petrecea o convertire similară cu stilul clasic… Intrarea lui Hristos în Ierusalim, din Rossano Gospels. Cei patru profeţi de mai jos au atras atenţia spre textele ce preziceau sau comentau evenimentul.”
6c Scena banchetului din secolul al 6-lea, Brown, 159. “Afluenţă: o scenă a banchetului dintr-un manuscris al secolului şase, Vienna Genesis.”
6c Baptism of Christ, mosaic, Ravenna, Catholic, Barraclough, 44.
6c Baptism of Christ, mosaic, Ravenna, under Theodoric, Arian. Corbishley, 19
6c Clerul având grijă de biserică, mozaic în basilica din Istria, Brown, 133. “O dinastie a clerului. Tipic pentru societatea secolului şase: Euprasius, episcopul, a construit biserica, arhideaconul Claudius a ajutat cu Evanghelia, iar fiul său, cu lumânările.”
6c Church of San Vitale, Ravenna, exterior. Batterberry, 31
6c San Vitale exterior, Ravenna, 525-547, Hartt I, 311.
6c Justinian, Church of San Vitale, Ravenna. Batterberry, 33
6c Laying mosaics. Corbishley, 18.
6c Justinian, Ravenna. Burke, 30
6c Theodora, Church of San Vitale, Ravenna. Batterberry, 34
6c Mozaic absid, Biserica din San Vitale, Ravenna. Batterberry, 33. “Hristos apare în semidomul tineretului absid, tuns scurt, şi fără barbă, împrăcat în robă după cum era obiceiul în arta Creştină Vestică a imperialului violet şi auriu, tronând în Rai. Din marginile stâncoase de sub el, răsar patru râuri ale Paradisului. De fiecare parte stă un înger în robă albă; unul îl reprezintă pe Saint Vitalis, căruia biserica îi este dedicată şi care ţine înainte mâinile acoperite de haina sa brodată cu aur, pentru a primi de la Hristos o coroană cu nestemate; celălalt înger îl introduce pe Episcopul Ecclesius, care a început construirea bisericii. – Hartt I, 313-14”
6c San Vitale interior, Ravenna, 525-547, Hartt I, 311.
6c San Vitale chancel, Ravenna, 525-547, Hartt I, 312. “Ceea ce am observat în aceste mozaicuri este transformarea unei arte puternic dezvoltate, naturaliste într-una transcendentă şi simbolică, ce păstrează urme ale vechiului iluzionism Helleno-Roman în tratarea lumii şi suprafeţei.”
6c St. Apollinaris, mozaic, St. Apollinare in Classe, mijlocul secolului şase, Barraclough, 41. “O reprezentaţie simbolică, executată în mozaic între anii 533 şi 549… Jumptate din dom este umplut parţial cu plasture verde, la baza căruia sunt doisprezece oi ce-i simbolizează pe cei doisprezece apostoli, marcată de o arhivă de fiecare parte a Sfântului Apollinaris. Deasupra lui, împotriva fontului auriu, un cer ce nestemate închide un disc de zăpadă albastră cu stele aurii, pe care pluteşte o cruce aurie bătută cu pietre preţioase, ca şi cum ar apărea în viziunea sfântului. De fiecare parte a discului se află Moise şi Elijah, pictaţi doar de la brâu în sus; aceştia sunt înconjuraţi de nori pentru a arăta că şi ei sunt nişte apariţii vizionare, în timp ce sub ei se aflz trei miei ce se uită în sus printre copaci. Aceste figuri în partea superioară a absidei simbolizează Transfiguraţia…” – Hartt I, 317.
6c Constantius IV acordă privilegii Episcopului Reparatus. Un mozaic de la S. Apollinare în Classe, Revanna. Pictură colorată, Barraclough, 33. “Împăratul Constantius IC acordă privilegii bisericii din Ravenna. El şi Episcopul Reparatus sunt aureolaţi, pentru a indica statutul superior. La stânga sa stă fratele lui Constantius, Tiberius, în vreme ce pergamentul este primit de preot, mâna sa fiind drapată în formă de respect.”
6c S. Apollinare Nuovo, Ravenna. McManners, 79
6c Hagia Sophia, exterior. Batterberry, 29
6c Hagia Sophia, exterior. Hartt I, 319
6c Hagia Sophia cutaway, Bainton, I, 118 fig 30.
6c Hagia Sophia, interior. Hartt I, 318
6c Hagia Sophia interior, Willis, 247
6c Hagia Sophia interior, Willis, 280
Mai mult Monasticism
6c St Simeon Stylites, 470, Hartt I, 297
6c St. Simeon Stylites on Pillar, 6th century, Brown, 99.
6c? Peşterile din Goreme, Cappadocia. Barraclough, 36. “Terenul din Cappadocia, locuită anterior de călugării ce trăiau în peşteri… Acest ideal solitar a dus curând la familiii organizate, iar apoi la o structură monastică mai formală.”
? St. Catherine’s monastery, Sinai. Barraclough, 37.
6-7c Hristos şi St. Menas, Dowley, 185. (data este secolul şase sau şapte, spune Brown, 103). “Biserica Coptică dezvolta pripriile tradiţii distinctive ale artei şi venerării. Această icoană dintr-o mănăstire Coptică îi arată pe Hristos şi St. Menas. Un Chi-rho a fost desenat între aureolele lor.”
Europa de Vest
6-8c Franks Casket. Cei trei magi aduc daruri. (Bainton says this is 6th-century Anglo-Saxon.) Barraclough, 81
7c Lindisfarne monastery, exterior. Dowley, 232
7c-8c Lindisfarne Gospels, the evangelist Mark. Dowley, 233
7c-8c Lindisfarne Gospels. Fairbank, plate 7
7c-8c Lindisfarne Gospels. Dowley, 308
7c-8c Lindisfarne Gospels, color detail. Corbishley, 10
7c St. Paul’s Church, Jarrow. Woodbridge, 112
7c Bede’s chair, Jarrow. Woodbridge, 112
7c Jarrow uncials. Fairbank, plate 6
8c Bede’s History. Fairbank, plate 8
8c Christ the Judge. Barraclough, 83. “Hristos judecătorul este în mod obişnuit arătat în timp ce ţine o carte pătută cu pietre preţioase, sura Poruncilor şi Legea lui Dumnezeu.”
8c Mass book illustrations of St. Boniface. McManners, 101. “Boniface – lucrarea sa misionară şi martiriu – dintr-o carte de-a lui Fula (secolul unsprezece). În scena morţii, 754, sfântul se apără cu cartea evangheliei, aceasta fiind singurul său protector (după cum a menţionat unul dintre biografii săi).”
8c Gateway, Abbey of Lorsch, Hesse. Hartt I, 386
9c Book of Kells. Hartt I, 378. “Kells, Cartea: carte iluminată a evangheliei… aceasta este o capodoperă a unui stil Hiberno-Saxon ornat. Este probabil ca iluminarea să fi început la sfârşitul secolului 8 la mănpstirea irlandeză din insula Scoţiană Iona şi după un raid biking, cartea a fost dusă la mănăstirea din Kells în Countz Meath, unde a fost terminată în secolul 9.” – Britannica article, “Kells, Book of,” Britannica CD, Version 98© 1994-1997. Encyclopædia Britannica, Inc.
9c Book of Kells. Christian History 49, 31.
Sfântul Imperiu Roman
9c A baptismal document in Saxon and Latin. Barraclough, 97
8c-9c Pre-Carolingian contrasted with Carolingian handwriting. McManners, 102
9c Carolingian miniscules. Fairbank, plate 9
9c Carolingian script. Burke, 24
9c Enamel and gold cross. Corbishley, 21
9c Lindau Gospels. Hartt I, 393
10c Gregory the Great writing, ivory. Corbishley, 47
11c St. Martin’s Church exterior, Canterbury. (Associated with Anselm.) Woodbridge
131.
11c St. Martin’s Church interior, Canterbury. Woodbridge 129
10c Church of Gernrode, built during the time of the German emperor Otto I.
McManners, 110
10c Church of St. Pantaleon, Cologne, built during Otto I’s time. McManners, 113
12c? Monastery layout. Woodbridge, 144
11c Benedictional. Fairbank, plate 12
11c Conversion of two Frankish noblemen. Barraclough, 77
Catedrale
11-12c Pisa Cathedral (Romanesque). McManners, 207
11-12c Pisa Cathedral. Batterberry, 65
12c Durham Cathedral (Romanesque). Batterberry, 60
12c Durham Cathedral, interior. Batterberry, 60
12c Durham Cathedral interior. McManners, 195
12c Church of St. Magadalen of Vezelay (Romanesque). Batterberry, 54.
12c Church of Sainte-Foy, Last Judgment, exterior sculpture (Romanesque). Batterberry, 71.
12c Apse mosaics, Cathedral of Cefalu, Sicily. Hartt I, 339
11c French Romanesque sculpture of Christ and apostles. McManners, 108
Alte lucruri
11c Book cover, Romanesque. Batterberry, 88
11c Book cover, Romanesque. Batterberry, 88
12c Homilies. Fairbank, plate 14
12c Bible manuscript. Burke, 35
12c Carved cover of psalter. Barraclough, 125
12c Book cover, Romanesque. Batterberry, 88
12c King Edmund distributes alms to poor. Barraclough, 128
14c Francis receives the Pope’s blessing (Giotto). McManners, 213.
13c Francis preaching to birds. Christian History 42, 20
13c St. Clare. Christian History 42, 33
13c Poor Clares singing. Christian History 30, 3
Catedrale Gotice
13c Cathedral building illustration. Christian History 49, 47.
12c Gothic: The abbey of St. Denis, interior. Batterberry, 96. “Fundaţia stilului Gotic a fost pavatp la Saint Denis cu incorporarea arcadei, boltei cu nervuri şi suţineri zburătoare.”
12-15c Ribbed vaults at Meaux Cathedral. Batterberry, 97
13c Notre Dame Cathedral. Woodbridge, 171.
13c Notre Dame, Paris, exterior. Batterberry, 98
13c Notre Dame, exterior sculpture, last judgment. Batterberry, 104
13c Rose window of Notre Dame. Corbishley, 44
13c Cologne Cathedral. Woodbridge, 154
13c Cologne Cathedral, exterior. Dowley, 299. “Decorarea catedralelor reflectă o vedere unificată a lumii, în Evul Mediu. Oamenii religioşi abundă în sculpturi şi sticlă colorată, însă lumea naturii este deasemenea bine reprezentată. La fel este şi lumea a ceea ce numim “umanitate seculară.” Regii şi marii nobili au locul lor, însă deasemenea şi negustorii, meşterii şi ţăranii. În geamurile catedralei din Chartres, nu mai puţin de patruzeci şi trei de bresle sunt reprezentate, câtă vreme al Wells există o sculpturp a unei persoane cu o durere de măsea! Era adevărat că fiecare clasă a societăţii trebuia portretizată. Toate clasele şi-au adus contribuţia construirii catedralelor. Conturile construirii catedralei din Milan au înregistrat daruri generoase ale ducelui, însă deasemenea donaţii de brânză, grâne, piei de animale şi orătănii, făcute de cetăţeni.” – Dowley 295-96
13c Chartres Cathedral, exterior. Dowley, 297. “Teologia a fost reflectată în structura clădirii; partea de sus ajungea spre Dumnezeu; forma de cruce; iar altarul situat spre Est, cu faţa spre Ierusalim. Fiecare detaliu al crezului – de la Treime la creaţie, şi de la pasiunea pentru Hristos până la Ultima Judecată – au apărut în sculptură şi pe sticlă colorată. Armonia reprezentată de asemenea structură semnifica idealele artei şi gândirii medievale. Suger de la St. Denis a păstrat un cont al lucrărilor la catedrala sa, iar atunci când a fost terminată, el şi-a descris reacţia în felul următor: Simt că mă regăsesc într-o parte stranie a universului ce nu era nici pe pământ, nici în rai, ci în bunăvoinţa Domnului părea că se ridică într-o manieră mistică de jos până sus.” – Dowley 298.
13c Chartres Cathedral, exterior. Dowley, 297. “Theology was reflected in the structure
of the building; the upward striving towards God; the cross-shape; and the altar situated in the East, facing Jerusalem. Every detail of the creed–from the Trinity to the creation, and from the passion of Christ to the Last Judgment–appeared in sculpture and stained glass. The harmony represented by such a structure signified the ideals of medieval art and thought. Suger of St. Denis kept an account of the work on his cathedral and when it was finished he described his reaction to it in the following manner: ‘I seemed to find myself, as it were, in some strange part of the universe which was neither wholly of the baseness of the earth, nor wholly of the serenity of heaven, but by the grace of God I seemed lifted in a mystic manner from this lower towards that upper sphere’.” – Dowley 298.
13c Chartres, exterior. Batterberry, 99
13c Chartres, exterior. Hartt I, 450
13c Chartres, doors. Hartt I, 451
13c Chartres, interior. Batterberry, 101
13c Chartres sculptures. Dowley, 298
13c Chartres, exterior sculpture, last judgment. Batterberry, 102
13c Chartres, reason + faith. Burke, 25
13c Chartres, rose window. Hartt 457
13c Chartres, Life of Christ scenes, stained glass. Corbishley, 45
13c Chartres, Masons, stonecutters and sculptors, stained glass. Batterberry, 111-112
13c Laon Cathedral, interior. Batterberry, 100.
13c Windows in the Sainte-Chapelle, Paris. Batterberry, 114
13c Windows, Sainte-Chapelle, Paris. Hartt I, 467
13c Wells Cathedral, exterior. Batterberry, 135
13c Wells Cathedral, interior. Batterberry, 133
13c Reims Cathedral, exterior. Hartt I, 460
13c Reims Cathedral, interior. Hartt I, 460
13c Death of the Virgin, Cathedral of Strasbourg. Hartt I, 475
13c Medieval town: Cordes, France. Corbishley, 5
Universităţi
13c University of Bologna, exterior of Palazzo. Corbishley, 40
13c? Law class, university of Bologna. Burke, 47
14c Nicholas of Lyra teaching at University of Paris. Corbishley, 40
Moartea Neagră
14c Monk falls in procession during Black Death. Christian History 49, 36
14c Black Death. Bainton, 254/88
14c Burying the victims of the Black Death. Burke, 56
14c Judgment. Bainton, 254/89
Diverse Renaşteri timpurii
14c “Carols” for copying of manuscripts. Burke, 104
15c A copyist monk. Burke, 105
14c Gothic script. Fairbank, plate 16
14c Spectacles, 1st known illustration. Burke, 110
14c Arrest of Jesus, Giotto. Christian History 49, 31
14c Papal Indulgence form. Burke, 117
14c Papal palace at Avignon. McManners, 231
14c Cathedral of Milan. Hartt I, 489
14c St.-Etienne Cathedral, exterior, last judgement. Batterberry, 106
Wycliffe/Hus/Constance
14c Wycliffe Bible. Dowley, 345
14c Wycliffe Bible. Bainton, 254/85a
14c Wycliffe Bible. Woodbridge, 176
15c John Hus at the stake, Constance. Woodbridge, 185
15c Burning of Hus. Ozment, 169
15c Consecration of Martin V. Ozment, 171
Europa de Nord – câteva picturi
15c Holy dying. Barraclough, 161
15c Ghent altarpiece. Christian History 49, 3
Caligrafie târzie şi imprimare timpurie
15c Cicero. Fairbank, plate 18
15c Propertius Elegies. Fairbank, plate 21
15c Gutenberg Bible. Pelikan, Reformation, 92
15c Fust & Schoeffer, Mainz Psalter (using Gutenberg type). Burke, 113
15c Fust & Schoeffer, Bible. Pelikan, Reformation, 94
16c Valla, De donatione Constantini. 1506. Pelikan, Reformation, 99
15c Jenson’s typography (1475). Lawson, Anatomy of a Typeface, Boston: David R. Godine, 1990, p. 52.
15c Aldus Manutius, De Aetna by Bembo. Lawson, 76.
Renaşterea Înaltă
15c Florence Cathedral. Corbishley, 63
15c Dome of Florence Cathedral. Burke, 71
Problema Salvării
16c Climbing to heaven on a ladder of Paternosters and Ave Marias. Barraclough, 164
