Istoria baptistilor negri din Louisiana de la 1804 la 1914

Istoria baptiștilor negri din Louisiana de la 1804 la 1914:

Ediție electronică.

de Hicks, William, 1869-1954

________________________________________

Finanțarea din partea Library of Congress/Ameritech National Digital Library Competition a sprijinit publicarea electronică a acestui titlu.

________________________________________

Text transcris de Apex Data Services, Inc.

Imagini scanate de Sarah Reuning

Text codificat de Apex Data Servies, Inc., Andrew Leiter și Jill Kuhn

Prima ediție, 2000

cca. 375K

Biblioteca pentru afaceri academice, UNC-CH

Universitatea din Carolina de Nord la Chapel Hill,

2000.

© Această lucrare este proprietatea Universității din Carolina de Nord la Chapel Hill. Ea poate fi utilizată liber de către persoane fizice pentru cercetare, predare și uz personal, atâta timp cât această declarație de disponibilitate este inclusă în text.

Descrierea sursei:

(pagina de titlu) Istoria baptiștilor negri din Louisiana din 1804 până în 1914

(coperta) Istoria baptiștilor negri din Louisiana și începuturile baptiștilor negri în America.

Hicks, Wm. B. A., D. D..,

251 p., il.

Nashville, Tenn.

National Batist Publishing Board

[1915]

Număr de apel BX6444 .L6 H5 (Biblioteca Davis, University of North Carolina at Chapel Hill)

________________________________________

Ediția electronică face parte din proiectul de digitizare al UNC-CH, Documenting the American South.

Textul a fost codificat folosind recomandările pentru nivelul 4 din Ghidul TEI în biblioteci.

Gramatica, punctuația și ortografia originale au fost păstrate. S-au păstrat erorile tipografice întâlnite.

Orice cratimă care apare în pauzele de linie a fost eliminată, iar partea din urmă a unui cuvânt a fost alăturată liniei precedente.

Toate ghilimelele, liniuțele em și ampersand au fost transcrise ca referințe de entitate.

Toate ghilimelele duble drepte și stângi sunt codificate ca ” și, respectiv, ” “.

Toate ghilimelele simple drepte și stângi sunt codificate ca ” și, respectiv, “.

Toate liniuțele em sunt codificate ca –

Indentarea liniilor nu a fost păstrată.

Titlurile nu au fost păstrate.

Verificarea ortografică și verificarea a fost efectuată în raport cu textul tipărit cu ajutorul programelor de verificare ortografică Author/Editor (SoftQuad) și Microsoft Word.

________________________________________

Library of Congress Subject Headings, ediția a 21-a, 1998

Limbi utilizate:

o Engleză

LC Subject Headings:

o Baptiști afro-americani – Louisiana – Istorie.

o Baptiștii afro-americani – Louisiana – Biografie.

o Baptiști afro-americani – Louisiana – Clerici – Biografie.

o Clerul afro-american – Louisiana – Biografie.

o Louisiana – Istoria bisericii.

o Afro-americani – Religie.

________________________________________

Istoria revizuirii:

o 2001-07-20,

Celine Noel și Wanda Gunther

au revizuit TEIHeader și au creat o fișă de catalog pentru ediția electronică.

o 2000-08-22,

Jill Kuhn, manager de proiect,

a finalizat codificarea conformă cu TEI și corectura finală.

o 2000-08-08,

Andrew Leiter

a finalizat codificarea TEI/SGML

o 2000-07-24,

Apex Data Services, Inc.

a finalizat transcrierea și codificarea TEI/SGML.

________________________________________

ISTORIE

DE

Louisiana Negro

Baptistă din Louisiana

Din 1804 până în 1914

DE WM. HICKS, B. A., D. D. D..,

autorul cărții “Gânduri biblice, cu întrebări și răspunsuri”.

și “Lucruri necesare pentru predicator, diacon

și laicilor să știe”.

Cu o introducere biografică de

Episcopul W. B. Purvis

NASHVILLE, TENN:

NATIONAL BAPTIST PUBLISHING BOARD.

R. H. BOYD D. D. D. SECRETAR.

WM. HICKS, A. B., D. D. D.

_______________________________________

Pagina 3

PREFAȚĂ.

În timp ce mă gândeam la bunăstarea Sionului nostru baptist din întregul stat și mă întrebam ce ar servi cel mai bine ca stimulent pentru a-i încuraja pe frații noștri și pentru a trezi bisericile noastre la mai multă activitate religioasă, mi-a trecut prin minte că o înregistrare fidelă a realizărilor din trecut, atât ale părinților noștri pionieri, cât și ale noastre, ar da mult impuls mândriei denominaționale în urmă și ar stabili o lumină de far care să ghideze și să inspire tânărul predicator de astăzi. În acest scop, m-am apucat cu bucurie de treabă și, după ce m-am consultat cu Dumnezeu și i-am scris răposatului episcop A. B. Flood (președintele Convenției de stat baptiste din Louisiana), secretarului W. E. Purvis, trezorierului T. L. Welch, senior, vicepreședintelui W. M. Taylor, doctorilor H. C. Cotton, John Marks, Taylor Frierson, J. M. Carter și altora, am primit aprobarea divină și sprijinul călduros al fraților sus-menționați, al Comitetului executiv de stat și al Convenției de stat din Louisiana. Acest volum promite să prezinte cât mai fidel cu putință: (a) lucrarea de pionierat a părinților noștri care se întinde până în vremurile antebelice; (b) lucrarea tinerilor slujitori și învățători până în prezent. Nu sunt inconștient de faptul că aceasta este o sarcină herculeană pe care nu o pot termina în întregime, de aceea trebuie să i se ceară criticului să fie rezonabil, amintindu-și că este “omenește să greșești”. Dumnezeu ne dă trandafirul cu spini: trebuie să învățăm să ne bucurăm de parfumul său fără să fim sfâșiați de spini. În această lucrare se pot găsi trandafiri cu spinii lor, dar criticul trebuie să fie suficient de caritabil și corect pentru a-i accepta. Nici nu se pune problema să căutăm tot ceea ce Louisiana

________________________________________

Page 4

Baptiștii au spus și au făcut din 1801 încoace. Ar fi nevoie de prea mulți scribi pentru a le scrie faptele și de un volum prea mare pentru a le conține. Din cauza incapacității de a obține tăieturi și biografii așa cum doresc, menționarea multor oameni excelenți ai denominațiunii noastre este omisă. Nu aș putea spune totul și nici nu am încercat. Pur și simplu m-am străduit cu umilință să răspund în parte la întrebările ca denominațiune: De unde am venit? Ce am făcut? La ce am ajuns? Care sunt posibilitățile care ne stau în față? Fiind conștienți de faptul că suntem tineri din punct de vedere confesional, nu ar trebui să ne așteptăm la o istorie voluminoasă. Pur și simplu mă rog ca aceasta să servească drept un nucleu al istoriei baptiste din Louisiana. Alți scriitori mai pricepuți decât mine vor spune povestea baptistă mai pe larg.

________________________________________

Pagina 5

BIOGRAFII.

T. A. Walker, A. M., M. D. [84]

I. J. Washington, M. D. [88]

O. L. Coleman, A. M. [161]

Bătrânul J. A. Carter [ ]

Melvin L. Collins [93]

Thomas Henry Kane [95]

George W. Green [98]

John Milton Smith [99]

Thomas Lee Welch, M. D. [103]

Domnișoara Elizabeth Norrington [101]

I. C. Chaptman, M. D., LL. B. [104]

R. P. Player [106]

Madison James Foster, A. B. [109]

N. H. C. Henderson, M. D. [103]

William McDonald

Bătrânul J. H. Flemings [111]

Bătrânul H. C. Cotton, D. D. [113]

Bătrânul George W. Walker [116]

Bătrânul T. L. Welch [120]

Episcopul L. C. Simon [121]

Episcopul D. M. Brown [122]

Episcopul R. A. Mayfield [125]

Bătrânul Auder Back Flood [131]

Episcopul W. B. Purvis [133]

Episcopul P. B. Lewis [127]

Bătrânul J. J. Fuller [129]

Episcopul W. M. Taylor [135]

Bătrânul Bryant Wright [138]

________________________________________

Pagina 6

Bătrânul A. H. Samuels [140]

Bătrânul F. J. Davidson, A. M., D. D. [141]

Bătrânul S. T. Clanton, A. M., D. D. [144]

Episcopul W. W. Hill [146]

Episcopul C. S. Collins, B. A., M. D. [148]

Bătrânul Caroliner Fuller [150]

Episcopul Albert Henry [151]

Bătrânul Lorenzo Smith [153]

Bătrânul Allen Stevenson [154]

Bătrânul James Roberson [156]

Bătrânul Luke Allen, Sr. [156]

Bătrânul J. M. Carter [180]

Episcopul J. H. Henderson [181]

Bătrânul A. F. Owens, D. D. [160]

J. W. Wiley, doctor în medicină [163]

Bătrânul J. L. Burrell, D. D. [165]

Episcopul C. W. Brooks, B. A. [166]

Ira Henderson [110]

Bătrânul C. L. Roberts, D. D. [169]

Emmett L. Washburn, B. A. [120]

Bătrânul H. B. N. Brown, D. D. [174]

Bătrânul Armstead Mason Newman, D. D. [171]

Bătrânul A. S. Jackson, D. D. [175]

Bătrânul John Marks, D. D. [176]

Bătrânul C. L. Fisher, A. M., D. D. D.

Profesorul R. E. Jacobs [90]

Bătrânul S. D. Nance [199]

John Jones [178]

I. A. Carter [184]

________________________________________

Pagina 7

INTRODUCERE.

Este cu adevărat o sursă de plăcere să-l prezint pe autorul acestei istorii. Scopul cel mai înalt al autorului, care va fi binecuvântat, onorat și venerat mai mult de istoricii, oratorii și oamenii de stat din viitor decât de cei din prezent, este de a înfățișa în așa fel istoria vieții oamenilor care s-au ridicat din adâncurile sărăciei și ale obscurității până la locuri de onoare și de încredere ale oamenilor de știință, de artă și de litere, încât tinerii din toate generațiile, climatele, popoarele și limbile, în timp ce citesc și studiază, să prindă inspirația care îi va face pe cei mari ai omenirii mai mari și pe cei umili ai omenirii mai buni. Autorul acestei istorii s-a născut în Shreveport, Louisiana, la 9 aprilie 1869, din Square și Jane Hicks. Încă de mic copil a dat semne de inteligență remarcabilă. A frecventat școlile din orașul natal și, fiind cuprins de dorința de a avea o educație superioară, a plecat de acasă și a mers la New Orleans, Los Angeles, în 1887, unde a intrat la Universitatea Leland. Aici s-a distins ca un student sârguincios și a absolvit această universitate cu mari onoruri, absolvind prima dată la 9 mai 1893, primind diplomele Normal și College Preparatory după ce a ținut o singură oratorie. După ce a terminat aceste două cursuri și a studiat mai departe prin anul întâi până la anul al doilea, a acceptat o chemare la Academia celui de-al treisprezecelea district din Shreveport. Aici a lucrat cu succes și bine timp de șapte ani consecutivi, când a simțit atât de acut nevoia unei pregătiri mai aprofundate încât s-a întors la Leland, și-a reluat studiile și a absolvit cursul de licență B. A. în 1902. După ce a împins activitatea de la Shreveport

________________________________________

Page 8

încă un an, și după ce a dus școala de la un număr foarte mic de înscriși la un număr maxim de aproape 300 de înscriși și de la o clădire veche cu un etaj, cu multe scurgeri în ea, la o clădire cu două etaje cu cadre de 3.000 de dolari, frumos vopsită și rezonabil de bine echipată, a acceptat o chemare la decanatul Departamentului Teologic al Coleman College, Gibsland, La. Aici și-a dat seama că are nevoie de mai multe cunoștințe biblice și s-a întors din nou la Alma Mater, absolvind pentru a treia oară. De data aceasta a obținut diploma de B. D. După ce s-a făcut bine aici, la Gibsland, ca teolog și pastor capabil, a fost chemat la Atlanta, Texas, și Junction City, Ark. Localizându-se în Texas, a păstorit o biserică de două duminici în fiecare stat, până când a fost chemat înapoi în orașul natal de către Trinity Baptist Church. După ce a reușit doi ani de succes fenominal la Trinity, a fost chemat la Meridian, Miss, de către Biserica Baptistă El-Bethel. După ce și-a terminat aici munca bine făcută, s-a mutat în Uniontown, Alabama, și a preluat conducerea primei biserici baptiste din acel loc, la cererea urgentă a membrilor acestei biserici. Universitatea Selma, din Selma, Alabama, recunoscând munca depusă și abilitățile intelectuale ale episcopului Hicks, i-a conferit titlul de doctor în mai 1913.

Dr. Hicks s-a căsătorit cu domnișoara Olivia Josephine Madison, absolventă a Universității Leland, la 27 decembrie 1897. Unirea lor a fost binecuvântată cu nouă copii și un cămin exemplar. Bătrânul Hicks este unul dintre cei mai erudiți dintre frații noștri și își câștigă rapid renumele, fiind selectat de către Consiliul Național Baptist de Publicare pentru a scrie articole pentru National Baptist Sunday-School Teacher, pentru a scrie lunar pentru National Baptist Union-Review și pentru a fi profesor de Biblie în cadrul Congresului Național Baptist pentru Școala de Duminică, care reprezintă aproximativ 14.000 de școli de duminică. Secretarul de redacție W. S. Ellington, vorbind despre scriitorul acestei istorii, spune: “Rev. Wm. Hicks este un gentleman creștin conștiincios, în care nu există viclenie. El își iubește Biblia și este un exeperimentat exponent

________________________________________

Pagina 9

a adevărurilor sale. Congresul Școlii Duminicale trebuie felicitat pentru că a obținut serviciile unui om atât de competent.”

Serviciile sale au fost asigurate de Dr. Booker T. Washington pentru a ține prelegeri studenților de la Școala de pregătire biblică Phelps din Tuskegee. Dr. Hicks a fost hirotonit la Biserica Baptistă Evergreen, Shreveport, la 28 aprilie 1899, de către următorii frați: episcopii I. A. Carter, J. M. Carter, L. W. Canfield, Robert Taylor, C. S. Shelton, H. R. Flynn și A. T. Sumpter. În dispoziție, Dr. Hicks este blând ca un copil. În ceea ce privește îmbrăcămintea, nu este extravagant. Fața sa are o expresie de meditație. Are o voință de fier și nervi de oțel, dar are o purtare blândă și blândă. Ca profesor, este profund și gânditor; ca predicator, este cunoscut. Argumentele sale sunt convingătoare și concludente, fiind un orator pregătit, un erudit clar, un gânditor precis, este mereu solicitat. Când contemplu viața unui astfel de om, mă face să simt că Dumnezeu nu a creat nici un om pentru nimic, ci mai degrabă că a pus la îndemâna fiecărui om posibilități vaste, care trebuie doar să fie transformate în canalele potrivite la momentul potrivit.

“Smulge onoarea strălucitoare din luna cu fața palidă,

Sau scufundă-te în fundul adâncului,

Acolo unde linia brazilor n-ar putea atinge niciodată pământul,

Și culege onoarea înecată de la ecluze.”

Așa este caracterul scriitorului acestei istorii, iubit și admirat de toți cei care îl cunosc.

W. B. PURVIS, Pleasant Hill, La.

________________________________________

Pagina 10

SCRISORI DE ÎNCURAJARE ȘI DE SUSȚINERE.

Pelican, La., mai I, 1909.

Rev. Wm. Hicks, E. D., Shreveport, La.:

Dragă frate – Ca răspuns la comunicarea dumneavoastră, ne face plăcere să vă spunem că aprobăm sarcina (de a scrie Istoria baptiștilor negri din Louisiana), pe care o întreprindeți, și orice ajutor pe care vi-l putem da în ceea ce privește datele, etc., îl vom da cu plăcere.

Întocmit din ordinul Comitetului Executiv al Statului Baptist din Louisiana, în sesiune la Opelousas, La., 5 mai 1909.

REV. A. E. FLOOD, președinte.

W. B. PURVIS, secretar corespondent.

Delhi, La., 24 decembrie 1909.

Rev. Wm. Hicks, D. D., Shreveport, La.:

Dragă frate în Domnul, mesajul tău foarte oportun prin poștă a fost primit și citit cu atenție. Ca răspuns trebuie să spun că ideea ta întrunește aprobarea mea din toată inima. Baptiștii din Louisiana merită o istorie a lucrării lor. Vechii lideri au făcut istorie, dar nu au fost în stare să o pună sub tipar. Așa că eu cred că este treaba voastră, a tinerilor, să o puneți sub tipar. Voi face tot ce pot pentru a vă ajuta. O să vă las să primiți cât mai curând posibil tăietura și schița mea de viață. Cu dragoste și cele mai bune urări pentru dumneavoastră și familie, dorindu-vă un Crăciun fericit și un An Nou fericit, eu sunt,

Al tău în Hristos,

A. B. FLOOD,

Președintele Convenției de Stat Baptiste din Louisiana.

________________________________________

Pagina 11

Belle Alliance, La., 20 ianuarie 1909.

Rev. Wm. Hicks, Shreveport, La.:

Dragă frate – Scrisoarea ta cu data de 12 instantaneu a fost primită și a fost citită cu multă satisfacție. Lucrarea pe care sunteți pe cale să o întreprindeți este, fără îndoială, una foarte necesară și este demnă sau omul care o întreprinde. Sunt convins că veți găsi un câmp bogat de materiale interesante din care să compuneți viitorul dumneavoastră volum. Nu există nici o îndoială că cartea dumneavoastră va fi salutată cu mare încântare de baptiștii progresiști din tot statul și va găsi o piață de desfacere. Sper că vi se va acorda viață și sănătate din belșug pentru a duce la bun sfârșit această sarcină dificilă……….Este o lucrare foarte necesară, și se pare că sunteți omul potrivit pentru ea. Frații vor aprecia valoarea ei. Ea va realiza un bine minunat în stimularea și punerea unei noi vieți în frăția din stat. Va fi o sursă de informații care va dezvălui fapte care nu pot fi găsite din nicio altă sursă. Sper că veți continua lucrarea până la o concluzie onorabilă și de succes.

Al dumneavoastră în slujire creștină,

H. C. COTTON.

________________________________________

Pagina 13

ILUSTRAȚII.

 

o Bătrânul A. B. Flood.

o Louisiana Baptist State Conv

o ention Leaders în 1879.

o Bătrânul J. M. Carter.

o Casa prezbiterului J. M. Carter.

o Bătrânul L. Allen, Sr.

o J. W. Wiley, doctor în medicină.

o Domnișoara Elizabeth Norrington.

o Clasa de teologie. Universitatea Leland.

o Episcopul W. W. W. Hill.

o Doamna L. D. Pruitt.

o Bătrânul J. A. Carter.

o City Ministers’ Union, New Orleans.

o Biserica baptistă Evergreen.

o Lideri ai Convenției Baptiste de Stat din Louisiana, 1914.

o Elder F. J. Davidson, A. M., D. D. D.

o Propunere de departament teologic, Coleman College.

o Bătrânul A. H. Samuels.

o Departamentele de administrație și de alimentație, Coleman College.

o Bătrânul L. Ford.

o Reynold’s Hall, căminul de fete, Coleman College.

o Episcopul John Harris Henderson, B. D.

o Clădirea principală, Coleman College.

o Bătrânul Jackson J. Fuller.

o Dormitorul băieților, Coleman College.

o Dr. H. C. Cotton.

o Episcopul E. S. Stills.

o Bătrânul George W. Walker.

o ________________________________________

Pagina 14

o Galilee Baptist Church, Shreveport, La.

o Episcop William Hicks, B. A., D. D.

o Sabine Normal and Industrial Institute.

o Chamberlain Hall, Leland University.

o Facultatea Institutului Sabine N. și I.

o Leland Hall, Universitatea Leland.

o Industrial Hall, Institutul Sabine N. & I.

o Episcopul P. B. Lewis.

o Bătrânul H. B. N. N. Brown, B. D.

o Bătrânul C. L. Fisher, D. D.

o Bătrânul C. L. Roberts, D. D. D.

o Prof. R. E. Jacobs.

o Episcopul C. W. Brooks, B. A.

o Bătrânul J. L. Burrell, D. D.

o John Milton Smith, Sr.

o ________________________________________

Pagina 15 Predicatorilor baptiști negri pionieri din Louisiana (mulți dintre ei au predicat Evanghelia în cabane de lemn cu podele de pământ, punând astfel bazele pe care se sprijină bisericile noastre de cărămidă și piatră de astăzi) le este dedicat acest volum cu recunoștința noastră permanentă.

Autorului.

________________________________________

Pagina 16

CONȚINUT.

 

o Prefață

o Introducere

o Scrisori de susținere

o Istoric general

o Munca de pionierat în New Orleans și în împrejurimi înainte și după război

o Organizarea primei asociații baptiste din Louisiana

o Prima Asociație Misionară Liberă

o First District Missionary Baptist Association.

o A doua Asociație baptistă misionară districtuală

o Asociația baptistă misionară a celui de-al treilea district

o Asociația baptistă misionară a celui de-al patrulea district

o A cincea Asociație misionară baptistă districtuală

o A șasea Asociație misionară baptistă districtuală

o A șaptea Asociație misionară baptistă districtuală

o A doua Asociație misionară baptistă a celui de-al optulea district

o A zecea Asociație misionară baptistă a districtului al zecelea

o A douăsprezecea Asociație misionară baptistă a districtului al doisprezecelea

o A treisprezecea Asociație misionară baptistă de district

o Northwest Louisiana Baptist Association No. 1

o Springville Missionary and Educational Association

o Liberty Hill Missionary Baptist Association

o Gum Spring Missionary Baptist Association

o Friendship Missionary and Educational Association

o Calvary Missionary Baptist Association

o Asociația baptistă misionară Union Mt. Olive Missionary Baptist Association

o Louisiana Freedmen Missionary Baptist Association

o New Hope Missionary Baptist Association

o Convenția de stat a femeilor baptiste

o Northwest No. 2, Missionary Baptist Association

o Louisiana Baptist State Sunday-School Convention

o Asociația baptistă misionară New Beulah nr. 4

o Convenția de stat baptistă din Louisiana

o Biografii

o Un capitol suplimentar.

o Începuturile baptiste negre în America

o ________________________________________

Pagina 17ISTORIE GENERALĂ.

În ceea ce privește istoria generală a baptiștilor negri din Louisiana, conform Dr. W. E. Paxton, autorul istoriei baptiștilor albi din Louisiana, trebuie să ne întoarcem la 1804 și să mergem înainte. Când mai mult de jumătate din statul nostru era un pustiu, iar în partea sudică existau doar câteva așezări franceze pe râul Mississippi, Bayou Teche, preeriile din Opelousas și fertilele bayou-uri care străjuiesc văile râului Roșu Inferior, “a venit în stat un predicator baptist negru, episcopul Joseph Willis, din Mississippi, dar probabil originar din Carolina de Sud. Acest lucru s-a întâmplat în 1804, în anul următor după achiziționarea Louisianei. Louisiana era la început și nu exista nicio biserică protestantă sau baptistă în limitele sale. Prima doctrină baptistă din Louisiana a fost predicată de acest pionier în noiembrie 1804, la Vermillion, la aproximativ 40 de mile sud-vest de Baton Rouge, într-o întâlnire de o zi. Noaptea a predicat la Plaquemine Brule. Această predicare a fost făcută cu riscul vieții sale, deoarece era atât negru, cât și baptist. În acest moment era în vizită și nu se stabilise definitiv. Cu toate acestea, lucrările sale au avut succes, întorcându-i pe mulți de la rătăcirea căii lor. Acești convertiți au fost primii din Louisiana care au început să mărșăluiască sub steagul purtând tripla declarație – “Un Domn, o credință și un botez”.

________________________________________

Pagina 18

Nefiind hirotonit, el nu a putut să-și boteze convertiții și să organizeze Prima Biserică Baptistă din Louisiana în acest moment. După ce i-a îndemnat, probabil, să fie puternici și neclintiți în credință, s-a întors în Mississippi pentru a fi ordinat și pentru ca alți frați să-l ajute să organizeze Prima Biserică Baptistă din acest stat. Dar, spre surprinderea sa, când a ajuns la biserica din care făcea parte, a găsit-o fără pastor, iar biserica, prin urmare, a considerat că nu putea să organizeze și să îi îndeplinească cererea, deși dorea să facă acest lucru. L-au sfătuit să-și ia scrisoarea și să se unească cu o biserică care avea un pastor. Acest lucru a făcut el, dar biserica a refuzat să-l hirotonisească, susținând că Biserica lui Hristos ar putea suferi ocara din cauza condiției sociale umile a acestui predicator negru. Aceasta a fost o lovitură grea pentru “Apostolul din Opelousas”, așa cum a fost numit, dar el nu a renunțat din cauza credinței neclintite în Dumnezeu și a cantității mari de fier din sângele său. Cum ar fi putut să renunțe când avea ordine de marș și i se spusese să meargă în toată lumea și să predice Evanghelia? Un prieten alb prudent l-a sfătuit pe fratele Willis să obțină o recomandare de la oamenii printre care lucrase și să o prezinte la următoarea întâlnire a Asociației Mississippi. Acest lucru l-a făcut în 1811, iar Asociația a numit doi slujitori, episcopii Thomas Mercer și David Cooper, pentru a-l vizita pe fratele Willis și lucrarea sa din Louisiana. Acești doi frați au fost împiedicați în mod providențial și nu au reușit să meargă. Acest predicator pionier a rămas în continuare neînfricat, ca Iov, așteptând să vină schimbarea sa. Petiția sa a ajuns în fața Asociației în anul următor (1812), iar alți doi frați albi au fost numiți să meargă și să examineze lucrarea fratelui de culoare, prezbiterii Moses Hadly și

________________________________________

Page 19

Laurence Scarborough. Între timp, fratele Willis se întorsese la câmpul său de lucru doar pentru a-i găsi pe cei care veniseră la Hristos prin predicarea sa înșelați și îndepărtați de un predicator metodist, care intrase în câmpul fratelui Willis și îi formase pe cei convertiți într-o societate de metode la Plaquemine. Cu toate acestea, acest erou baptist nu s-a descurajat, pentru că el predicase prima doctrină a Noului Testament și făcuse primii ucenici din statul Louisiana. Până la sosirea prezbiterilor Hadly și Scarborough, el îi îndoctrinase și pe alții, plantase steagul baptist și era pregătit pentru ordinare și organizare. Când au ajuns la Bayou Chicot, în parohia St. Landry, unul dintre locurile unde fratele Willis a predicat, erau cinci frați și o soră pe care i-au format într-o biserică, numită Calvary, pe 13 noiembrie 1812, organizând astfel prima biserică din stat. Acestor bătrâni li s-a cerut, de asemenea, să-l hirotonisească pe fratele Willis ca pastor al lor.

Cererea a fost îndeplinită și Domnul le-a binecuvântat munca prin adăugarea a nouă membri în anul următor. Lucrarea acestor prezbiteri a fost aprobată la următoarea sesiune (1813) a Asociației Mississippi. Dr. W. E. Paxton, autorul cărții Louisiana Baptist History (alb), și căruia îi suntem îndatorați pentru informațiile de mai sus, spune cu privire la acest pionier: “Zelul părintelui Willis, așa cum era numit de oamenii afectuoși printre care lucra, nu putea fi delimitat de limitele înguste ale casei sale, ci a călătorit mult și departe. Și-a extins lucrările până la Cheyneyville, pe Bayou Boeuff, în Parohia Rapides, la vreo cincizeci sau șaizeci de mile mai sus, în țara unde se stabiliseră multe dintre cunoștințele sale din Mississippi și printre care se aflau unii dintre membrii Bayou Chicot.

________________________________________

Pagina 20

Istoria baptiștilor din Louisiana nu ar putea fi scrisă fără menționarea acestui frate (Joseph Willis), al cărui nume apare atât de des în legătură cu cele mai vechi biserici din Asociația Louisiana.” El s-a născut în 1762 și a murit la Ten Mile Creek în Rapides Parish, la 14 septembrie 1854.

Un alt predicator baptist pionier al acestor vremuri a fost episcopul D. H. Willis, nepotul bătrânului Joseph Willis. El s-a născut pe Bayou Boeuff, în Parohia Rapides, la 28 decembrie 1817. La vârsta de 11 ani a fost dus de tatăl său la noua lor casă de pe râul Calcasieu, în parohia St. Landry, un ținut sălbatic, la opt mile de cea mai apropiată așezare albă. A stat aici nouă ani, a frecventat școala timp de cinci luni, iar la 17 ani a mers la o academie aflată la douăzeci de mile de casă, rămânând doar o lună. Fiind binecuvântat cu imboldul și curajul bunicului său, a studiat cu fiecare ocazie la lumina pâlpâitoare a nodurilor de pin și, în acest fel, s-a pregătit pentru sarcina de a continua munca de pionierat începută atât de nobil de bunicul său în 1804. S-a căsătorit la 15 martie 1838, iar în 1840 s-a convertit și a fost botezat ca membru al Bisericii Baptiste Occupy, care pe atunci era membră a Asociației Louisiana. În 1847 a predicat prima sa predică, iar în 1849, pe Spring Creek Rapides Parish, la casa bătrânului Willis, a fost hirotonit în slujba Evangheliei de către episcopii Joseph Willis, B. C. Roberts și John O’Quin. Acest tânăr bătrân baptist a continuat să crească în har și în cunoașterea lui Dumnezeu până când a devenit o lumină de far în acele vremuri întunecate. Cu toate că ulterior și-a pierdut vederea, totuși, asemenea lui Moise, el a înaintat pe drumul

________________________________________

Pagina 21

drumul accidentat al acelor vremuri primejdioase, strigând cu voce tare: “Pocăiți-vă, credeți și fiți botezați”.

Această perioadă a istoriei noastre generale se întinde din 1804 până la Războiul Civil. Bătrânul Willis și nepotul său au fost singurii predicatori baptiști negri de seamă în prima parte a acestei perioade. În ultima parte, lucrarea baptistă a fost continuată de predicatori albi care, în general, țineau o predică în prima parte a zilei pentru albi, iar după-amiaza pentru oamenii de culoare. Cu toate acestea, un preot baptist negru se ridica ocazional printre sclavi și le predica în ciuda apelor mari și a patrupedelor. Și, de asemenea, au existat câțiva clerici baptiști negri născuți liberi în unele părți ale statului, în special în orașe, cărora stăpânul sclavilor le permitea uneori să le predice sclavilor.

Episcopul Henry Adams a fost cel mai cunoscut din această categorie de predicatori. El a lucrat încă din 1837 cu un succes deosebit. A fost un om educat și capabil. După ce a părăsit Louisiana, și-a continuat activitatea ca pastor al primei biserici baptiste de culoare din Louisville, Kentucky, unde, după ce a realizat multe pentru Stăpân, în timpul a douăzeci și cinci de ani de viață de pionier, a adormit în Isus. Nu este necesară aici o mențiune suplimentară despre lucrarea timpurie a baptiștilor de culoare, deoarece lucrarea lor înainte și după război, în special în New Orleans, va fi abordată în capitolul următor.

LUCRAREA PIONIERILOR ÎN NEW ORLEANS ȘI ÎN ÎMPREJURIMI ÎNAINTE ȘI DUPĂ RĂZBOI.

Deoarece nașterea vieții noastre confesionale organice este atât de strâns legată de cea a

________________________________________

Page 22

baptiștilor albi din stat, și în special a celor din New Orleans, trebuie să le cunoaștem începuturile dacă vrem să le cunoaștem în mod inteligent pe ale noastre. Primul efort făcut de baptiștii albi pentru a înființa o biserică a fost în 1817. În acel an, Consiliul Convenției baptiste trienale l-a trimis ca misionar pe prezbiterul Jas. A. Randolson, care a predicat și a predat în “Long Room”, care aparținea unui domn C. Paulding de pe strada Dorseive, lângă Canal. În această cameră, episcopul Ranaldson a organizat prima biserică baptistă albă din orașul New Orleans, care a fost admisă în Asociația Mississippi. Dr. Paxton spune în istoria sa că această biserică a prosperat sub pastorația prezbiterului Benj. Davis, din Natchez, Miss, care i-a succedat episcopului Ranaldson. Numărul membrilor a ajuns în curând la patruzeci și opt – șaisprezece albi și treizeci și doi de culoare. Acești treizeci și doi de baptiști de culoare au fost poate primii care au deținut calitatea de membru într-o asociație, cu excepția celor care au fost câștigați la Hristos de “părintele Willis” și, cu toată probabilitatea, au fost primii baptiști de culoare din New Orleans. În 1820, episcopul Davis a părăsit această biserică, iar aceasta s-a desființat la scurt timp după aceea. După dizolvarea acestei biserici, prezbiterul Wm. B. Johnson, din Carolina de Sud, a venit la New Orleans și a predicat în această “Cameră lungă”. Din acest moment și până în 1826, predicile baptiste au fost auzite doar ocazional. Predicarea frecventă a fost reluată atunci când prezbiterul Wm. Bondeau a sosit din Anglia în 1826, a format o nouă organizație și a predicat aproximativ un an, mai întâi în “Long Room”, apoi într-o casă de școală din Paulding’s Row, pe strada St. Charles, și apoi într-o clădire de cărămidă, la colțul străzilor Poydras și Tchoupitoulas. Domnul W. C. Duncans spune că episcopul Bondeau a plecat ulterior spre nord și s-a stabilit în Kentucky. Biserica sa

________________________________________

Page 23

 

BĂTRÂNUL I. A. CARTER.

________________________________________

Pagina 24

a avut la un moment dat aproximativ douăzeci de membri, dar până la sfârșitul anului 1828 a fost dizolvată și împrăștiată. Acum ne apropiem de organizarea primilor baptiști negri din New Orleans. Istoria doctorului Paxton spune: “În acest timp (1827) exista și o biserică africană de aproximativ douăzeci de membri. Aveau un pastor de culoare pe nume Asa Goldsbery, care cu puțin timp înainte fusese legat de autoritatea orașului, sau altfel să tacă șase luni sub pedeapsa unei legi împotriva predicatorilor de culoare. Despre acest corp, J. L. Furman, un membru inteligent al Primei Biserici Baptiste (albe) și editor al New Orleans Baptist Messenger, spune: “După cum am fost informați de către răposatul frate Lewis Banks, un baptist de culoare în vârstă din Virginia, care a locuit aici mulți ani și care a murit aici în ianuarie anul trecut (1876) și după cum reiese și dintr-o carte de procese-verbale aflată în posesia sa, prima biserică baptistă de culoare din acest oraș a fost organizată pe 31 octombrie 1826, sub numele de Prima Biserică Africană din New Orleans.” Acest lucru a fost făcut într-o școală de pe strada Burgundy, de către un prezbiteriu format din Wm. Rondeau, deja menționat, și bătrânul Elisha Andrews. Asa C. Goldsbery a fost ales de biserică și hirotonit pastor, iar Moses Jackson diacon. Biserica a înflorit pentru o vreme. S-au făcut adăugiri din când în când până când numărul membrilor a ajuns la 41 de bărbați și 46 de femei.

După câțiva ani, domnul Goldbery a murit, iar biserica a intrat în declin. În jurul anului 1834 au venit alți câțiva baptiști de culoare din Virginia și din alte părți, printre care frații N. D. Sanders, Richard Satterfield, John Edmonds, Lewis Banks și Nathaniel Short. Biserica a devenit oarecum revigorată, închinarea a fost menținută și

________________________________________

Pagina 25

o nouă viață era evidentă. Frații Sanders și Satterfield au fost licențiați ca slujitori și au lucrat cu mult succes. În 1837, prezbiterul Peter W. Robert, ajutat de un predicator trecător, a reconstituit această Prima Biserică Africană și i-a hirotonit pe frații Sanders și Satterfield la slujirea evanghelică. Episcopul Sanders a devenit pastor. Biserica a cumpărat o proprietate și a început să construiască la colțul străzilor Howard și Cypress în 1842. Sub conducerea prezbiterului Sanders, “vechea biserică” a crescut și a devenit mama recunoscută a baptiștilor negri din New Orleans. Cu toate acestea, în perioada în care prezbiterul L. Fletcher a păstorit biserica baptistă albă (1850), membrii negri ai bisericii sale au fost organizați într-o biserică sub îngrijirea fraților albi. Această a doua biserică baptistă de culoare număra șaizeci și doi de membri și a fost primită în Asociația Râului Mississippi (albă), în 1859, sub îngrijirea încurajatoare a Bisericii Baptiste Coliseum (albă). Aceasta este aceeași biserică pe care o păstorește acum episcopul Jackson Acox (1914), numită a patra biserică baptistă. Acest corp își datorează începutul noului interes pornit de către prezbiterul R. H. Steptoe în 1857. Dr. Paxton, vorbind despre lucrarea acestor biserici, a spus “Prima și a patra biserică africană au prosperat foarte mult. Ele au botezat în rândul membrilor lor aproximativ 3.000 de persoane. Stabiliseră un număr de filiale în oraș și își extinseseră lucrarea de-a lungul Mississippi, deasupra și sub New Orleans. Împreună cu filialele lor, ele numără acum 7.000 de persoane.”

De asemenea, va fi de interes pentru cei care parcurg aceste pagini să citească ce are de spus Dr. John Marks, pastorul Bisericii Baptiste Sixth, cu privire la progresul baptist din 1867 până în 1902. El vorbește astfel

________________________________________

Pagina 26

următoarele: “Pentru a avea o temelie pe care să construiesc, va trebui să mă întorc la 1833, când reverendul Nelson D. Sanders, un pastor baptist de culoare, a fost vândut în Virginia și adus în New Orleans în lanțuri de negrii negri negustori de sclavi. A fost vândut unui stăpân bun, care i-a permis să se angajeze, iar ulterior s-a cumpărat singur. A adunat 32 de sclavi într-o căsuță din Gentilly Road. Sub conducerea reverendului Sanders, ajutat de rev. Satterfield, Hollands, Esau Carter, Robert Steptoe, Joseph Davenport, Henry White și alții. Prima biserică baptistă de culoare a fost organizată în 1833. Au ținut slujbe pe Gentilly Road până în 1844. Deoarece era împotriva legii ca oamenii de culoare să țină întruniri publice, întrunirile lor au fost deseori desființate, iar liderii lor au fost adesea arestați de către ofițerii de poliție și duși la închisoare și pedepsiți în toată măsura legii care era atunci în vigoare împotriva sclavilor care țineau întruniri. Uneori, toți cei care se aflau în casa de întruniri erau arestați și duși la închisoare – atât bărbați, cât și femei. În cele din urmă, prin bunăvoința unora dintre albii care dețineau sclavi, au obținut permisiunea autorităților orașului de a le permite oamenilor de culoare să țină întâlniri timp de două ore duminica, între orele 15 și 17, sub supravegherea unui ofițer de poliție care urma să fie plătit cu 2 dolari pe oră. Ofițerul a fost instruit să nu lase întrunirea să continue nici măcar un minut peste două ore. În cazul în care ar fi încălcat acest ordin, toți cei prezenți ar fi fost arestați și pedepsiți. Autoritățile orașului și ofițerii de poliție nu erau favorabile doctrinei baptiste și, deoarece legea era împotriva persoanelor de culoare care se adunau în orice fel de reuniuni, au aplicat legea la literă. Sub aceste opresiuni și persecuții, baptiștii “au luptat cu ardoare

________________________________________

Pagina 27

pentru credința dată odată pentru totdeauna sfinților”. Focul adevărului a fost aprins și nu a putut fi stins. În 1844 s-au mutat pe strada Cypress și Howard Avenue. Aici au cumpărat prima bucată de teren deținută de baptiștii negri din stat și au ridicat acolo o casă de închinare. Multe au fost asupririle și persecuțiile acestor umili slujitori ai lui Dumnezeu, dar credința lor în Hristos și în Cuvântul Său le-a făcut ușoare poverile. Când New Orleans s-a predat și libertatea a înlăturat persecuțiile și asupririle, a răsărit un nou zel pentru credință, iar flacăra odinioară înăbușită a izbucnit și influența ei s-a răspândit în tot orașul și parohia. S-au organizat biserici în diferite părți ale orașului și în fiecare parohie din partea de sud a statului. În 1865 fusese organizat un număr mare de biserici. Bătrânul Sanders și alții au organizat ceea ce este cunoscut acum sub numele de Asociația Baptistă de Sud din Louisiana. În anul următor, Rev. Charles Stachel și alții, având o problemă cu numele “Baptist de Sud”, s-au retras din Asociație și au organizat Prima Asociație de Misiune Liberă. Aceste două corpuri, fiind zeloase una față de cealaltă pentru fapte bune, au lucrat cu sârguință și au plantat steagul baptist în toată partea de sud a statului și până la râul Roșu, până la Nachitoches, și în partea de sud-vest până la granița cu Texas.

În 1867, foarte puține biserici dețineau vreo proprietate. Predicarea se făcea în casele de egrenaj, în depozite, în cabane de bușteni, sub magaziile de trestie de zahăr de pe plantații sau în case închiriate în orașe și localități. În 1871, reverenții. Wm. Head, Whaley și alții au organizat Asociația Gumspring în partea de nord a statului; iar frații din partea de nord-vest a statului s-au retras din

________________________________________

Pagina 28

Texas și au organizat o altă Asociație. Aceste două corpuri s-au extins în toată partea de nord a statului, organizând și construind biserici în fiecare oraș și pe fiecare plantație, până când s-a auzit de slujitori de la Golful Mexic până la linia de demarcație a statului Arkansas și de la linia de demarcație a statului Mississippi până la linia de demarcație a statului Texas.

Lucrarea asociațiilor ajunsese la o asemenea amploare în 1872, fiecare dintre ele acoperind teritorii atât de mari, încât le era imposibil să își cultive câmpurile în mod corespunzător. Pentru a-și organiza mai temeinic forțele, Asociația Baptistă Sudică din Louisiana, întrunită în sesiune la Baton Rouge, în februarie 1872, a adoptat o rezoluție prin care a invitat celelalte asociații și biserici să trimită delegați pentru a se reuni în sesiune comună la First Colored Baptist Church, New Orleans, Louisiana, cu scopul de a organiza o Convenție de stat. Invitația a fost salutată cu bucurie în tot statul și, în ziua stabilită, delegați din fiecare asociație și din fiecare biserică baptistă organizată în mod regulat s-au întâlnit și și-au îndeplinit lucrarea.

În 1883, Convenția, în sesiunea anuală de la Baton Rouge, a adoptat rezoluții prin care a împărțit statul în paisprezece districte asociaționale. Planurile districtelor au fost bine primite de bisericile din tot statul și, până în iulie 1884, aproape fiecare district a fost organizat. Avem Marea Convenție de Stat cu șaisprezece Asociații. Creșterea noastră din ultimii treizeci și cinci de ani a fost următoarea: În 1867 aveam câteva biserici mici organizate și aproximativ 5.000 de membri. Miniștrii tocmai fuseseră emancipați și, cu foarte puține excepții, nu știau nici să citească, nici să scrie. Nu aveam școli de zi și nici școli de duminică. Astăzi (1902) avem 125.000 de persoane.

________________________________________

Pagina 29

membri; 1.200 de biserici cu un cost mediu de 1.000 de dolari fiecare, ceea ce face un total de 1.200.000 de dolari în valoare de 1.200.000 de dolari de proprietăți bisericești în tot statul. Avem unsprezece academii bine organizate și destul de bine echipate, și anume Gibsland, Alexandria, Baton Rouge, Donaldsonville, Cheyneyville, Opelousas, Homer, Ruston, Shreveport, New Iberia și Monroe. Aceste școli au o valoare medie de 1.200 de dolari, ceea ce face o valoare totală de 30.000 de dolari. Adăugând proprietatea bisericii și a școlii, se obține un total general de 1.213.200 de dolari. Aceasta nu include Universitatea Leland, care este cea mai înaltă instituție de învățământ a noastră, oferită de domnul și doamna Holbrook Chamberlain. Avem acum în stat peste 800 de pastori care citesc și scriu în mod inteligent. Ne putem număra absolvenții cu sutele; de asemenea, s-a înregistrat o îmbunătățire minunată a serviciilor divine. Toată această muncă a fost realizată de creierul și energia negrilor de la amvoanele baptiste, în timp ce aceștia L-au ridicat pe Hristos în fața oamenilor. Putem spune cu mulțumire și bucurie: “Domnul este cu poporul Său”.

Progresul REMARCABIL de mai sus, înregistrat de Dr. Marks, ne aduce până în 1902. De atunci și până în prezent, progresul nostru material a fost fenomenal. Astăzi (1914), Îi mulțumim lui Dumnezeu pentru Marea și Vechea noastră Convenție născută în 1872. Se va face o mențiune suplimentară despre aceasta în altă parte în acest volum. Prin intermediul acesteia și al altor agenții, frații noștri pionieri și post-pionieri au realizat mai mult decât am știut noi. Ei au pus în mișcare bulgări de zăpadă de lucrare consacrată, care au căpătat avânt și mărime pe măsură ce se rostogoleau.

________________________________________

Pagina 30

 

CASA EPISCOPULUI J. M. CARTER.

________________________________________

Pagina 31

ORGANIZAREA PRIMEI ASOCIAȚII.

După cum ați observat, asociațiile sunt mai vechi decât convențiile, iar bisericile sunt mai vechi decât asociațiile. Acest lucru este clar, deoarece bisericile fac asociații și asociațiile fac convenții. Prima asociație a fost organizată în 1837 de către vârstnicul Joseph Willis și s-a numit Asociația Baptistă din Louisiana. Acest organism a fost format din bisericile pe care el le organizase anterior. Dr. S. T. Clanton spune că Louisiana Southern Association a fost organizată în 1865, prima după Freedom. Putem arăta cu mândrie că aceasta este prima asociație baptistă distinctă de negri din Louisiana, dar nu și prima asociație organizată de un negru. Organizația prezbiterului Willis a avut un număr mixt de membri, în timp ce cea prima, a prezbiterului Sanders și a altora, a fost în întregime formată din liberți.

Acești lucrători creștini au crescut, au devenit puternici și, conduși de părinții noștri pionieri, au făcut mult bine în acele zile furtunoase ale copilăriei denominațiunii noastre. Ei au fost conduși de prezbiterul Sanders și de alții care au câștigat multe bătălii grele în timp ce scoteau gunoiul păcatului, superstiției și ignoranței pentru a putea pune bazele doctrinelor Noului Testament. Ar trebui să le scoatem pălăria pentru că au stabilit aceste repere după care ne ghidăm astăzi în siguranță. Alte mențiuni despre acest părinte al tuturor baptiștilor negri din Louisiana și organizator al primei asociații din stat vor fi făcute în altă parte în acest volum.

PRIMA ASOCIAȚIE MISIONARĂ LIBERĂ.

După cum s-a spus anterior, acest organism a fost organizat de prezbiterul Charles Satchell și alții, în 1866. Lor nu le plăcea numele de “Southern Baptist

________________________________________

Page 32

Association” și, în consecință, au luat problema și au organizat Prima Asociație Misionară Liberă. Acest corp a făcut progrese rapide și a realizat multe. Pentru o perioadă de timp a concurat cu Asociația Sudică din Louisiana în ceea ce privește organizarea de biserici și răspândirea Evangheliei de-a lungul coastelor inferioare și superioare ale râului Mississippi. În cele din urmă, Prima Asociație Misionară Liberă și Asociația Baptistă Sudică s-au unit și au început să facă afaceri sub noul nume – “Prima Asociație Baptistă Misionară Districtuală”. Acest organism, despre care se va vorbi mai târziu, a făcut și face o lucrare lăudabilă.

PRIMA ASOCIAȚIE BAPTISTĂ MISIONARĂ DISTRICTUALĂ.

Acest corp a fost organizat în New Orleans, Los Angeles, în 1866, de către următorii frați: episcopii George W. Walker, John Marks, Esau Carter, Charles Satchell, Alex Armstrong, R. H. Steptoe și alții. Pe lângă faptul că a predicat Evanghelia și a înființat biserici în New Orleans și de-a lungul coastelor râului Mississippi, a încurajat un Cămin de bătrâni.

Sora Joanna P. Moore are următoarele de spus cu referire la înființarea, dezvoltarea și creșterea Căminului: “Cele mai jalnice obiecte pe care le-am găsit în New Orleans erau bătrânele eliberate, uzate de anii de sclavie. De obicei, ele erau culegătoare de zdrențe și aveau o colibă mică în care se cazau noaptea și mâncau resturi vechi pe care le cerșeau în timpul zilei. Exista în oraș un Cămin de Bătrâne Doamne, dar nu exista un departament pentru persoanele de culoare, și nu se dădea de pomană. Pe acești bătrâni îi găseai uneori pe străzi, pentru că

________________________________________

Pagina 33

dintr-un motiv oarecare fuseseră scoși din colțișorul lor și nu aveau unde să se ducă. Uneori, poliția îi ridica și îi găzduia în închisoarea parohială. Erau curând scoși din aceasta pentru că nu se făceau vinovați de nicio infracțiune, în afară de vârstă, sărăcie și boală. Oamenii de culoare au încercat de mai multe ori să strângă bani pentru un Cămin, dar întotdeauna se întâmpla ceva cu trezorierul înainte de a obține suficient pentru a deschide un Cămin. Timp de doi ani am făcut din acest lucru un subiect de rugăciune. Nu s-a făcut nimic până în 1878, când i-am chemat laolaltă pe cei pe care îi consideram cei mai interesați, atât prieteni de culoare, cât și albi. Timp de mai multe săptămâni, ne-am rugat împreună lui Dumnezeu să suplinească această mare nevoie.

“Pe la sfârșitul lunii ianuarie 1879, Domnul a spus: “Mergeți înainte”. Diaconul Lease (alb) a fost ales să caute o casă pe care a găsit-o în curând. Primul etaj a fost amenajat pentru bătrâni, iar misionarii noștri s-au mutat în cel de-al doilea etaj. M-am rugat mai întâi pentru cineva care să aibă grijă și să gătească pentru acești pelerini. Katie Lewis a fost răspunsul la această rugăciune. Mi-aș fi dorit să o fi văzut. Avea în jur de șaptezeci de ani, era înaltă și la fel de demnă ca o regină și își purta turbanul cu aceeași grație. În timp ce era sclavă, a fost bucătăreasă șefă și manager general în casa unui bogat plantator. Era o bună creștină și avea idei corecte despre majoritatea lucrurilor. Nu o cunoscusem niciodată. În prima zi în care a venit la mine acasă, mi-a spus: “Soră Moore, eu sunt Katie Lewis. Domnul mi-a arătat într-o viziune că trebuie să vin și să vă ajut să aveți grijă de acei copilași (așa cum îi numea ea pe sclavii bătrâni). Sunt bătrână, dar am o sănătate bună, știu să gătesc și vreau să vă ajut pe voi, misionarii pe care Domnul i-a trimis în această

________________________________________

Pagina 34

pământ scăzut de suferință. Acum sunt gata să merg la muncă”.

” Aceasta și multe altele a spus ea într-un mod foarte direct și comercial. Am acceptat-o ca pe un dar al lui Dumnezeu. Ea nu a cerut niciun ban. Draga Katie a fost cu siguranță o mană cerească și a rămas atâta timp cât am avut conducerea Căminului, plecând în ziua în care am plecat eu, deoarece nu a vrut să slujească sub o matroană de culoare.

“Prima noastră deținută, Sallie Henderson, o culegătoare de zdrențe, bătrână, murdară, crudă, bolnavă, a fost primită la 1 februarie 1879. Fusese tratată cu răutate atât de mult timp încât credea că nimeni nu o iubește, și sunt sigură că nu iubea pe nimeni, și totuși era creștină, dar coborâtă într-o clasă foarte joasă, din care avem atât de mulți în bisericile noastre. Fratele Wilson a avut o căruță cu care, timp de mai bine de un an, a adus bătrânii la Cămin fără să plătească. La început, Sallie nu a știut de planul meu de a lăsa în urmă zdrențele vechi. Sărmana Sallie avea mai mulți saci cu ele. Am reușit să ard o parte dintre ele, dar aproape că i-am frânt inima. I-am oferit haine noi și frumoase, dar ea a preferat zdrențele vechi, pentru că a spus că sunt obișnuită cu ele. Am avut aceleași probleme cu majoritatea deținuților noștri, și totuși am găsit printre acești neglijați câțiva sfinți adevărați, de la care am învățat multe lecții de recunoștință. Economisisisem 55 de dolari cu care am început. În decurs de o lună aveam cinci deținuți, iar acei bani s-au terminat cu tot cu câteva cadouri suplimentare. Dar motto-ul nostru de deasupra mantiei spunea: “Domnul va asigura”, și în asta s-a odihnit credința noastră în timp ce ne rugam și, conform promisiunii de a ne satisface nevoile, un cec de 15 dolari de la domnișoara E. C. Prudden, din Wheaton, Illinois, a venit chiar în ziua în care era mare nevoie de el. Doi ani mai târziu, ea ne-a dat 450 de dolari pentru a ne ajuta să ne plătim proprietatea.

________________________________________

Pagina 35

O întâlnisem pe această prietenă în vara precedentă și îi vorbisem despre bătrânele mele, dar nu auzise că fusese înființat Căminul. Spiritul care ne-a determinat să ne rugăm i-a spus: “Trimite acești bani sorei Moore pentru bătrâne. Aș vrea să am timp să vă povestesc despre numeroasele răspunsuri remarcabile la rugăciune în acel Cămin binecuvântat. Nu am făcut niciodată datorii, dar când uleiul și făina aproape că se terminau, sfinții bătrâni mi s-au alăturat pentru a cere provizii de la Tatăl nostru Ceresc. Cu toții știau că Dumnezeu era Trezorierul nostru. În primul an am adăpostit 22 de pelerini obosiți; niciunul dintre ei nu era sănătos; șase erau invalizi, unul orb și doi care nu puteau să-și părăsească pătuțurile erau îngrijiți ca niște bebeluși.

“Trebuie să spun un cuvânt despre doi sau trei dintre “bebelușii noștri”. Harriet Taylor era o biată bețivă, pe care am găsit-o adesea în cârciuma unei irlandeze. După multe convingeri, am convins-o în cele din urmă să vină să-mi vadă Căminul. Era parțial beată. Am condus-o la tramvai și, pentru că era aproape întuneric, am reușit să o urc pe nenorocita femeie. Casa mea se afla la o stradă de linia de tramvai și a fost o muncă grea să o târăsc până la casă. Era hotărâtă să se întoarcă. Nu am putut face mare lucru pentru ea în acea noapte, iar a doua zi dimineață a cerut whisky și a spus că va muri dacă nu-l va primi. Cândva fusese o creștină declarată. I-am spus: “Harriet, whisky-ul îți ucide sufletul și trupul. Îi vom cere lui Dumnezeu să ne ia acest apetit rău și apoi, dacă vei crede, vei fi salvată”. Ne-am rugat și, slavă Domnului, răspunsul a venit. La câteva zile după aceea Harriet a spus: “Nu studiez despre whisky. Mă rog și mă rog; uneori mă simt ușoară și fericită, alteori abătută și tristă, dar continui să mă rog”. Harriet a fost

________________________________________

Pagina 36

adusă la Cămin ca o epavă desăvârșită, și totuși Dumnezeu i-a redat sănătatea fizică, astfel încât a fost de mare ajutor în îngrijirea lui Margaret Jones. Aceasta avea o sută de ani. Căzuse pe un trotuar în decembrie și nu a mai putut să meargă niciodată după aceea. O soră cu inimă bună i-a dat o cameră în care nu exista foc. Diferite persoane i-au adus ceva de mâncare. În ziua în care am găsit-o, era pe punctul de a fi dată afară din acest adăpost. Am adus-o în casa mea, am așezat-o pe un pat de campanie și am îngrijit-o mai bine de doi ani, iar apoi s-a mutat în Rai. Aș fi vrut să o auziți spunând pentru fiecare favoare primită: “Îți mulțumesc, Stăpâne Iisus.” Și de multe ori, cu lacrimi de recunoștință rostogolindu-se pe obrajii ei ofiliți, se întorcea și îi mulțumea celui care i-a adus darul de la Iisus. Harriet nu o mai întâlnise niciodată pe Margaret, și totuși se îngrijea de ea cu aceeași tandrețe cu care orice fiică s-a îngrijit vreodată de o mamă.

“Aveam mai multe deținute care erau dependente de băutură. Toți nu erau atât de complet mântuiți ca Harriet. Într-o zi, în timpul vizitelor mele, am văzut un copilaș care conducea o femeie oarbă pe una dintre străzile din spate. Ea mergea foarte încet. Am întrebat-o unde locuiește și am urcat pe o scară murdară. “Aici”, a spus ea, “aceasta este casa mea”. Am întrebat: “Unde este patul tău?”. “Dorm pe podea, într-un colț pe care mama acestei fetițe îmi permite să îl am”. ‘Ai o casă în Rai?’ ‘Nu, nu am nici casă pe pământ, nici în Rai’, și lacrimile îi curgeau din ochii ei fără vedere. I-am spus: “Așteaptă aici până mă întorc”. Am ieșit și am întrebat despre ea, iar toți vecinii au spus: “Duceți-o la azil”. Am făcut acest lucru, dar șoferul mașinii nu a vrut să ia un obiect atât de murdar în mașină. Nu a văzut-o pe nemuritoarea

________________________________________

Pagina 37

 

EPISCOP JAMES MONROE CARTER.

________________________________________

Pagina 38

suflet care acum strălucește în glorie. După mai multe încercări am reușit să ne înghesuim. Când am ajuns acasă era mult după ce se întunecase, pentru că biata Lucy cea oarbă putea merge atât de încet. Katie Lewis se simțea neliniștită de teamă să nu mi se fi întâmplat ceva. M-a întâmpinat la ușă. “Ce e chestia aia”, a spus ea cu dispreț. Lumina a dezvăluit-o pe Lucy. ‘O ființă umană pentru care a murit Hristos’, i-am răspuns. ‘O, soră Moore, nu știi ce mizerie și ce boală aduci în acest cămin. O să ne ruinezi’. La început nu a vrut să mă ajute să o spăl pe Lucy, dar când am pregătit totul, a venit, spunând: ‘Tu pleacă și eu voi face toate astea’. La scurt timp după aceea Lucy s-a convertit. M-a întâlnit într-o seară, exclamând: “O, soră Moore, L-am văzut pe Isus, iar acum am o casă pe pământ și una în ceruri”.

” Jane Burk avea aproximativ o sută de ani și era destul de activă. Știa cum să aibă grijă de cei bolnavi, dintre care aveam mulți. Ea era pacificatorul nostru, iar astfel de persoane sunt foarte necesare în toate casele, mai ales într-una ca a noastră, unde locuiau atâtea trupuri și suflete bătrâne, obosite și pline de durere și nefericire. Orice lucru mărunt îi rănește. Simțim că celor mai tineri și mai puternici le lipsește adesea simpatia tandră pe care Dumnezeu vrea să le-o dea celor care “au purtat povara și căldura zilei”.

Patsy Shaw, una dintre deținutele noastre, era un personaj pe care oricine îl putea iubi. A fost crescută în Virginia și știa să citească și să scrie. Ea și soțul ei au fost vânduți unui negustor și au fost scoși la licitație în New Orleans cu aproximativ patruzeci de ani înainte. Ea a fost vândută unui cetățean din New Orleans. L-a implorat să îl cumpere pe soțul ei. Acesta a dus-o pe Patsy acasă, dar timp de trei zile a refuzat să mănânce, plângând amarnic. Era un om uman și, din milă.

________________________________________

Pagina 39

de dragul milei i-a cumpărat soțul. Acest lucru a legat-o de familie prin corzi de dragoste. La scurt timp, soția sa a murit, lăsând doi copii în grija lui Patsy. Tatăl era acum invalid și foarte sărac – familia pierzându-și toate bunurile. Erau catolici. Patsy era o baptistă convinsă și încă mai avea Biblia și cartea de imnuri pe care le adusese din Virginia. Copiii albi pe care îi crescuse m-au implorat să o iau pe Patsy în Cămin, deoarece nu puteau să aibă grijă de ea. Le-am spus că voi trimite un cărucior pentru ea, căci nu mai putea să-și părăsească patul de mai mulți ani, iar ei aveau grijă de ea. ‘O, nu, nu o voi trimite niciodată pe mămica mea cu o căruță. Vom lua o căruță și o vom aduce chiar dacă va fi nevoie de ultimul bănuț’. Așa că fratele și sora au adus-o, au cărat-o înăuntru, au așezat-o pe patul de campanie, au îngenuncheat lângă ea și au plâns ca niște copii, în timp ce mâna neagră și bătrână a lui Patsy le ștergea lacrimile și ea îi mângâia cu cuvinte pline de dragoste, așa cum presupun că făcea când erau ei mici. Veneau să o vadă cât de des puteau. Patsy era o adevărată doamnă de cultură, iubitoare de flori și de lucruri frumoase. Într-o dimineață, chipul ei chiar strălucea. Am întrebat-o: “Patsy, ce te face să arăți atât de fericită?” “O, soră Moore, Isus a venit aseară și mi-a spus că mi-a pregătit conacul”. Acea lumină nu a părăsit niciodată fața lui Patsy până când Isus a luat-o în lumina Cerului.

“V-am povestit despre oamenii buni. Îmi place să mi-i amintesc. Dar, cu siguranță, am avut parte de niște naturi aspre și grosolane cu care am avut de-a face. Una dintre ele a fost Patience Jorum. Ea își lua toiagul și îi lovea pe ceilalți, dacă o jignea. Cu toate acestea, ea insista că era creștină și că Domnul i-a dat o suliță și i-a spus: “Micuța mea, du-te în lumea minunată și înjunghie-i pe oamenii mei”. La această poruncă a fost foarte credincioasă. Eu sunt

________________________________________

Pagina 40

îmi pare rău că lumea are atât de mulți ca ea. Un număr mare a murit în Casa noastră pentru că erau foarte bătrâni și bolnavi când i-am primit; și pentru că cei admiși erau și bătrâni și bolnavi. Noi nu numai că am avut grijă de trupurile lor uzate, dar i-am îndrumat către Marele Medic, și niciunul nu a părăsit Căminul nostru fără să dea dovadă de pregătire pentru Căminul din Ceruri.

“Aș vrea să vă pot prezenta încă unul dintre acei patruzeci de deținuți și să vă arăt cât de frumos au crescut sub cultura Cuvântului lui Dumnezeu. Repetam textele în sufragerie, în sala de rugăciune și peste tot. Puteau să memoreze unul în fiecare lună. ‘Numai rugăciunile vă acopereau nevoile în fiecare lună?’, mă întrebați. Eu răspund: ‘Da’. Adesea veneau scrisori care anexau bani fără niciun nume, și se primeau provizii când nu-i cunoșteam pe donatori. Persoane din Nord pe care nu le văzusem niciodată au trimis cutii cu haine. Aș fi vrut să-i fi văzut pe bătrânii noștri când îi îmbrăcam frumos duminica și la ocazii de stat – turbane albe, batiste albe la gât și șorțuri de ginga. Nu se simțeau niciodată îmbrăcați fără un șorț. Când au sosit aceste daruri, am scris scrisori de mulțumire în care povesteam despre munca depusă. La sfârșitul anului am publicat un raport și l-am trimis tuturor celor care au ajutat, și astfel vestea bună s-a răspândit nu spunând ce urma să facem, ci lăudându-l pe Dumnezeu pentru ceea ce am făcut. Faptul că s-a făcut ceva îi încurajează pe indivizi să dea.

“Bisericile baptiste de culoare din New Orleans au început să doneze lunar, iar micuții de la școlile de Sabat veneau tropăind cu cântece vesele, își puneau ofrandele de bani și provizii în mâinile bătrânilor zbârciți și primeau un “Dumnezeu să vă binecuvânteze”.

________________________________________

Pagina 41

Odată, George W. Cable mi-a trimis 10 dolari. Reverendul Hartzell, acum episcopul Hartzell, a făcut același lucru, de asemenea Dr. Holcome și alți oameni albi din New Orleans. Am rămas la conducere aproximativ trei ani și am rămas în slujbă până când proprietatea care a costat 1.500 de dolari a fost plătită. Prețul a fost de 2.500 de dolari, dar ca răspuns la rugăciune, proprietarul a donat 1.000 de dolari fără să i se ceară acest lucru. Am dat apoi Căminul în mâinile baptiștilor de culoare cu rugămintea sinceră ca ei să nu se îndatoreze. Ei au încercat să se supună, dar, atunci când le era foame, au făcut datorii, spunând ca scuză: “Soră Moore, ne încredem în Dumnezeu să ne scape de datorii, ceea ce este la fel de bine ca și cum ne-ar da bani înainte de a ne îndatora”. Filozofia lor este foarte populară astăzi, dar, în ciuda tuturor greșelilor pe care le-a făcut Faith Home, ea a trăit 24 de ani, iar astăzi adăpostește mulți săraci din New Orleans. A lui Dumnezeu să fie toată gloria.

“Înainte de a încheia această narațiune, trebuie să mă refer la o lecție pe care am învățat-o în Cămin. Este aceasta: TREBUIE SĂ IUBEȘTI ÎNAINTE DE A PUTEA MÂNGÂIA ȘI AJUTA. Referindu-mă la primul meu raport anual al Căminului Credința, găsesc următoarea consemnare: La înființarea acestui Cămin am sperat să realizez trei lucruri. (1) Să am grijă de bătrânii săraci. (2) Să învăț o mai mare credință în promisiunile lui Dumnezeu. (3) Am sperat că acest Cămin îi va învăța pe oameni planul biblic de dăruire – să pună deoparte din venitul lor o parte pentru Domnul, așa cum i-a răsplătit El, fiecare după capacitatea sa, și să nu recurgă la metode greșite precum cinele, concertele, târgurile și alte asemenea lucruri; și să meargă să cerșească contribuții de la lume.”

Astfel, vedeți din cele de mai sus ce a făcut această misionară veterană, sora J. P. Moore, pentru poporul nostru. Nu se pot spune prea multe lucruri demne de laudă

________________________________________

Pagina 42

despre ea. Ea a lucrat printre noi mai mult de cincizeci de ani cu un succes minunat; și este acum (1914) activă pe teren. A fost printre primii care au venit să ne ajute atunci când a venit libertatea. Frații din Primul District se vor simți întotdeauna recunoscători față de ea. Această asociație mamă a lucrat bine și a realizat multe. Conform procesului-verbal al celei de-a patruzeci și cincea sesiuni anuale, ea cuprinde astăzi șaizeci și nouă de biserici. Poate că mai sunt și alte biserici care nu au reprezentat. Numărul membrilor districtului este de 3.397. Aceasta este asociația cuibăritoare a statului, deoarece are în ea primele biserici organizate după Emancipare. Oficialii săi actuali sunt (1911): Bătrânul J. H. Fleming, moderator; bătrânul Thomas Columbus, vice-moderator; bătrânul A. Hubbs, secretar de înregistrare; fratele R. Johnson, secretar corespondent, episcopul Jackson Acox, trezorier; episcopul M. S. Gordon, statistician. Membri ai Consiliului executiv: Episcopii E. D. Sims, J. R. Lawson, G. W. Tony, John Brown, S. Wilmore, Levi Leach, L. H. Ben, J. L. Burrell și Ed. Coleman.

ASOCIAȚIA BAPTISTĂ DIN AL DOILEA DISTRICT.

Aceasta este una dintre cele mai vechi asociații din stat. Din păcate, nu am reușit să strâng informații complete despre când, unde și de către cine a fost organizată. Cu toată probabilitatea, este lucrarea părinților pionieri imediat după ce ordinul a pornit spre districtul statului. La fel ca și celelalte asociații, a satisfăcut o dorință simțită de mult timp și a adus un serviciu exemplar în ceea ce privește ridicarea lui Hristos în Louisiana de Sud.

În acest moment (1912), președintele Allen și corpul său de ofițeri fac multe în ceea ce privește

________________________________________

Pagina 43

răspândirea adevărului Evangheliei în toate limitele asociațiilor.

Ofițeri: Vârstnicul T. Allen, președinte; Vârstnicul J. Payne, vicepreședinte; Vârstnicul G. D. McGruder, secretar de înregistrare; Vârstnicul J. Dumas, secretar corespondent; Vârstnicul E. Stewart, trezorier; Vârstnicul B. Bell, misionar. Consiliul executiv, inclusiv frații de mai sus: Bătrânii J. Wallace, J. Tumor, H. Roe, R. N. Waters, A. J. Favors, V. Baily, G. Western, B. P. Lee, L. S. Hopkins, J. J. Ellis.

Asociația B. B. B. și O. are următorul personal de ofițeri: Episcopul W. P. Darrington, președinte; Episcopul J. E. Walker, secretar de înregistrare; Episcopul R. W. White, secretar corespondent; Episcopul J. Gains, trezorier, și J. W. Brown, misionar. Consiliul executiv (inclusiv ofițerii de mai sus): Bătrânii S. H. McCall, S. H. Sneed, H. B. Bland, A. B. Stamper, A. D. Turner, R. C. Garrison, J. Newman, T. H. Jefferson, S. A. Alexander.

ASOCIAȚIA DISTRICTULUI AL TREILEA.

Incapacitatea de a obține date care să descrie pe deplin activitatea acestui organism mă împiedică să spun tot ce aș vrea să spun despre el. În orice caz, mă bucur să constat că această organizație a fost o forță benefică în Louisiana de Sud. Lucrările acestor frați au atins într-un fel sau altul lucrarea de caritate de la Căminul pentru bătrâni; lucrarea educațională de la Leland și din alte puncte, și au înviorat viața spirituală în toate limitele asociației lor. Nu se pot spune prea multe în onoarea vechilor slujitori din acest district pentru munca de pionierat bine făcută. Predicatorii mai tineri au stat și stau astăzi pe temeliile puse de părinții acestui district cu ani în urmă.

________________________________________

Pagina 44

 

BĂTRÂNUL J. L. BURRELL, D. D.

________________________________________

Pagina 45

Următorii frați alcătuiesc personalul de ofițeri asociaționali: Vârstnicul Robert Vernon, președinte; Vârstnicul A. P. Orlage, vicepreședinte; Episcopul I. H. Perkins, secretar de înregistrare; Episcopul E. A. Watkins, secretar corespondent; Fratele H. Williams, trezorier; Vârstnicul A. W. Warren, misionar.

OFIȚERII ASOCIAȚIEI FEMEILOR DIN AL TREILEA DISTRICT.

Sora A. E. Randall, președintă; sora M. Daniels, vicepreședintă; sora F. D. Blanchard, secretar de înregistrare; sora A. J. Baker, secretar corespondent; sora E. Johnson, trezorier; sora Mary Williams, misionară, și sora M. E. Jones, misionară adjunctă.

ASOCIAȚIA CELUI DE-AL PATRULEA DISTRICT.

Această asociație a fost organizată de către părinții pionieri în 1875, în ziua de 12 aprilie. Consolidată la 10 decembrie 1883; încorporată la 12 decembrie 1881; reorganizată la 12 aprilie 1895, iar la 24 ianuarie 1901 a fost reîncorporată.

În 1905 și înainte, Asociația Districtului al Patrulea a avut jurisdicție asupra sau în următoarele parohii: Parohiile Filiciana de Est, Filiciana de Vest, Baton Rouge de Est, Baton Rouge de Vest, Point Coupee, Iberville și Livingstone.

Acest corp de lucrători creștini, în 1905, a fost condus de următorul personal de ofițeri: Bătrânul Robert Morrison, D. D., moderator; episcopul W. M. Taylor, vice-moderator; fratele L. F. Germany, secretar corespondent; episcopul J. D. Smith, secretar de înregistrare; bătrânul Joseph Foster,

________________________________________

Pagina 46

Trezorier; vârstnicul J. Mitchell, misionar pentru partea de est a râului, și episcopul P. W. Silket, misionar pentru partea de vest a râului.

Consiliul executiv, inclusiv ofițerii: Episcopii S. D. Nance, Isaac Anderson, L. Scott, C. C. Richardson, D. Palmer, W. W. Georgetown, A. H. Harbor.

Consiliul educațional: Episcopul W. M. Taylor, președinte; vârstnicul R. L. Williams, vicepreședinte; vârstnicul Joseph Foster, secretar; episcopul H. Rivers, trezorier educațional, și episcopii R. Brooks, A. Freeman, L. Bullup, J. B. Williams, C. L. Washington.

Dr. T. A. Walker, doctor în medicină, superintendentul Academiei Baton Rouge, și Prof. J. S. Clark, directorul academiei.

Această asociație a făcut și, sub conducerea episcopului W. M. Taylor, face și astăzi (1914) o lucrare importantă în ceea ce privește ridicarea negrilor baptiști din punct de vedere religios și educațional.

ASOCIAȚIA CELUI DE-AL CINCILEA DISTRICT.

Această asociație a fost organizată în 1876 de prezbiterii Isaiah Lawson, Thomas L. Rhodes, I. C. Stewart și R. Coleman. Episcopul Lawson a fost primul ei președinte. Apoi au urmat succesiv episcopii R. Coleman, I. H. Stewart și Dr. H. C. Cotton, care în acest moment (1912) este Moșul acestei mari gazde baptiste, care numără 3.200 de baptiști loiali, așa cum se poate găsi oriunde în Uniune. Dr. Cotton este un om care crede în a face lucrurile FĂCându-le. Acest fapt este evidențiat de ceea ce el și marea sa asociație au făcut și fac. Timp de mai bine de douăzeci de ani, el i-a condus în lucrarea de ridicare a bărbaților, femeilor și copiilor “cei mai îndepărtați”.

________________________________________

Pagina 47

Prin abilitatea lui de a face lucrurile, au fost fondate două academii – una la Houma, La. și alta la Belle Alliance, La. Ambele școli au fost influențe puternice pentru bine în această parte a statului, alungând ignoranța și viciul. Costul clădirilor acestor școli a fost de peste 2.000 de dolari fiecare. Sunt clădiri cu două etaje, cu cadre, și sunt finalizate în întregime, foarte bine mobilate cu cele mai recente birouri și mobilier îmbunătățite. Dr. Cotton a luat o singură biserică, Biserica Baptistă Israel, și a ridicat clădirea Academiei Israel la un cost de 2.556,20 dolari. Au plătit această sumă doar șase luni și o zi.

Proprietatea districtului este următoarea: două terenuri, două clădiri școlare și un azil de bătrâni credibil. Membrii acestui District, sub conducerea părinților lor pionieri și a marilor oameni pe care îi au acum, au lucrat, fără îndoială, bine. Personalul lor actual de ofițeri (1913) este următorul: Episcopul H. C. Cotton, președinte; Episcopul C. D. Reese, vicepreședinte; Profesorul D. F. Ross, A. M., LL. B., secretar de înregistrare; episcopul C. S. Collins, A. B., M. D., secretar corespondent; prezbiterul T. L. Welch, trezorier, și episcopul S. L. McComb, misionar.

S. Ofițerii Asociației S: Episcopul O. Williams, președinte; Episcopul J. W. Wickham, secretar de înregistrare; Prof. McWillis, secretar corespondent, și prezbiterul T. L. Welch, trezorier.

P. S.-De când a fost scris textul de mai sus, vârstnicul Cotton a plecat la răsplata sa, iar episcopul Chas. D. Reese este acum (1914) Moderator.

________________________________________

Pagina 48

ASOCIAȚIA CELUI DE-AL ȘASELEA DISTRICT.

Acesta este unul dintre cele mai vechi și mai active districte din stat. A fost organizat de prezbiterul J. B. Livingston și de alți lideri pionieri în 1877.

Bătrânul Livingston a fost conducătorul său onorat timp de peste treizeci și șapte de ani. Acest corp de lucrători creștini a trecut prin multe furtuni în acești ani, dar acest lider veteran a stat eroic pe podul acestei corăbii a Sionului și a împiedicat-o să se prăbușească pe stânci. Fratele Livingston și colaboratorii săi au început această lucrare cu doar câteva biserici, dar astăzi Asociația Districtului al Șaselea se numără printre cele mai mari și mai influente din stat, după ce a hirotonit mulți predicatori și a organizat NU PUȚINI biserici.

Pe lângă cantitatea mare de lucrare bisericească, acest district a lucrat bine din punct de vedere educațional. Institutul Howe, mândria baptiștilor din Districtul al Șaselea, stă ca un monument de interes educațional. Această splendidă școală și-a început existența printre acești frați în 1890 și a dat multe roade. În ceea ce privește clădirile școlare confortabile, Districtul al Șaselea conduce; alte districte îl urmează. În plus față de o clădire mare de două etaje din cadre, au ridicat o frumoasă clădire de cărămidă cu două etaje, cu un cost de 8.000 de dolari.

Asociația Districtului al Șaselea este condusă de următorii frați: Bătrânul J. B. Livingston, moderator; Bătrânul J. T. B. Labeau, vice-moderator; Bătrânul J. C. Rochell, secretar de înregistrare; Episcopul A. J. Horton, secretar corespondent; și Episcopul Prince Albert, trezorier.

Asociația Școlii Duminicale: Episcopul A. J. Horton, președinte; Episcopul A. R. Butler, vicepreședinte.

________________________________________

Pagina 49

Președinte; episcopul A. J. Willis, secretar de înregistrare; prezbiterul J. W. Cooper, secretar corespondent, și prezbiterul J. C. Rochell, trezorier.

Asociația femeilor: Sora S. Jenkins, președintă; sora N. L. West, secretar de înregistrare; sora L. D. Bray, secretar corespondent, și sora L. J. Green, trezorier.

ASOCIAȚIA CELUI DE-AL ȘAPTELEA DISTRICT.

În anul 1874 a fost organizată la Opelousas, Louisiana, o asociație cunoscută sub numele de Asociația Baptistă a celui de-al șaptelea district. Următorii frați au fost organizatorii: Episcopii J. P. Davenport, Osborne England, Samuel Moore, James McNeil, V. Rideau, Isaac Hodges, John Horn și alții. Primii săi ofițeri au fost: J. P. Davenport, moderator; S. W. White, secretar; V. L. Rideau, trezorier. Actualii săi ofițeri (1911) sunt: Episcopul H. L. Stewart, moderator; Bătrânul E. W. Renty, vice-moderator; Dr. G. M. Hunter, secretar de înregistrare; fratele P. L. Silas, secretar corespondent, și fratele L. J. Campbell, trezorier.

Acești lucrători creștini au făcut multe în lucrarea de “ridicare” în partea lor de stat. Lucrarea lor a început într-un cuib fierbinte al romano-catolicismului, cu o mână de membri, ca să spunem așa, dar astăzi ei Îl laudă pe Dumnezeu pentru șaizeci și cinci de biserici puternice, cu un număr de 5.000 de membri sau mai mult, care mărșăluiesc sub tripla declarație “Un Domn, o credință și un botez”. Episcopul L. C. Simon, în 1900, a fondat unul dintre cele mai bune licee din stat, care, sub îngrijirea sa, a continuat în mod constant în lucrarea bună de salvare a băieților și fetelor noastre. Această școală are un număr bun de înscrieri anuale și a crescut în valoare

________________________________________

Pagina 50

de la aproape nimic la 20.000 de dolari în 1911. Bătrânul Simon și colaboratorii săi merită mult credit pentru această mare lucrare.

În câțiva ani scurși, acest district a acumulat următoarele: Proprietatea școlii, 20.000 de dolari; proprietatea bisericii, 95.000 de dolari; în total, 115.000 de dolari.

ASOCIAȚIA CELUI DE-AL DOILEA DISTRICT AL OPTULEA.

În anul 1872, acest organism a fost organizat de episcopii C. H. Ellis, F. Boyd, A. January și alții. Aceasta fiind una dintre asociațiile noastre de pionieri, și-a început în mod necesar existența cu câteva biserici, dar a crescut constant și a lucrat din greu pentru a duce Evanghelia până la cele mai îndepărtate limite teritoriale. Astfel încât astăzi (1911) numărul membrilor este de 872 sau mai mult, iar sub conducerea moderatorului Smith, ei se îndreaptă spre terenuri mai înalte.

Pe lângă marea cantitate de muncă religioasă desfășurată, acest corp de lucrători creștini a făcut multe prin încurajarea și susținerea școlilor pentru educația tinerilor săi. Mulți tineri puternici, bărbați și femei, au plecat în munca vieții din această secțiune a statului și au influențat în bine comunitățile oriunde s-au aflat. Printre acești tineri care și-au croit drumul spre front se numără și profesorul C. C. Smith, B. A., care este (1911) membru al facultății Universității Leland.

OFIȚERII ASOCIAȚIEI.

Bătrânul Alonzo Smith, moderator; Bătrânul I. Young, vice-moderator; Bătrânul W. T. Purvis, secretar de evidență; Bătrânul Henry Brew, corespondent.

________________________________________

Pagina 51

 

J. W. WILEY, M. D.

 

BĂTRÂNUL C. L. ROBERTS, DR. D. D.

________________________________________

Pagina 52

secretar; prezbiterul J. H. Ellis, trezorier, și prezbiterul H. R. Norris, misionar.

Consiliul executiv (inclusiv ofițerii de mai sus): Bătrânii L. T. Tison, O. Smith, C. H. Thomas, S. T. Wilkins, E. Griffin, W. M. Banks, G. W. Pannell.

S. Ofițerii Asociației S: Frații L. T. Tison, președinte; E. L. Parker, vicepreședinte; R. C. White, secretar de înregistrare; E. Fobs, secretar corespondent; W. M. Phillips, trezorier, Mc Burns și L. W. Wallace, directori de district.

Ofițerii Asociației Femeilor: Surorile Carrie Payne, președinte; H. Johnson, vicepreședinte; J. B. Wilkins, secretar de înregistrare; M. L. Wilkins, secretar corespondent; M. L. Wilkins, secretar corespondent; M. Jackson, trezorier, și L. Johnson, misionar de district.

Atât Asociația S. S., cât și Asociația Femeilor au făcut și fac mult bine cauzei lui Hristos.

ASOCIAȚIA CELUI DE-AL ZECELEA DISTRICT.

Această organizație acoperă un teritoriu mare în nord-estul Louisianei. A fost organizată în 1872 în Biserica Baptistă Cloudy Creek de către următorii prezbiteri: T. H. Johnson, care a fost primul președinte, Phillip Robinson, John Strauther, Stephen Baller, Isaac Grant, Mitchell Sims, H. A. Scates, I. Verwood, J. Jacob și A. Johnson. Dr. J. Tresvant și J. Mangham (alb) i-au asistat pe frați.

Au început cu șaptesprezece biserici, cu un număr de aproximativ 2.000 de membri; astăzi (1912) sunt peste 10.000 de membri. Acest corp a lucrat bine și a îmbunătățit mult condițiile din această parte a statului. Nu numai că au predicat Evanghelia, au organizat și au construit biserici, dar au și

________________________________________

Pagina 53

au făcut și fac în prezent o mulțime de lucrări educaționale. Liceul industrial North Louisiana Industrial High School, situat la Monroe, cu profesorul erudit M. J. Foster în fruntea sa, este o dovadă suficientă a interesului districtului pentru educație. Bătrânul H. R. Flynn, care de ani de zile a fost președintele Consiliului de Administrație, episcopul Hill și răposații episcopi Hamilton și Flood și zeci de alți oameni puternici au lucrat din greu pentru lucrarea educațională a districtului.

Profesorul Foster, directorul său eficient, este absolvent al Universității Leland și un om cu experiență în probleme legate de managementul școlar. Împreună cu facultatea sa competentă, el face o muncă de cap, inimă și mână care se ridică la nivelul oricărei școli districtuale de stat. Această școală a fost fondată în 1895 de către bătrânii Wm. Hamilton, W. P. Darrington, J. B. Bolden și alții. Evaluarea sa actuală (1912) este de 3.000 de dolari. Această oaste de lucrători creștini a fost condusă din 1872 până în 1912 de următorii moderatori: Bătrânul T. H. Johnson, C. Gardner, William Hamilton, Auder Back, Flood și W. W. Hill. Episcopul Hill, actualul moderator (1912), este un lucrător neobosit și se află la egalitate cu orice moderator de district din stat în ceea ce privește devotamentul față de cauza Maestrului. Niciun district din stat nu este mai loial Convenției. Își păstrează cu ușurință locul printre districtele fanion ale statului.

ASOCIAȚIA CELUI DE-AL DOISPREZECELEA DISTRICT.

În august 1870, această asociație a luat ființă. A fost organizată în Prima Biserică Baptistă, Natchitoches, La., de către următorii frați: Bătrânii A. R. Blunt, Martin Kiles, Benjamin

________________________________________

Page 54

Perrow, profesorul John G. Lewis și alții ale căror nume nu pot fi amintite acum.

Timp de mulți ani, acest corp a fost condus cu succes de următorii ofițeri: Bătrânii A. R. Blunt, moderator; Martin Kiles, vice-moderator; Benjamin Perrow, trezorier, și profesorul John G. Lewis, secretar de înregistrare.

Acești frați merită mult credit pentru munca de pionierat. Conveniențele de călătorie din zilele noastre le erau necunoscute, dar ei și-au împins drumul până la cele mai îndepărtate limite ale districtului lor, plantând steagul Evangheliei în timp ce mărșăluiau. Bătrânul A. J. Harris i-a succedat episcopului Blunt. Bărbații mai tineri, sub conducerea episcopului Harris, au continuat și continuă lucrarea cu noblețe, construind pe temelia pusă de părinți. Ei au continuat lucrarea de organizare a bisericilor, de hirotonire a predicatorilor, până când întregul district a fost inundat de lumina Evangheliei. Cu ani în urmă și-a ocupat locul printre districtele stindard ale statului și până în momentul de față (1914) și-a păstrat locul în marea lucrare de creștinare a Louisianei. Această asociație și-a evidențiat interesul pentru educație făcând tot ceea ce a putut prin intermediul promovării și încurajării școlilor. Moderatorul Harris, un om cu inimă largă și cu vederi liberale, este întotdeauna pregătit pentru orice mișcare care promite să ridice electoratul său din punct de vedere spiritual și educațional.

OFIȚERI ȘI CONSILIUL EXECUTIV.

Vârstnicul A. J. Harris, moderator; vârstnicul B. A. Amons, vice moderator; vârstnicul George W. Green, senior, secretar de înregistrare; vârstnicul M. A. Gurst, trezorier; vârstnicul A. D. Anderson, secretar corespondent; vârstnicul John Loveless, misionar de district,

________________________________________

Pagina 55

Ringold, La.; prezbiterul George W. Green, Sr., misionar de district, Campti, La.; prezbiterul S. Carter, misionar de district, Montrose, La.; prezbiterul Wm. Clayton, Liceul, trezorier; prezbiterii S. Horton, F. Hatcher, L. S. Hodge, R. A. Nash.

STATUL BAPTIST DIN LOUISIANA S. S.

După organizarea bisericilor, asociațiilor și convențiilor, a venit instituția Convenției de Stat a Școlii Duminicale Baptiste din Louisiana.

Episcopii S. T. Clanton, C. J. Hardy și alți lideri pionieri au fost responsabili pentru introducerea acestei lucrări. Acești frați au făcut mai mult decât au crezut, deoarece au pus în mișcare o mișcare care a binecuvântat mii de copii din stat și a înviorat viața spirituală și la persoanele în vârstă.

În 1887, ofițerii erau următorii: dr: Episcopul C. J. Hardy, președinte; vârstnicul A. L. Reese, vicepreședinte; episcopul S. T. Clanton, secretar corespondent; episcopul H. K. Barret, secretar de înregistrare și vârstnicul B. Dorsey, trezorier.

Episcopul A. J. Horton, din New Iberia, a fost timp de mai mulți ani președintele de onoare al acestui organism. El și colaboratorii săi au realizat multe. Alți președinți, ale căror nume nu mi le pot aminti acum, au urmat în urma lucrului bine făcut de bătrânul Horton.

În acest moment (1914), prezbiterul D. M. Brown conduce gazdele școlii duminicale din stat. Aceștia au ținut recent o sesiune splendidă la Crowly, La. S-au amânat pentru a se întâlni anul viitor (1915) la Homer, La.

________________________________________

Pagina 56

 

BĂTRÂNUL L. ALLEN, SR.

________________________________________

Pagina 57

Personalul actual al ofițerilor este următorul: Episcopul D. M. Brown, președinte; vârstnicul H. C. Ross, vicepreședinte; episcopul T. H. Evans, secretar de înregistrare; episcopul J. W. White, secretar corespondent; fratele J. A. Steadman, misionar de stat; episcopul G. S. Lee, sub-misionar, și vârstnicul J. R. Rodney, sub-misionar. Fratele Steadman este un splendid lucrător al școlii duminicale și se află, de asemenea, sub planul de cooperare al Convenției Baptiste White din Sud.

Episcopul Evans realizează multe la Oak Ridge și este unul dintre liderii celui de-al zecelea district. Episcopul White este unul dintre cei mai importanți lucrători la Bunkie și își ajută poporul nu puțin.

ASOCIAȚIA CELUI DE-AL DOISPREZECELEA DISTRICT.

ASOCIAȚIA PENTRU MISIUNI CASNICE ALE FEMEILOR.

Acest grup nobil de femei creștine a lucrat umăr la umăr cu frații și a realizat multe. Sub conducerea surorii F. M. Washington, ele promit să continue să facă o lucrare măreață pe măsură ce anii trec și trec.

Ofițerii și membrii consiliului sunt următorii: Sora F. M. Washington, președinte; sora Ella Cloud, vicepreședinte; sora Eugenia Allen, secretar de înregistrare; sora A. J. Thompson, secretar corespondent; sora Ann Ladson, trezorier; misionari de district, sora M. T. Anderson, sora Rosa Carter, sora E. M. Brown, sora Ella Cloud, sora Ann Ladson, sora E. M. Washington și sora Clara Williams.

Consiliul executiv, inclusiv ofițerii: Sora L. H. Morris, sora Charlotte Russell, sora E. M. Brown, sora M. T. Anderson, sora Katie Frierson,

________________________________________

Pagina 58

Sora Annie Levy, Sora Bell Speed, Sora Katie Chatman, Sora Catherine Miles, Sora E. L. Primm, Sora Martha Felix.

ASOCIAȚIA NEW BEULAH NUMĂRUL 4.

Acest corp de lucrători creștini face o lucrare splendidă în Natchitoches și în împrejurimi, sub conducerea episcopului Z. Z. Harrison. Douăzeci și cinci de biserici reprezintă în această asociație, cu un număr de 2.000 de membri. Bătrânul Z. Z. Harrison este moderatorul eficient; fratele W. M. Allen este scribul demn. Printre ceilalți conducători ai asociației se numără: B: Episcopii Henry Douglas, D. January, E. A. Adams, S. L. Hamilton, John Gains, B. R. Holmes, M. C. Holmes și J. L. Cole.

ASOCIAȚIA CELUI DE-AL TREISPREZECELEA DISTRICT.

Acesta este unul dintre cele mai mari și mai progresiste districte din stat și este districtul natal al autorului. Începutul și lucrarea sa datează din 1876, când episcopul Wm. Massy, din Marshall, Texas, a fost numit de către frații din Louisiana și Texas agent educațional și financiar. Jumătate din ceea ce a strâns el a mers pentru a începe PRIMA lucrare educațională în nordul Louisianei, în timp ce cealaltă jumătate a fost folosită pentru a încuraja lucrarea educațională în Texas. O sută de dolari au fost strânși la prima adunare educațională.

După ce frații din Louisiana s-au retras de frații din Texas, au format asociații locale, prima fiind organizată în 1880 cu episcopul L. C. Capers ca moderator. Această primă organizare a fost realizată de prezbiterii L. C. Capers, Luke Allen, senior, N. W. Winston, Jackson Powell, Eli Adams, Dave Grantham, Tom Luke

________________________________________

Pagina 59

și alții. Episcopul Robert Taylor a fost ales misionar – primul care a plecat în această parte a statului.

Asociația North Louisiana nr. 1 a fost organizată în 1869 cu următorii ofițeri: Episcopul John Jones, moderator; vârstnicul Dave Grantham, vice moderator; P. W. Shivers, secretar, și un trezorier al cărui nume nu poate fi amintit. Alții au ajutat la înființarea acestui organism, ale căror nume s-au pierdut în această istorie, dar numele lor se află în “Registrul de Sus” pentru a fi cunoscute când se va face apelul în ceruri.

Asociația celui de-al treisprezecelea district este rezultatul unirii corpurilor locale și a fost constituită în anul 1888 la Biserica Baptistă Antioch, prezbiterul L. Allen, Sr., pastor, Shreveport, La. Următorii frați au afectat organizația: L. Allen, Sr., C. S. Shelton, Allen Johnson, Daniel Gross, L. C. Capers, Robert Taylor, J. M. Carter, H. C. Coleman, F. J. Cook și alții. Episcopul J. M. Carter a fost ales să fie primul moderator al asociației, iar diaconul A. A. Pradd a fost primul secretar. Restul ofițerilor au fost aleși și asociația a trecut la treabă. Bătrânul L. C. Capers a fost ales ulterior în funcția de moderator și a slujit cu accept pentru un număr de ani.

În anul 1894, în timpul sesiunii care a avut loc la Mansfield, Louisiana, cu Biserica Baptistă Sfântul Ioan, prezbiterul Albert Isaac Carter, prin voința asociației, a ajuns în scaunul de moderator. Acest corp a lucrat bine din punct de vedere religios și educațional de când acest mare bătrân a avut “mâinile pe manetă și ochii pe șine”. El a reluat lucrarea acolo unde predecesorii săi o lăsaseră în mod onorabil și a dus-o înainte cu un succes notabil. Acest al treisprezecelea

________________________________________

Pagina 60

District ca atare nu avea în acest moment nicio activitate educațională în desfășurare. Cu toate acestea, o școală cunoscută sub numele de Providence Academy era operată în mijlocul său de către un Consiliu de Administrație independent de asociație. Această școală a fost produsul minții mărețe a Dr. A. M. Newman, care a fost fondatorul și supraveghetorul educațional al acesteia. Profesorii au fost domnișoara Blanch Sterrett, domnișoara Elizabeth Norrington și alții, ale căror nume nu pot fi amintite acum. Academia Providence a realizat multe sub conducerea sa eficientă, a unui supraveghetor capabil și a unui corp profesoral. Episcopul A. B. Daniels a fost președintele popular al acestui consiliu.

În toamna anului 1894, Consiliul Academiei Providence și Consiliul Executiv al celui de-al treisprezecelea district s-au întâlnit în ședință comună la Biserica Baptistă Antioch, cu pastorul Dr. A. M. Newman, și au convenit asupra dizolvării Academiei Providence și asupra organizării Academiei celui de-al treisprezecelea district, cu profesorul Wm. Hicks ca director, domnișoara Blanch Sterrett, asistent și Dr. A. M. Newman, supraveghetor. Ca să spunem așa, instituția a luat avânt și a pornit la drum, trimițând vorbă înainte “să închidă toate macazurile, deoarece Academia celui de-al treisprezecelea district se afla pe linia principală”. Începutul acestei școli a fost mic și umil. Când directorul Hicks a urcat dealul, în octombrie 1894, pe care spera să găsească o structură cu două etaje complet echipată, a găsit în schimb o veche casă de locuit turnată în formă de “L”, în vârful căreia se aflau episcopul A. T. Sumpter, cu inimă caldă și iubitor de educație, și credinciosul diacon Aaron Gaskin, cu ciocanul în mână, oprind scurgerile din vechea clădire. După cinci ani de muncă încununată de succes, directorul a mutat această casă veche înapoi, a făcut din ea o sală de mese și o bucătărie, iar pe locul ei a ridicat la

________________________________________

Pagina 61

creditul Districtului o frumoasă clădire de 3.000 de dolari, cu două etaje, din cadre. În scurt timp, Districtul a plătit fiecare cent pe ea. Niciun membru al Consiliului nu a lucrat mai mult și cu mai mult zel la ridicarea acestui edificiu și la plata datoriei decât a făcut-o episcopul A. H. Samuels, președintele Consiliului Școlar. El a fost gata în orice moment să îl încurajeze pe director atât cu banii, cât și cu cuvintele sale. Înscrierea școlii a crescut rapid până la aproape 300 de elevi, iar încasările semestriale din taxe de școlarizare, masă, etc., la peste 2.000 de dolari, când profesorul Hicks a demisionat în 1903 și a acceptat funcția de decan al Departamentului Teologic de la Coleman College, Gibsland, La. Consiliul de conducere al școlii a fost alcătuit din următorii frați: A. H. Samuels, președinte; C. S. Shelton, secretar; J. M. Carter, supraveghetor districtual al educației; J. T. Alexander, A. T. Sumpter, L. W. Canfield, L. C. Capers, H. R. Flynn și Wm. Caldwell. Următorii profesori au lucrat în această școală: Wm. Hicks, B. A., D. D.; domnișoara Blanch Sterrett, profesorul Harris Hamilton, doamna Desire Morse Priestly, doamna Olivia Madison Hicks, doamna Julia Carter Whalley, doamna Rhoda Brown Madkin, doamna Agnes Johnson Mickens, doamna Dr. Rainwater, doamna Lula Burgess Capers, doamna Dr. J. H. Henderson, doamna Harris Hamilton, profesorul A. Cheatham, B. A., profesorul R. P. Player, profesorul A. Leatherman, B. A., profesorul A. C. Capers, B. A., profesorul J. E. Wilson și alții.

Această școală a crescut de la o valoare minimă de 600 sau 700 de dolari la o valoare maximă de aproximativ 6.000 sau 7.000 de dolari în 1914. Aceasta cuprinde o clădire cu două etaje, cu o secție pentru băieți, șapte sau opt terenuri urbane și 120 de acri de teren agricol. Bisericile din district au crescut

________________________________________

Pagina 62

 

EPISCOPUL W. W. HILL.

________________________________________

Pagina 63

la 94, cu un număr de aproximativ 9.000 de membri. Bătrânul A. H. Samuels a fost ales recent moderator (1913).

În legătură cu Asociația bisericilor, acest corp are trei auxiliare de lucru care realizează multe.

Întregul personal al ofițerilor districtuali urmează: Bătrânul A. H. Samuels, moderator; episcopul E. S. Stills, vice moderator; episcopul C. S. Shelton, secretar de înregistrare; fratele J. A. Steadman, secretar corespondent; episcopul J. J. Evans, trezorier; profesorul R. P. Player, auditor.

Ofițerii Asociației Școlii de Duminică: Fratele J. A. Steadman, președinte; doamna S. C. Williams, vicepreședinte; profesorul R. P. Player, secretar de înregistrare; domnișoara Essie Bailey, secretar corespondent; fratele H. C. Henderson, trezorier.

Uniunea Baptistă a Tinerilor: Fratele H. S. Davis, președinte; fratele L. E. Murray, vicepreședinte; domnișoara Johnetta Bradford, secretar de ședință; episcopul I. A. Carter, Jr., secretar corespondent.

Asociația de Misiune Acasă a Femeilor: Doamna S. C. Williams, președinte; doamna J. C. Carter, vicepreședinte; doamna H. R. Flynn, secretar de înregistrare; doamna Margaret Chew, trezorier.

ASOCIAȚIA BAPTISTĂ DIN NORD-VESTUL LOUISIANEI.

Printre cele mai vechi și mai progresiste asociații din stat se numără Northwest No. 1. Organizarea sa a fost afectată în 1872 de următorii episcopi: William Newman, Cager Nelson, Peter McDaniel, Monroe Moore și alții la Biserica Baptistă Saint Rest, Minden, La.

De la organizarea sa, a fost victorioasă

________________________________________

Pagina 64

condusă de următorii ofițeri: Bătrânii William Newman, Jerry Chaptman, W. W. Stewart, Matt Glover, Monroe Moore, Joseph Frank, J. R. Moore, James Newman, P. P. Mellon, Th., B., și actualul (1913) conducător neînfricat și neobosit, episcopul Jerry A. Moore, Th. B. Predicatorii pionieri au început lucrarea în această parte a statului când întunericul ignoranței și al păcatului era dens. Abia dacă exista o rază de lumină care să-i ghideze pe drumul lor, dar credința lor era puternică în Dumnezeu. Ei au adunat câteva biserici împrăștiate la scurt timp după ce au fost eliberați și s-au apucat de lucru. Micul lor început s-a transformat într-o asociație puternică și influentă, cu douăzeci și cinci sau mai multe biserici și un număr de peste 2.500 de membri. Acest corp de lucrători creștini îl urmărește pe “omul cel mai îndepărtat” și, treptat, îl ia în mână. Bisericile sale ar fi fost mai multe dacă nu ar fi dat naștere Asociației Misionare și Educaționale Springfield, care face o lucrare mare în Bienville și în alte parohii. Pe lângă munca bisericească bine făcută, acești frați au făcut și fac o mulțime de lucrări educaționale.

Timp de câțiva ani, mulți dintre membrii săi au donat cu generozitate pentru susținerea Coleman College, iar din 1905 au încurajat Liceul nr. 1 din districtul Northwest Louisiana, care a fost fondat de episcopii J. R. Moore, P. P. Mellon, Th. B., J. M. Moore, A. G. McDaniel și alții. Școala este formată dintr-o structură cu două etaje, situată pe un teren de aproximativ 33 de acri, evaluat la 3.000 de dolari. Episcopul J. A. Moore, B. Th., un om cu o mare putere mentală, morală și spirituală, este conducătorul actual (1912) al acestei asociații. El conduce acest organism spre “terenuri mai înalte”.

________________________________________

Pagina 65

ASOCIAȚIA BAPTISTĂ LIBERTY HILL.

În anul 1884, acest corp a luat ființă la Biserica Baptistă Liberty Hill. Organizarea a fost realizată de episcopii G. W. Jackson, W. B. Washington, R. D. Malone, G. H. Gullatt și alții.

Numărul bisericilor era mic, dar astăzi (1911) cuprinde treizeci și una dintre cele mai bune biserici din stat. Predicatorii pionieri ai Noului Testament din această perioadă au fost oameni cu un caracter deosebit. Ei au slujit poporul cu credință la vremea lor și au pus o temelie adâncă și largă pe care tinerii slujitori care au venit după ei au ridicat suprastructuri credibile.

Moderatorii și secretarii asociației de la organizarea sa până în prezent (1912) sunt următorii: Bătrânii G. W. Jackson, moderator, și G. H. Gullatt, secretar; apoi au venit episcopii G. B. Washington, moderator, și A. J. Jackson, secretar; și, nu în ultimul rând, actualii lideri creștini de neclintit, episcopii D. M. Brown, moderator, și L. W. Fuller, secretar.

Acești frați au lucrat bine, după ce au predicat Evanghelia prin bisericile lor la mii de oameni, aducând sute de oameni în părtășie cu Dumnezeu și făcând multe în mod creștin și educativ pentru a ridica poporul din noroiul superstiției, ignoranței și viciilor.

În acest moment, Asociația Liberty Hill susține Institutul Normal și Industrial Allengreen, evaluat la 3.000 de dolari. Sub conducerea prezbiterului Brown, acești lucrători în via Domnului au făcut și fac o lucrare durabilă.

Următorii frați constituie actualul personal de ofițeri și Consiliul Executiv: Episcopul D. M. Brown, D. D., moderator; Episcopul P. B.

________________________________________

Page 66

Lewis, vice-moderator; Episcopul L. W. Fuller, D. D., secretar de înregistrare; episcopul A. L. Adams, secretar corespondent; prezbiterul G. B. Washington, misionar de district; diaconul G. S. May, trezorier; episcopii F. W. Winbush, S. M. Mannings și C. L. Woods.

SOCIETATEA MISIONARĂ FEMININĂ AUXILIARĂ A ASOCIAȚIEI LIBERTY HILL.

Scopul și obiectivul acestei organizații este de a inculca în membrii săi adevăratul spirit al misiunilor, de a ajuta și de a asista tinere femei vrednice să devină misionare pregătite.

Obiectivul acestor femei este într-adevăr nobil. Până în acest moment, ele au făcut multă muncă și, sub conducerea surorii Brown și a echipei sale de ofițeri capabili, sunt destinate să facă un bine incalculabil.

Ofițeri: Sora L. R. Brown, președinte; sora Mary J. Lewis, secretar de înregistrare; sora Sadie Hollis, secretar de corespondență; sora Katie Peevy, trezorier; surorile Nellie May și Eva Derrett, misionare ale primului district; sora Regina Dorson, misionară a celui de-al doilea district, și sora M. Sanders, misionară a celui de-al treilea district.

ASOCIAȚIA GUM SPRING.

În orașul Farmersville, 1872, Asociația Gum Spring a fost adusă la existență de următorii episcopi: W. Gray, P. Shepherd, Ezekiel L. Jones, C. Morse, G. W. Jackson, W. G. Head, J. D. Dunn, N. T. Abbott și alții.

Acest corp de pionierat a fost organizat cu douăzeci și cinci de biserici. Astăzi, numărul său este mai mult decât dublu și, din când în când, sunt înființate noi biserici.

________________________________________

Pagina 67

se adaugă la membrii săi. Numărul actual de membri este de 5.642. Această organizație a realizat, poate, mult mai mult decât știe. Vorbesc cu referire specială la părinți, care nu au luat notă de munca lor, ci au lucrat cu perseverență, făcând în numele Domnului ceea ce mâinile lor au găsit de făcut. Nu se pot spune prea multe în cinstea acestor veterani. Ziua lor a fost întunecată și plină de neplăceri. Nu au avut nici V. S. și P. R. R. R.; și nici Rock Island R. R. R. care să-i ajute în drumul lor. Atunci când erau prea săraci pentru a merge pe cal sau pe catâr, sau cu trăsura sau căruța, ei mergeau pe jos cu torța adevărului Evangheliei, mergând kilometri întregi pentru a predica în vreo veche casă de gin, hambar sau cabană de lemn cu podea de pământ. Procedând astfel, ei au făcut posibil ca slujitorul din zilele noastre să predice Cuvântul în clădiri din cărămidă și piatră, cu amvoanele lor nu pe podele de pământ, ci pe podele lipite cu limbă și covoare din Bruxelles. TREI URALE! Nu numai pentru pionierii din Louisiana, ci și pentru întreaga lume. Cu atâta vigoare și perseverență au împins această propagandă, încât în câțiva ani scurși după ce baptiștii albi i-au lăsat liberi să stea sau să cadă, aveau aproape toate parohiile din Louisiana împânzite de biserici.

Cei mai mulți dintre părinți au trecut râul, dar fiii lor în Evanghelie sunt pe scenă, continuând lucrarea bine începută. Acest grup de lucrători creștini nu numai că a organizat biserici și a predicat Cuvântul, dar au mișcat și mișcă acum lucrurile din punct de vedere educațional. Ei dețin și operează școala normală de culoare din Ruston, evaluată la 3.000 de dolari. Această școală este condusă cu pricepere de profesorul I. S. Powell, B.A., unul dintre cei mai erudiți profesori creștini din stat. El a realizat multe pentru Dumnezeu și pentru rasa sa.

________________________________________

Pagina 68

 

BĂTRÂNUL F. J. DAVIDSON, A. M., D. D. D.

________________________________________

Pagina 69

Moderatorii Asociației de la organizarea acesteia sunt următorii: Bătrânii W. Gray, Ezekiel Jones, Prince Jones, W. G. Head, J. D. Whalley, F. T. Delley și actualul moderator, episcopul Albert Henry.

Secretari, după cum urmează: Bătrânii W. G. Head, T. J. Brown, J. M. Dade, Prof. S. S. Gray și J. F. Rhone. Episcopul Head a fost primul secretar și a slujit cu cinste pentru el și pentru denominațiunea sa timp de ani de zile. Valoarea proprietății bisericii și a școlilor din această asociație este estimată la 55.285 de dolari.

ASOCIAȚIA CALVARY.

Acest organism a fost organizat în 1872 la Rocky Mount, La., Bossier Parish. Primul moderator a fost prezbiterul A. Windham (alb), care a făcut multe pentru organizarea și asistarea religioasă a foștilor sclavi. Următorul moderator a fost episcopul Charles Jones; al treilea, prezbiterul F. J. Cook; al patrulea, episcopul H. C. Dickerson, iar al cincilea moderator (1911) este prezbiterul L. Ford.

Acești primii lucrători au început această lucrare cu foarte puțini membri la începutul anilor șaptezeci; astăzi, ei numără peste 3.000 de membri. Interesul pentru ridicarea educațională a poporului lor este evidențiat de liceul lor, care a fost organizat în 1907 de către prezbiterii S. H. Ralph, L. Ford, S. W. Jackson, Z. Flenouy, W. H. Hall, I. S. Mitchell, Jr. Episcopul Ralph a lucrat din greu și a făcut treabă bună ca director al acestei școli. Aceasta este evaluată la 1.000 de dolari și are un număr anual de 150 de înscriși. Este destinată să facă mult bine în această parte a statului. De fapt, Asociația Calvary, sub conducerea episcopilor L. Ford, F. J. Cook, S. H. Ralph,

________________________________________

Pagina 70

Jesse Byrd, Jesse Byrd, James Moore, Mitchell și alții, a făcut și face multe în această parte a viței de vie morale pentru a risipi întunericul ignoranței, superstiției și viciului.

Episcopul Ralph a fost printre primii sau primul om de ziar baptist de culoare din nordul Louisianei, primul său ziar fiind de mărimea unei scrisori. Bătrânul Jesse Byrd, deși lucra în principal în limitele Asociației celui de-al treisprezecelea district, a exercitat multă influență în bine și în acest organism. El este adesea numit “Părintele Byrd”.

ASOCIAȚIA NORD-VEST NR. 2.

Dintre organizațiile baptiste de stat, niciuna nu lucrează mai mult pentru ridicarea religioasă și educațională a poporului decât Asociația Nord-Vest nr. 2. Este una dintre cele mai vechi asociații din stat și a fost organizată în anul 1873 de către următorii frați: episcopii Thomas B. Smith, Henry Jackson, Joseph Satterwhite, Carolina Fuller, Rial Wickwire, S. Presley și fratele Henry Farris. Episcopii care au slujit acest corp sunt T. B. Smith, R. B. Gant și J. J. Fuller. Frații Smith și Gant au slujit în mod acceptabil și cu cinste pentru ei înșiși și pentru denominație și au plecat la răsplată. Bătrânul Fuller este în prezent Moise al acestui grup de lucrători creștini. Ceea ce îi lipsește “în literă” este mai mult decât compensat “în Spirit, în putere morală și în capacitate executivă”. La momentul organizării sale, această asociație avea doar câteva biserici; astăzi are 56 de corpuri splendide de credincioși botezați, cu un număr de 4.000 de membri.

Pe lângă această minunată creștere spirituală, creșterea educațională a organizației a fost fenomenală. Moderatorul Fuller a sprijinit și

________________________________________

Pagina 71

a stat alături de profesorul J. H. Whaley, în chestiuni educaționale, “până la ultimul șanț”, în consecință, școala districtuală a crescut de la aproape nimic în urmă cu doar câțiva ani, sub conducerea profesorului Whaley, la una dintre cele mai importante școli districtuale din stat. Vedeți mai multe despre aceasta și alte școli ale noastre în altă parte în acest volum.

Secretarii asociației care au servit urmează: Episcopii B. F. Edwards, J. M. Carter, H. L. Davis, W. B. Purvis și William Caldwell. Liceul Mansfield Colored High School din Mansfield aparține acestui organism. Evaluarea proprietății districtului nu este mai mică de 5.000 de dolari. Cu moderatorul Fuller în frunte, se poate prezice cu siguranță că această lucrare bună va continua. Ofițeri: Episcopul J.J. Fuller, moderator; Episcopul R.B. Sloan, vice moderator; B.F. Edwards, secretar de înregistrare; Episcopul W.B. Purvis, secretar corespondent; fratele H.H. Farris, trezorier, și profesorul J.M. Peace, auditor.

ASOCIAȚIA NEW HOPE.

În anul 1873, la Biserica Baptistă New Hope, Jackson Parish, La., a luat ființă Asociația New Hope. Aceasta a fost organizată de următorii episcopi: I. S. Flournoy, moderator; Ezekiel Jones, Will Gray, W. G. Jackson și alți frați. Au început cu opt biserici. Acum (1913), frații mai tineri care se ocupă de lucrare îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru douăzeci și patru sau mai multe dintre cele mai bune biserici din stat.

Acești frați au predat și au predicat. Lucrarea lor de predare continuă în Școala Districtului Chatham, care este deținută și operată de ei. Evaluarea acestei școli este de 1.000 de dolari.

În plus față de această lucrare în interiorul granițelor lor

________________________________________

Pagina 72

ei contribuie la reprezentanții Coleman College, Ruston Normal Institute și alții care pot apela la ei în timpul sesiunilor lor. Următorii episcopi au prezidat acest organism de la organizarea sa: I. S. Flenouy, H. P. Pierce, Elbert Scott, Stephen Jackson și C. B. Collins. Fratele Collins, actualul moderator, conduce gazda spre victorie.

Staff-ul ofițerilor (1911) este următorul: Episcopul C. B. Collins, moderator; episcopul A. B. Harris, vice-moderator; profesorul William McDonald, secretar de înregistrare; fratele L. J. Nelson, secretar de înregistrare; fratele H. N. McCarty, trezorier, și bătrânul J. W. Cassy, misionar de district.

ASOCIAȚIA UNION MOUNT OLIVE.

În 1900, acest corp de lucrători creștini s-a născut în Ascension Parish, La. Următorii prezbiteri au luat parte la organizare: A. Stevenson, H. C. Johnson, James Roberson, M. P. Vincent, F. Coleman, F. Willis și alții. Acest corp a început cu un număr mic de biserici – doar douăsprezece, dar astăzi numărul lor s-a dublat și ei continuă să facă presiuni, acoperind mai mult teritoriu, organizând mai multe biserici și plantând steagul pătat de sânge acolo unde oportunitatea o permite.

Pe lângă lucrarea religioasă pe care au făcut-o și o fac în continuare, această asociație își arată loialitatea față de acea parte a Marii Comisii care obligă “să învețe” prin încurajarea Academiei Leland din Donaldsonville, La. Aceasta este una dintre școlile noastre districtuale care a realizat multe, fiind evaluată la 6.000 de dolari.

Episcopii Stevenson, Johnson, Roberson și adepții lor continuă să avanseze cu perseverență în

________________________________________

Pagina 73

chestiunea educării și creștinării oamenilor din această parte a statului. Ei merg mai departe cu propaganda Evangheliei și “fac ucenici”.

Ofițerii asociației sunt (1910) după cum urmează: Episcopul A. Stevenson, moderator; vârstnicul F. Williams, vice moderator; fratele Hy Henderson, secretar corespondent; fratele G. H. Hill, secretar corespondent; episcopul F. Coleman, trezorier, și episcopul James Bruley, misionar de district. Membri ai Consiliului: Bătrânii J. J. Jenkins, Thomas Brown, F. Burnett, H. Williams, H. White, E. D. Reditt, H. Butler, R. W. Allison, Wm. Davis și fratele D. C. Nelson.

ASOCIAȚIA MISIONARĂ ȘI EDUCAȚIONALĂ DIN SPRINGVILLE.

Această organizație este printre cele mai tinere, dar este una dintre cele mai influente pentru binele din stat. Din punct de vedere numeric, este mică, dar în ceea ce privește munca misionară și educațională reală, tangibilă și constructivă, este alături de cea mai mare asociație din stat. Când apostolul educației din Louisiana de Nord, profesorul O. L. Coleman, vine în fața ei cu un apel educațional, este un lucru obișnuit ca mesagerii să dea între 40 și 50 de dolari cu contribuții suplimentare în timpul anului asociațional, iar când vine misionarul străin și le vorbește despre Africa întunecată, ei numără 25 de dolari sau mai mult pentru predicarea Evangheliei peste ape. În plus, bisericile îi trimit doctorului Jordan bani pentru misiuni străine în timpul anului. Episcopul J. D. Stewart, A. B., moderator al acestui organism, este unul dintre cei mai liberali contribuitori la misiunile străine din Statele Unite.

________________________________________

Pagina 74

 

BĂTRÂNUL A. H. SAMUELS.

________________________________________

Pagina 75

Această asociație este un copil al Asociației Nord-Vest nr. 1. A fost organizată la 7 noiembrie 1907, la Biserica Baptistă Springville, Gibsland, La., după ce asociația menționată mai sus a acordat mai multor biserici ale ei scrisori de renunțare pentru a afecta o nouă organizație. Asociația mamă a acordat aceste scrisori în pace, fiind impresionată că bisericile menționate vor face o lucrare mai bună și mai afectivă.

Reuniunea de organizare a fost convocată la data menționată mai sus la ora 10 a.m. Devoțiunile au fost conduse de prezbiterul R. Booker. După ce a fost citită o parte din capitolul 8 din Corinteni 2, fratele E. D. Johnson a făcut rugăciune. Cuvinte adecvate de bun venit au fost apoi rostite de către pastor, episcopul J. D. Stewart, la care a răspuns în mod adecvat episcopul T. H. McDonald. Asociația a fost apoi organizată de către episcopii J. D. Stewart, T. H. McDonald, A. B. Amons, W. L. Gibson, Wm. Hicks și alții. Au fost aleși următorii ofițeri: Episcopul J. D. Stewart, moderator: Fratele T. M. Egan, vice-moderator; fratele B. G. Hewitt, secretar de înregistrare; episcopul T. H. McDonald, secretar corespondent, și fratele H. H. Henson, trezorier.

Următorii frați au fost aleși pentru a constitui Consiliul Executiv în legătură cu ofițerii: W: L: Gibson, W. L. Lewis, B. A. Amons și G. W. Smith. În această primă întâlnire, după o predică introductivă competentă, predicată de episcopul W. L. Gibson, frații au dat cu atâta generozitate încât episcopul Wm. Hicks a ridicat cu ușurință o colectă de 26 de dolari. Totalul strâns în această sesiune inițială a fost de 159,80 dolari. Botezul pe care această primă sesiune a asociației l-a primit din mâna Duhului Sfânt va fi amintit mult timp și nu va fi uitat niciodată. Acest corp de lucrători creștini este destinat

________________________________________

Pagina 76

să facă mult bine sub conducerea lui Dumnezeu și a liderului lor neobosit, episcopul J. D. Stewart, A. B. B.

ASOCIAȚIA DE LIBERȚI DIN LOUISIANA.

Aceasta este una dintre cele mai vechi organizații creștine din stat. A fost constituită în orașul New Orleans în 1869 de către vârstnicul Thos. Peterson, fondatorul ei, și alții. A fost încorporată la 16 iunie 1880. Acești veterani au organizat-o cu doar șapte biserici, dar în momentul în care scriu aceste rânduri, moderatorul Brown și adepții săi îl laudă pe Dumnezeu pentru șaizeci de biserici. Nu numai că au câștigat stele pentru coroanele lor prin lucrarea bisericească, ci și prin menținerea și susținerea unui Cămin de bătrâni în care au îngrijit zeci de mame bătrâne ale noastre. Nici o rasă nu va trăi mult timp care își neglijează bătrânii și tinerii. Această asociație, la fel ca și primul district și alte câteva, trăiește cu noblețe acea fază a religiei creștine care face OBLIGATORIU să “viziteze orfanii și văduvele în necazurile lor”. Azilul lor pentru bătrâni este o clădire frumoasă, mare și comodă, evaluată la 5.000 de dolari. Are un campus care cuprinde 19 loturi cu o valoare de 10.000 de dolari, ceea ce face o evaluare totală de 15.000 de dolari.

Asociația are în prezent 3.000 de membri, iar sub conducerea neînfricată a moderatorului Brown, acest număr va crește numeric, moral și spiritual. Episcopul Brown este relativ tânăr în această lucrare, dar sub Dumnezeu a făcut mai mult decât bine și, împreună cu personalul său capabil de ofițeri, promite să facă mult mai mult prin intermediul îmbunătățirii condițiilor din orașul New Orleans.

Primul consiliu executiv al asociației a fost următorul: Bătrânii Tom Peterson, Charles

________________________________________

Page 77

Brooks, T. B. Evans, Palmer Elkins, Thomas Jones, frații Joseph Kion și Wm. Kelley.

Corpul actual de ofițeri și Consiliul Executiv din 1912 este următorul: Episcopul E. L. Brown, moderator; episcopul N. Melrow, vice moderator; episcopul A. Guilliott, secretar corespondent; episcopul E. N. Webb, secretar de înregistrare; episcopul B. J. Stewart, secretar statistic și episcopul R. W. Williams, trezorier. Membri ai consiliului: Frații G. S. King, Wm. Brown, Robert Rush, James Roberson, Arthur James R. Carter, J. Thomas, C. V. Thomas, E. Scott, E. Washington, D. D. Marcell, C. Barber, Robert Riley și sora Mamie Willis.

CONVENȚIA DE STAT BAPTISTĂ DIN LOUISIANA.

Creșterea minunată a celor câteva asociații care lucrau în acest stat la începutul anilor șaptezeci și dorința fraților de a se asocia mai strâns în lucrarea din tot statul au dus la organizarea Convenției de Stat Baptiste din Louisiana.

Asociația Baptistă de Sud din Louisiana, întrunită în sesiune la Baton Rouge, Louisiana, în februarie 1872, a adoptat o rezoluție prin care invita celelalte asociații și biserici să trimită delegați pentru a se întâlni în sesiune comună la First Colored Baptist Church, New Orleans, Louisiana, cu scopul de a organiza o Convenție de stat. Această chemare a fost salutată cu bucurie în tot statul și, la data stabilită, frații au venit din nord, est și vest și au realizat marea lucrare. Se pare că un predicator pionier pe nume Madison Allen a fost primul președinte; apoi au venit următorii

________________________________________

Pagina 78

frați: Bătrânul Henry White, onorabilul C. F. Ladd, episcopii John Marks, A. S. Jackson, A. M. Newman, A. R. Blunt, J. B. Livingston, H. C. Cotton, J. L. Burrell A. B. Flood și W. M. Taylor.

Episcopul Taylor este președinte în acest moment (1914). De când a fost afectată organizația, acest organism a făcut multe pentru a stimula frăția și a încuraja lucrarea în fiecare colț al statului. Încă din 1883, semnele unui imens progres moral și intelectual au fost evidente. Existau 500 de biserici legate de Convenție; 70.000 de membri, 650 de slujitori și 350 de școli duminicale. Ofițerii Convenției în acest moment erau: Episcopul John Mark, președinte; episcopul A. S. Jackson, secretar de înregistrare; episcopul S. T. Clanton, secretar corespondent, și episcopul Ambrose Hubbs, trezorier. Urmează ofițerii Convenției de stat a școlii duminicale: Episcopul C. J. Hardy, președinte; Episcopul A. L. Reese, vicepreședinte; Episcopul S. T. Clanton, secretar corespondent; Episcopul H. K. Barrett, secretar de înregistrare și Episcopul B. Dorsey, trezorier. Alte organizații din tot statul au fost vii, iar influența Convenției în bine s-a simțit peste tot. Organizarea acestui organism a suplinit o nevoie de mult timp resimțită. Părinții pionieri din acest moment erau pe scenă, dar treptat predau frâiele fraților mai tineri.

În același an (1883), Convenția a împărțit statul în treisprezece asociații districtuale (episcopul J. M. Carter a făcut propunerea), ajungând la 16 în total (inclusiv trei asociații organizate anterior). Frații din tot statul au intrat cu vigoare în lucrarea de dezvoltare a

________________________________________

Page 79

acestor districte, lucrare pe care au continuat-o admirabil de bine. Au trecut patruzeci și unu de ani de când părinții au început această lucrare și mulți dintre ei, episcopii Newman, Blunt Walker, Hamilton, Ladd, Dorsey, Flemings, Cotton, Flood și zeci de alții, au răspuns la apel, dar lucrarea lor bine începută continuă. Munca lor a dat roade care s-au copt în tot statul, spre gloria și onoarea lui Dumnezeu. “Binecuvântați sunt morții care mor în Domnul de acum încolo; da, spune Duhul Sfânt, pentru ca ei să se odihnească de muncile lor, iar lucrările lor îi urmează.”

Lucrarea acestor mari oameni și munca celor care i-au urmat sunt exprimate în ceea ce privește bisericile, căminele de bătrâni și școlile din toată Louisiana. Ei nu au plantat bumbac și porumb, nu au strâns recolte mari, dar au plantat biserici și școli creștine și au crescut oameni. Astăzi avem o recoltă splendidă de bărbați în stat datorită semințelor plantate de mâna “părinților” acum patruzeci de ani.

Convenția este mândră de cele paisprezece sau cincisprezece sute de biserici cu un număr de 135.000 de membri; două sau trei case de bătrâni; optsprezece sau douăzeci de școli districtuale și oportunitatea actuală de a face o lucrare mai mare.

Ofițerii Convenției (1909): Președinte, vârstnicul A. B. Flood; vicepreședinte, episcopul W. M. Taylor; secretar de înregistrare, profesorul D. F. Ross, A. M., LL. B.; secretar corespondent, episcopul W. B. Purvis; secretar adjunct, prezbiterul G. W. Head; trezorier, prezbiterul T. L. Welch.

Misionari-Supraveghetor de misiuni, Dr. H. B. N. Brown, prezbiterul J. M. Carter, prezbiterul J. W. Williard și prezbiterul Luke Allen, sr.

________________________________________

Pagina 80

 

EPISCOPUL PHILLIP BERRYMAN LEWIS.

________________________________________

Pagina 81

Vicepreședinți: Primul, episcopul E. D. Sims; al doilea, prezbiterul A. Stephenson; al patrulea, prezbiterul A. L. Ash; al cincilea, prezbiterul C. D. Reese; al șaselea, episcopul A. Horton; al șaptelea, prezbiterul A. W. Renty; al șaptelea educațional, episcopul C. J. W. Boyd, Sr.; al optulea, prezbiterul H. J. Williams; al optulea S. E., prezbiterul S. R. Franklin; al zecelea, prezbiterul H. Y. Florence; prezbiteri: L. Hill, P. B. Lewis, Wm. Wyatt, Luke Allen, Jr., F. J. Cook, R. B. Sloan, C. W. White, R. J. Dunlap.

Consiliul de stat: Primul district, Dr. J. L. Burrell; al doilea district, prezbiterul J. Roberson; al patrulea district, episcopul W. M. Taylor; al cincilea district, prezbiterul H. C. Cotton; al șaselea district, prezbiterul J. B. Livingston; al șaptelea district, episcopul L. M. Taylor. C. Simon; Districtul al optulea educațional, episcopul C. J. W. Boyd; Districtul al optulea, vârstnicul R. Cleveland; Districtul al optulea S. E., J. W. White; Districtul al zecelea, episcopul T. S. Washington; Gum Spring, episcopul A. Henry; Liberty Hill, episcopul L. W. Fuller; New Hope, episcop B. C. Collins; Districtul al doisprezecelea, prezbiter C. S. Satterwhite; Districtul al treisprezecelea, prezbiter J. M. Carter; Asociația Calvary, episcop B. Moore; Asociația Union County, prezbiter W. B. Willis; Asociația North Louisiana, prezbiter C. W. White.

Recent, vârstnicii Flood și Cotton au fost chemați la casa lor din ceruri. Episcopul W. M. Taylor este acum (1914) președintele Convenției.

CONVENȚIA DE STAT A FEMEILOR BAPTISTE.

Timp de douăzeci și doi de ani după ce frații au început lucrarea organică, surorile din stat au făcut o lucrare misionară neorganizată cât de bine au putut

________________________________________

Pagina 82

puteau, până când episcopii H. C. Cotton, William Hamilton, H. B. N. Brown, Israel Thomas, L. C. Simon, John Marks, A. S. Jackson, J. M. Carter și S. T. Clanton le-au chemat împreună și le-au organizat în “Convenția Baptistă Feminină de Stat din Louisiana”, cu doamna Alice Staff ca președinte, în 1887.

Au urmat următorii președinți: Sora Rosa Cotton, sora Sarah A. Gates, sora A. L. Windham, sora N. L. West și sora L. D. Pruit, care în acest moment este liderul eficient al femeilor baptiste din Louisiana.

Tot binele realizat de aceste surori nu va putea fi scris niciodată. Multe dintre faptele lor nobile sunt nescrise, iar scriitorul nu le poate consemna aici, dar există un istoric LA NIVEL ÎNALT care a notat toate dezbaterile tuturor întâlnirilor lor și care le va citi în Ziua Judecății pentru milioanele de oameni “mari și mici”.

După ce s-au realizat multe lucruri bune, se părea că lucrarea a rămas în urmă și a devenit practic dezorganizată, dar în septembrie 1896, episcopii L. G. Jordan, J. M. Carter, Israel Thomas și A. J. Horton au încurajat și reorganizat surorile. Sora N. L. West a fost aleasă președinte și Convenția a “pornit din nou la drum”. Din 1896 și până în prezent, ele au venit, împrăștiind razele soarelui de-a lungul drumului lor și în multe case întunecate. Împreună cu Joanna P. Moore spirit, ele bucură și încurajează inimile multor mame.

Actuala președintă, foarte trează, este sora Loretta Dunn Pruitt. Ea și colaboratoarele ei “fac lucruri”. În plus față de munca lor deja bine făcută, ele merg înainte și fac progrese splendide în fondarea unui stat

________________________________________

Pagina 83

Seminar feminin de stat, care va fi cunoscut sub numele de “The Joanna P. Moore’s State State Female Seminary”. Oficiali ai Convenției: Sora L. D. Pruitt, președinte; sora N. L. West, vicepreședinte; sora M. A. Cook, secretar de înregistrare; sora Winnie Ambler, secretar corespondent; sora R. D. Watkins, trezorier, și sora Jane P. Harden, misionară de stat.

ASOCIAȚIA MISIONARĂ ȘI EDUCAȚIONALĂ A PRIETENIEI.

Aceasta este probabil una dintre cele mai tinere asociații din stat. Aceasta desfășoară o lucrare misionară și educațională în Homer, La. Având în vedere că a fost înființată foarte recent, nu se pot spune multe despre realizările sale. Cu toate acestea, sub conducerea episcopului Roy A. Mayfield și a altora, este destinată să facă mult bine.

Această asociație a fost organizată de următorii frați: episcopii Wm. Garrett, J. M. Harvey, R. A. Mayfield, frații J. W. Oliver, T. B. Dozier și alții.

Personalul actual al ofițerilor este următorul: A: Bătrânul Wm. Garrett, moderator; Bătrânul J. M. Harvey, vice-moderator; Bătrânul R. A. Mayfield, secretar de înregistrare; G. W. Adams, secretar corespondent; W. Scott, trezorier.

ASOCIAȚIA BAPTISTĂ NEW LINE NORTH NR. 5.

Aflăm dintr-un articol din News Enterprise, datat 3 octombrie 1914, că a fost organizată o “Asociație nouă la Preston, La.”. Ne rugăm pentru acești frați să aibă succes nelimitat în

________________________________________

Pagina 84

în via Domnului. Ofițeri: Episcopul M. Ray, moderator; vârstnicul L. L. Gastin, vice moderator; fratele E. J. C. Allen, secretar de înregistrare; fratele W. H. Green, secretar corespondent; fratele Henry Demery, trezorier, și frații J. Nash și B. J. Johnson, membri ai consiliului. Episcopul W. L. Hobley, misionar.

Asociația de Misiune Domnească a Districtului Femeilor: Sora Ellen Hobley, președintă; sora Josephine Demery, vicepreședintă; sora Siller Williams, secretar de înregistrare; sora Henrietta Ray, trezorier, și sora Charlotte Russell, membru al Consiliului.

BIOGRAFII.

T. A. WALKER, A. M., M. D., MEDIC ȘI ORATOR RENUMIT.

Domnul despre care scriem acum s-a născut în orașul New Orleans în anul 1864. Părinții săi au fost veneratul și foarte popularul pastor George W. Walker, pastor al Bisericii Baptiste din strada Austerlitz, New Orleans, și doamna Martha Jane Walker. La cămin, ascultând citirea cuvântului lui Dumnezeu de către sfânta sa mamă, a fost pătruns de idealuri mai înalte de viață și de o dorință arzătoare de a se dărui slujirii lui Dumnezeu și a umanității. Mama și tatăl său, după ce au învățat să citească prin generozitatea tânărului lor stăpân și a stăpânei, l-au încurajat să meargă la școală și să se pregătească să lupte cu realitățile dure ale vieții.

Acționând după sfatul lor, el a început să pună adânc și larg, bazele unei educații temeinice, făcându-și bine în școlile publice din

________________________________________

Pagina 85

New Orleans. După ce a primit o educație destul de corectă în școala comună, a intrat la Universitatea Leland și, prin atenție asiduă și aplicație studioasă, a terminat cursul universitar în șase ani, primind diploma de B. A. la vârsta fragedă de 17 ani. El se numără printre primii absolvenți clasici ai rasei noastre. După absolvirea facultății, a apărut pe scenă un binefăcător în persoana onorabilului T. B. Stamps, un factor de bumbac care i-a oferit tânărului Walker un post de funcționar în biroul său de pe strada Carondelet, lângă Poydras. A rămas în această poziție până când domnul Stamps a dat faliment financiar.

La începutul vieții a fost convertit și botezat de tatăl său ca membru al Bisericii Baptiste din Austerlitz Street și a devenit imediat un lucrător activ al bisericii, identificându-se cu școala de duminică și cu alte activități auxiliare ale bisericii. Spre deosebire de majoritatea studenților, el a participat cu regularitate la întâlnirile de rugăciune și la cursul biblic de sâmbătă seara, condus de sora J. P. Moore.

După ce și-a terminat cursul la Leland, s-a convertit, a început să lucreze ca funcționar și profesor, a început să se gândească la ceea ce ar trebui să fie lucrarea vieții sale. Inspirat de profesorul său de latină de la Leland și încurajat de unul dintre cei mai buni medici din New Orleans, Dr. E. T. Shepherd, a început să studieze medicina la Leonard Medical College, Raleigh, N. C. Fiind studios și harnic, el putea fi văzut sâmbăta și în alte momente libere tăind lemne în campusul Universității Shaw. Aici a rezolvat multe probleme medicale dificile și a fost primul din clasa sa la chimie. După ce a studiat doi ani la Shaw și a trecut un examen riguros, a intrat la Meharry Medical College,

________________________________________

Pagina 86

 

BĂTRÂNUL JACKSON J. FULLER.

________________________________________

Pagina 87

Nashville, Tennessee, în octombrie 1884, reluând studiile superioare și absolvind în fruntea clasei sale în Ginecologie, la 26 februarie 1885.

Întorcându-se la New Orleans, a început să practice medicina. La scurt timp după aceea s-a căsătorit cu domnișoara Fannie Elliott, din New Orleans, care i-a fost alături cu credință, servindu-i drept sursă de mângâiere, de bucurie și de inspirație. A lucrat mai întâi la Lakeland, Louisiana, departe, “la marginea pădurii”, unde el și partenera sa au început lupta vieții. Devenind dornic de un domeniu mai mare, după ce a practicat aici cu succes, s-a mutat la Baton Rouge, unde este cunoscut și recunoscut ca un medic priceput în chirurgia minoră și în știința Materia Medica. Dr. Walker s-a dovedit a fi un erudit capabil și un profesor priceput prin munca sa temeinică în calitate de profesor de ginecologie la Flint Medical College, New Orleans. Prelegerile ținute aici au fost întotdeauna considerate atât o desfătare științifică, cât și literară.

A fost comisar din partea statului Louisiana la Congresul Mondial al Negrilor din Atlanta, Ga, în anul 1902. Următoarele funcții au fost ocupate cu onoare de el: Supraveghetor general pentru educație al Asociației celui de-al patrulea district; medic la Colegiul Baton Rouge (binecuvântând mulți studenți suferinzi cu puterile sale vindecătoare); istoric al Asociației Medicale Naționale, scriind istoria acesteia din 1895 până în 1906 și citind această istorie la sesiunea din Philadelphia, 1906; și a fost ales membru de onoare al Asociației Medicale și Chirurgicale din Mississippi.

Ca scriitor, a scris și a ținut multe discursuri despre emanciparea rasei sale și alte subiecte care au fost considerate capodopere ale oratoriei și bijuterii literare. Adresa sa

________________________________________

Pagina 88

“Urmările Congresului negrilor” ținut la Atlanta, Ga, a fost comentat de profesorul I. Garland Penn ca fiind cel mai bun pe care l-a văzut pe această temă, iar profesorul M. S. Davage, A. M., a spus că a fost cel mai bun pe care l-a auzit pe această temă. Istoria Asociației Medicale Naționale a fost publicată pe scară largă de către Odd Fellows Journal, din Philadelphia, Pennsylvania, și multe scrisori de recomandare i-au fost trimise scriitorului. Președintele P. A. Johnson, cerându-i doctorului Walker să continue scrierea și să o citească la New York, s-a referit la ea ca la o “producție academică”.

Deși este unul dintre cei mai ocupați medici din stat, Dr. Walker nu a fost niciodată prea absorbit de propriile interese pentru a-și împărți timpul său prețios cu cauza educației creștine. Și-a luat timp din cabinetul său și a adunat de la prietenii albi ai educației negrilor mai mulți bani pentru Colegiul Baton Rouge decât orice alt om care a mers printre ei. Numai acest lucru arată cum se poziționează el în orașul său natal. Baptiștii din stat sunt pe bună dreptate mândri de el, pentru că și-a subordonat și consacrat intelectul său uriaș cauzei lui Hristos; iar acum (1914) se mândrește cu faptul că este un urmaș onorat al micului Nazarinean. El și soția sa împlinită trăiesc fericiți și confortabili în casa lor de 4.000 de dolari de pe Boulevard Avenue, Baton Rouge, La., la două străzi de Executive Mansion, bucurându-se de încrederea și stima prietenilor lor atât albi, cât și de culoare.

I. J. WASHINGTON, DOCTOR ÎN MEDICINĂ, MEDIC ȘI PROFESOR.

Parohia Tensas nu a produs niciodată un medic și profesor mai bun decât subiectul acestei schițe. Părinții săi au fost dl Daniel și dna.

________________________________________

Pagina 89

Virginia Washington. Dr. Washington s-a născut pe o fermă în 1865.

Ajuns la vârsta școlară, s-a aflat în imposibilitatea de a intra și de a rămâne la școală. Părinții săi, fără să aibă vreo vină, erau lipsiți de mijloace, dar l-au binecuvântat prin faptul că i-au insuflat spiritul de efort onest care i-a permis, cu ajutorul lui Dumnezeu, să lupte singur și singur în lupta școlară. După ce a învățat ce a putut pe ici, pe colo, a intrat la Coleman College, Gibsland, La., și acolo, în circumstanțe nefavorabile, a depășit toate dificultățile legate de viața școlară a unui student care se luptă și a absolvit cu onoruri cursul normal.

După ce a fost convertit în mod fericit, a fost botezat ca membru al Bisericii Baptiste din Palestina, Gibsland, La., de către episcopul P. P. Mellon, B. Th., în 1896. Dr. Washington a ajuns la o decizie în ceea ce privește lucrarea vieții sale, după ce a predat o perioadă considerabilă de timp cu un succes deosebit.

El a ales lucrarea umană de vindecare și mângâiere a bolnavilor. Cu tenacitatea renumitului medic, James Y. Simpson, care a descoperit proprietățile anestezice ale cloroformului, a profitat de ocazia aproape invizibilă de a studia pentru obținerea diplomei de doctor în medicină. Spun invizibilă pentru că, în legătură cu vâslitul propriei canoe, a trebuit să întrețină și să aibă grijă de o mamă dependentă. A făcut acest lucru cu ajutorul Domnului și a absolvit în fruntea unei promoții de medici la Flint Medical College, New Orleans, La., 1905.

La Lake Charles, La., Minden, La. și El Dorado, Arkansas, s-a dovedit a fi unul dintre cei mai buni practicieni ai rasei sale prin puterea sa curativă. Dosarul său ar trebui să-i inspire tânărului care citește aceste rânduri o dorință tot mai mare

________________________________________

Pagina 90

de a deveni medic, pentru că “ceea ce a făcut omul, poate face și omul”.

Acest fiu al lui Hipocrate (părintele medicinei) și-a croit drum prin școala de medicină lucrând la fabricile de cherestea, culegând bumbac, predând la școală și conducând trenuri în timpul vacanțelor. În prezent, el urcă pe scara medicală cu o rapiditate extraordinară.

A fost căsătorit cu domnișoara Hattie Scott, din Arcadia, Louisiana, de către scriitor. Soția sa s-a dovedit a fi un ajutor de nădejde. În momentul în care scriu aceste rânduri, doi copii au binecuvântat uniunea lor. Munca temeinică a doctorului Washington îi garantează succesul viitor.

PROF. R. E. JACOBS.

Prof. R. E. Jacobs, fiul cel mare al lui Solomon și Ellen Jacobs, s-a născut la Converse, La., Sabine Parish, lângă râul Sabine, la 22 mai 1877. Și-a petrecut primele zile la ferma tatălui său. A urmat cursurile școlii publice comune din jurul casei sale și din Stonewall, La., unde a fost foarte încurajat de unchiul său, Jack Butler. Primul său profesor a fost tatăl său, S. J. Jacobs. După ce a terminat o parte din clasele școlii publice comune, tatăl său l-a încurajat să meargă la facultate.

La 1 ianuarie 1897, a intrat la Coleman College, Gibsland, La. Avea puțini bani, iar tatăl său nu îl putea ajuta financiar, de aceea și-a făcut aranjamente în afara campusului, unde se putea ajuta singur muncind. Domnul W. F. Hawk, care a fost proprietarul profesorului Jacob atunci când acesta a intrat la colegiu, și profesorul O. L. Coleman, președintele școlii, i-au arătat multe favoruri amabile, ajutându-l prin

________________________________________

Pagina 91

școala. A absolvit în 1902 cu multă onoare. A dorit să țină o alocuțiune în ziua de început, dar președintele și facultatea l-au numit șef de promoție datorită poziției sale înalte în școală. A fost iubit de profesorii săi, admirat de colegii săi de clasă și foarte onorat de elevii de sub el. Când a absolvit, i s-au oferit mai multe posturi. Printre acestea s-a numărat și unul de agent de teren pentru Alma Mater, pe care l-a acceptat a doua zi după absolvire. A călătorit timp de șapte luni în statele Louisiana, Arkansas și Texas în interesul școlii sus-menționate. La expirarea acestui timp, președintele a avut nevoie de un alt profesor și profesorul Jacobs a fost chemat să preia postul, lucru pe care l-a și făcut.

În primăvara anului 1903 a fost reales unul dintre membrii facultății Coleman College, dar a demisionat pentru a merge la vechea sa casă și a acceptat o poziție pe care tatăl său dorea să o ia. La 2 noiembrie 1903, a fondat Institutul Normal și Industrial Sabine, Converse, La. Această poziție a fost planificată de tatăl său înainte ca profesorul Jacobs să intre la colegiu.

La 28 ianuarie 1904, s-a căsătorit cu domnișoara Mary Lee, o studentă a Coleman College, Gibsland, La. În 1905, profesorul Jacobs a urmat un curs special la Universitatea din Chicago. Cu ajutorul doamnei Jacobs, a câtorva administratori și prieteni, profesorul Jacobs a construit șapte clădiri bune în campusul Institutului Normal și Industrial Sabine. Valoarea proprietății în 1914, inclusiv terenul și efectivele de animale, era de 30.000 de dolari.

Prof. Jacobs s-a dovedit a fi demn de un erudit atunci când a fost profesor la școala publică, obținând mai multe certificate de clasa întâi. El a fost deseori numit de către superintendentul județului său în calitate de

________________________________________

Pagina 92

 

BĂTRÂNUL AUDER ÎNAPOI LA INUNDAȚII.

________________________________________

Pagina 93

membru al comisiei de examinare și, de asemenea, numit în orașul Shreveport pentru a face aceeași muncă. Albii cu care are de-a face îl respectă ca om de afaceri și este adesea chemat de autoritățile școlare albe să se adreseze acestora în numele rasei sale.

Profesorul Jacobs a reușit să convingă Fondul Slater, Fondul Jeanes și consiliul școlar al comitatului său să facă alocări anuale pentru Școala Sabine.

FAPTE DESPRE INSTITUTUL NORMAL ȘI INDUSTRIAL SABINE.

Înființat la 2 noiembrie 1903, de către R. E. Jacobs. Are 7 clădiri. Susținut de Slater Fund, Jeanes Fund, consiliul școlar al comitatului, ferma școlară și subscripția privată.

Facultatea actuală: R. E. Jacobs, președinte; S. B. Belton, primul asistent; domnișoara Flora M. Goode, al doilea asistent și secretar; E. D. Tyler, al treilea asistent și director comercial; W. M. Tyler, al patrulea asistent și agent de teren; doamna M. L. Jacobs, științe casnice; domnișoara Lillie Mae Baddie, muzică; A. J. Jones, agricultură.

Valoarea proprietății școlii, inclusiv a terenurilor și a animalelor vii, este de 30.000 de dolari.

PROF. M. L. COLLINS, UNUL DINTRE CEI MAI BUNI PROFESORI DIN LOUISIANA.

Acest tânăr, Melvin Lee Collins, fiul domnului Milton și al doamnei Malissa Collins, și-a început viața în 1882 la Forbing, La. De la o vârstă fragedă, părinții săi l-au învățat să meargă la biserică și la școala de duminică, astfel încât, când a ajuns la vârsta responsabilității, inima lui a fost sensibilă la Evanghelie, iar când aceasta i-a fost predicată de către regretatul episcop

________________________________________

Page 94

O. C. Jones, aceasta a prins rădăcini și a fost convertit în mod fericit. Bătrânul Jones l-a botezat ca membru al Bisericii Baptiste Pleasant Hill, Forbing, La.

După ce a muncit mulți ani la ferma tatălui său și a frecventat școlile parohiale ori de câte ori i s-a prezentat ocazia, el, cu ajutorul părinților devotați, a intrat la Institutul Normal și Colegial al Treisprezecelea Districtul, sub îndrumarea scriitorului și a soției sale eficiente. Doamna Hicks spune că a fost unul dintre cei mai buni elevi pe care i-a învățat vreodată, fiind sensibil, docil și ascultător. Cu ajutorul divin, cu ajutorul părinților și cu încurajarea prietenilor, s-a ținut de treabă și a dus cu bărbăție bătălia școlară până la capăt, absolvind cursul normal cu onoruri, în mai 1908.

Ca profesor, el este minuțios în ceea ce încearcă să predea. Este conștiincios și minuțios. Deja la vârsta fragedă de 30 de ani, prin perseverență și perseverență, și-a croit drumul ca profesor, prin predarea școlilor de la Pleasant Hill Baptist Church, Grand Cane, Dotson Academy și Spring Ridge Industrial Institute, până la funcția de director al West End Public School, din Shreveport.

A fondat și a predat “The Collins Practical Night School”, la Shreveport. Profesorul Collins este recunoscut nu numai pentru capacitatea sa remarcabilă de a face școala să crească din interior, ci și pentru că, atunci când este vorba de a o face să crească din exterior, el este acolo. Atunci când frăția profesorilor și prietenii educației din școlile publice din Shreveport nu știau ce să facă pentru a putea plăti pentru un teren școlar și a câștiga pentru ei înșiși o altă clădire de școală publică, profesorul Collins a venit în ajutor și și-a pus mintea sa de maestru în acțiune, iar atunci când el

________________________________________

Pagina 95

terminat de gândit câteva gânduri, un plan de acțiune prinsese contur în mintea sa. Acest plan s-a materializat și a dat 334,41 dolari. Situația jenantă a fost ușurată și au fost asigurate facilități mai bune pentru copiii negrilor din școlile publice.

Să se spună, spre cinstea lui, că el se numără printre puținii tineri educatori ai rasei noastre care fac stocul bisericii lui Dumnezeu și se bucură să se închine și să se amestece cu “omul cel mai îndepărtat”. Ne simțim în siguranță în prezicerea că acest tânăr va continua să se maturizeze pe măsură ce îmbătrânește și va deveni unul dintre cei mai mari învățați din lume.

PROF. THOMAS HENRY KANE, UN ONORAT EDUCATOR DIN NORDUL LOUISIANEI.

Unul dintre cei mai cunoscuți profesori din stat este subiectul acestei schițe. El s-a născut în sclavie, al domnului Samuel și al doamnei Amanda Kane, în statul Carolina de Sud, la 6 februarie 1853.

După ce ororile și asediile sclaviei americane au trecut și libertatea a fost încărcată cu speranțe educaționale pentru negri, tânărul Kane a început să se aplice. Prima școală pe care a frecventat-o a fost Providence, Benton, La., apoi Peter’s School, Shreveport, La., și în cele din urmă Bishop College, Marshall, Texas. Aici a fost un elev sârguincios și, prin curajul și voința indomită atât de caracteristice profesorului, a pus bazele educaționale pe care se află astăzi și pe care a stat și a câștigat lupta sa școlară dură de la școlile de la țară din Greenwood, Los Angeles, și Kellyville, Texas, până la funcția de director al școlii Antoine sau Mt. Zion din Shreveport. La.

Profesorul Kane este activ în cercurile educaționale,

________________________________________

Pagina 96

atât la nivel local, cât și național, conducând ani de zile Normalele de vară de stat în diferite părți ale Louisianei și a reprezentat statul la Asociația Națională a Profesorilor. A fost identificat cu dezvoltarea școlilor publice timp de ani de zile, fiind unul dintre principalii promotori care au influențat autoritățile școlare publice să acorde și să înființeze Peabody Normal din Shreveport pentru negri; și prin eforturile sale neobosite a fost ridicată noua clădire a școlii în care predă acum.

Interesul său nu se oprește la copiii din școala de zi, ci se extinde la școala de duminică a Bisericii Baptiste Evergreen, pe care o conduce de mai mulți ani. A venit la această lucrare la scurt timp după ce a fost convertit și botezat ca membru al Bisericii Baptiste Antioch în 1877 de către episcopul Thomas Christian. De când s-a unit cu Evergreen, a fost implicat continuu în activitatea școlii duminicale. Timp de mulți ani a prezidat copiii din întregul district, fiind președintele Asociației Școlii Duminicale a celui de-al treisprezecelea district. În timp ce a deținut această poziție, a devenit îndrăgit atât de copiii școlii sale, cât și de cei din district. S-a bucurat să țină prelegeri la Asociația pentru îmbunătățirea băieților negri – o mișcare organizată de episcopul Wm. Hicks, A. B., D. D., la Biserica Baptistă Trinity. Profesorul Kane este un mare cititor, a citit Biblia de mai multe ori și citește aproape zilnic unii dintre cei mai buni autori din această epocă și din alte epoci, menținându-se astfel la curent cu vremurile și menținându-se printre educatorii din vremea sa.

________________________________________

Pagina 97

 

BĂTRÂNUL GEORGE W. WALKER.

________________________________________

Pagina 98

PROF. GEORGE W. GREEN, PROFESOR ȘI OM AL BISERICII.

Nu se poate găsi în Louisiana un profesor mai devotat bisericii și lucrării sale decât omul despre care scriem acum. El s-a născut în St. Louis, Missouri, în 1849. Părinții săi sunt domnul Alexander și doamna E. A. Green. Tatăl său a trăit până la vârsta înaintată de 83 de ani, iar mama sa 94 de ani. Amândoi au fost din Virginia. Profesorul Green s-a născut sclav, dar a fost cumpărat de propriul său tată și astfel a scăpat de experiențele triste și amare ale robilor.

A intrat la școala publică din St. Louis, unde a primit o educație academică. În 1871, prin recomandarea domnului W. H. Redmond, episcopul A. R. Blunt a trimis la St. Louis pentru ca profesorul Green să vină și să înceapă munca școlară în statul Pelican. A ajuns la Natchitoches, La. 26 noiembrie 1871, și a fost numit la o școală din Campti, unde a trăit și a lucrat cu succes de atunci. Prima școală duminicală baptistă de negri, probabil, din această parte a statului a fost organizată de el în Biserica Baptistă St. Peter, la 11 decembrie 1871.

În 1880, i-a succedat profesorului John G. Lewis în funcția de secretar al celei de-a doua Asociații Baptiste Regulare din Districtul al doisprezecelea. El a deținut această poziție în mod continuu până în prezent, cu excepția celor cinci ani de ședere în orașul său natal. La întoarcerea sa în 1886, acest organism l-a reales cu promptitudine. El ocupă această funcție cu cinste pentru el însuși și pentru denominație.

El face parte din acea clasă de profesori cărora rasa le este în mod SPECIAL îndatorată. Este un profesor pionier onorat și, ca atare, a îndurat greutăți, predând în case de bușteni și, probabil, pe pământ.

________________________________________

Pagina 99

podele pentru ca profesorul negru din zilele noastre să poată preda în clădirea sa de cărămidă cu două sau trei etaje. În aceste circumstanțe, el a lucrat bine și și-a făcut o înregistrare nepieritoare care va trăi supraviețuind ravagiilor timpului după ce trupul său se va fi întors la mama pământ.

JOHN MILTON SMITH, SR. PROFESOR, FERMIER ȘI FOST STUDENT LA UNIVERSITATE. S.U.A. POSTĂVARUL.

Dintre numeroșii noștri tineri laici baptiști, niciunul nu a urcat mai sus în cercurile de învățători, agricultori și funcționari poștali ai Statelor Unite decât domnul J. M. Smith, Sr. S-a născut la 28 octombrie 1872, la Furrh, La. Părinții săi, domnul William și doamna Ida Smith, fiind slabi din punct de vedere financiar atunci când a ajuns la vârsta școlară, nu au reușit să-l ducă până la capăt, dar au făcut tot ce au putut în aceste circumstanțe.

Fiind binecuvântat cu suficient fier în sânge și cu suficientă energie în oase, subiectul schiței noastre a pornit în sus ca o stea în ascensiune. După ce a urmat cursurile școlii publice rurale, ale Academiei Providence din Shreveport, La., sub conducerea regretatului și eruditului Dr. A. M. Newman, și ale Colegiului Bishop pentru o scurtă perioadă de timp, a trecut examenele de gradul întâi din Texas și și-a câștigat locul printre profesorii absolvenți de colegiu din marele stat Texas, depășindu-i adesea.

După ce a predat timp de șapte ani în Harrison County, a trecut un examen al Serviciului Civil și a intrat în Serviciul de Poștă Feroviară la 2 iunie 1903, poziție pe care a deținut-o și pe care a ocupat-o cu onoare spre încântarea și satisfacția Guvernului Statelor Unite până în 1912, când a demisionat din proprie inițiativă spre regretul “Unchiului Sam”. Unul dintre motivele pentru care a părăsit această poziție lucrativă

________________________________________

Pagina 100

a fost acela de a se întoarce la fermă, unde ar putea să-și salveze și să-și crească mai bine copiii. Fratele Smith a pus cu înțelepciune valoarea copiilor săi mai presus de un salariu mare și de privilegiul de a trăi în metropola Mississippi-ului. El a ajuns la cea mai înaltă treaptă pe scara de serviciu pe vagonul poștal, și anume, funcționar responsabil.

Cariera sa de până acum a fost una de succes neîntrerupt. Motto-ul său – “Un creștin consecvent, un baptist loial, unul și inseparabil acum și pentru totdeauna” – este secretul succesului său. S-a convertit în august 1891 și a fost botezat ca membru al Bisericii Baptiste Republicane de către Episcopul L. W. Canfield. S-a căsătorit cu domnișoara Crenzia Patsy Hicks, la 13 martie 1898. Opt copii au binecuvântat uniunea lor. Succesul marcat al fratelui Smith l-a ajutat să se apropie și nu să se îndepărteze de Domnul. În timp ce se descurca bine din punct de vedere financiar în serviciul poștal, în timpul șederii sale în Meridian, Miss, el a găsit întotdeauna timp să lucreze la școala baptistă de duminică El Bethel și să supravegheze o divizie a Asociației pentru îmbunătățirea băieților negri, o mișcare constructivă pentru binele băieților.

Este relativ tânăr și are un mare viitor în fața lui. Realizările sale spun că va reuși în continuare.

THOMAS LEE WELCH, DOCTOR ÎN MEDICINĂ, MEDIC ȘI CHIRURG.

În orașul Houma, La., s-a născut din doamna Saraphine și episcopul T. L. Welch tânărul medic despre care scriem acum. El a devenit student la o vârstă fragedă. După ce și-a terminat cursurile la Academia Houma, a început studiul medicinei la Flint Medical College, New Orleans,

________________________________________

Pagina 101

La. și, la vârsta fragedă de 25 de ani, a absolvit doctoratul în medicină cu onoruri în 1907.

Dr. Welch l-a căutat și l-a găsit pe Domnul la începutul anului 1898 și a fost botezat ca membru al Bisericii Baptiste New Zion, Houma, La. Deși a beneficiat de sprijinul nemijlocit al unui tată bun, și-a dovedit curajul făcând o parte din școală și lucrând în timpul vacanțelor la United States Custom House, New Orleans, La. În ciuda faptului că nu a făcut decât o scurtă perioadă de patru ani (până la data scrierii acestui articol), el s-a descurcat bine în știința medicinei la New Iberia, La., unde administrează și vindecă bolnavii.

Dr. Welch este atât medic, cât și conferențiar.

Autorul articolului a avut privilegiul de a se bucura de una dintre marile sale prelegeri despre tuberculoză, ținută în fața Convenției de Stat Baptiste din Louisiana, în sesiune la Shreveport, La.

Baptiștii din stat sunt pe bună dreptate mândri de acest tânăr și, deși cea mai mare parte a drumului său medical se află în fața lui, din munca deja bine făcută, este ușor de prezis că succesul va fi al său pe măsură ce va număra mai multe pietre de kilometraj în medicină.

DOMNIȘOARA ELIZABETH NORRINGTON, ÎNVĂȚĂTOARE ȘI PROFESOARĂ RENUMITĂ.

Doamna a cărei biografie o scriem acum este fiica domnului Emanuel și a doamnei Eliza Norrington. S-a născut în orașul Minden, La. 1865. A fost evident încă din timpul vieții că a fost înzestrată cu un intelect strălucit. Părinții ei, deși erau sclavi, au crezut cu tărie în educația creștină și au fost susținători înflăcărați ai acesteia. Deși nu au avut decât puține lucruri bune din această lume,

________________________________________

Pagina 102

 

DR. H. C. COTTON.

________________________________________

Pagina 103

s-au apucat de sarcina de a-și educa fetița. După ce s-au mutat în New Orleans, au trimis-o mai întâi la școala publică din Clio. După ce au realizat multe aici, s-au mutat din nou la Shreveport, Louisiana, unde domnișoara Elizabeth a intrat imediat la școală. Aici s-a distins prin faptul că a demonstrat că a pus o bază profundă și largă pentru o educație superioară. În consecință, tatăl ei a trimis-o la Oberlin College, Oberlin, O. Aici a fost studioasă și harnică, fiind iubită de profesorii și colegii ei de școală. Deseori, a fost cea mai bună la examene.

După ce s-a pregătit pentru munca de-o viață, aici, la Oberlin, a venit în sud și a început să predea. Ca profesoară a fost și este un succes, câștigându-și nu numai o reputație la nivel de stat, ci și la nivel național. A ocupat următoarele funcții: Asistentă principală la Providence Academy, Shreveport, La.; asistentă principală la Antoine sau la Mt. Zion Public School, Shreveport, La., unde lucrează în prezent (1914), spre satisfacția consiliului școlar și a patronilor și spre încântarea copiilor. Domnișoara Norrington a lucrat în repetate rânduri în cadrul facultăților școlilor normale de vară ca profesor model. Este administrator și unul dintre supraveghetorii orfelinatului industrial Heart’s Ease. Aceasta este una dintre cele mai reușite femei din stat, citită, creștină consecventă, menajeră model și profesoară exemplară.

N. H. C. C. HENDERSON, MEDIC ȘI CHIRURG.

Acest tânăr este fiul domnului H. C. și al doamnei Pheobe Henderson. Este unul dintre cei mai de succes medici din Louisiana. Longwood,

________________________________________

Pagina 104

La. este locul său de naștere. Fiind binecuvântat cu niște părinți intens interesați de educația creștină, a avut parte de o navigație destul de ușoară în ceea ce privește trecerea prin școală. Ajungând la vârsta școlară a fost trimis la școala publică de la țară. Mai târziu a intrat la Bishop College, Marshall, Texas, unde a petrecut mai mulți ani. În timpul vacanțelor a studiat latina și alte materii sub îndrumarea scriitorului la o școală de vară de lângă Furrh, La. Ulterior, a intrat la Colegiul și Departamentul de Medicină al Universității din West Tennessee și a absolvit doctoratul în medicină în 1908.

Dr. Henderson s-a stabilit în Memphis, Tennessee, în 1909, după ce a trecut Consiliul Medical de Stat din Tennessee. A fost ales președinte al Asociației Absolvenților de la Universitatea West Tennessee și, de asemenea, profesor de medicină chimică.

A fost convertit la vârsta de 14 ani și a fost botezat de către episcopul L.W. Canfield în cadrul Bisericii Baptiste Republicane din Furrh, Louisiana. Acest tânăr are un viitor strălucit în domeniul medical.

ISAAC CORNELIUS CHAPTMAN, M. D., LL. B., MEDIC ȘI AVOCAT.

Subiectul acestei schițe s-a născut în Lafayette, La. 1861. Părinții săi au fost domnul Isaac și doamna Malina Chaptman. Dr. Chaptman a fost lipsit de o pregătire școlară timpurie. A lucrat la fermă împreună cu tatăl său până la majorat. Autorul l-a auzit spunând că, în ziua în care a împlinit 21 de ani, tatăl său l-a chemat pe câmp și, amintindu-i de vârsta sa, i-a spus că poate să plece și (ca să spunem așa) să intre în bătălia vieții pentru a câștiga sau a pierde. Cu o bună rezervă de nervi și fier în sânge, a pornit la drum. Primul său loc de muncă a fost pe

________________________________________

Pagina 105

o fermă, cu 12 dolari pe lună. Munca era grea, dar a rămas la locul de muncă până când recolta a fost adunată. Apoi a reușit să obțină un loc de muncă ca muncitor obișnuit la U. S. Custom House, New Orleans, Louisiana, sub conducerea lui William Pitt Kellogg. A lucrat aici doi ani cu 50 de dolari pe lună, economisind aproximativ 600 de dolari în această perioadă. Împrumutând acești bani pe nedrept, i-a fost aproape imposibil să înceapă munca de autoeducare. Cu toate acestea, a reușit să intre la Universitatea Leland cu o sumă mică de bani și practic fără nicio educație după ce a împlinit 22 de ani. După ce a petrecut câțiva ani aici, la Leland, făcând multă muncă literară, a intrat la Universitatea din New Orleans, unde a fost un student sârguincios și unde a realizat multe. În continuare, a studiat medicina la Flint Medical College și a absolvit cu onoruri, fiind printre primii absolvenți ai acestei facultăți, a absolvit din nou Facultatea de Drept Intercontinental.

Pornind la drum în cariera sa medicală practic fără niciun ban, singurii bani cu care a început fiind un cadou de absolvire de 10 dolari, oferit de doamna Frances White, și 1 dolar de la profesorul Jonas Henderson, a început imediat să-și demonstreze puterile curative ca medic la New Orleans, La., Crowley, La., Orange, Texas, Lake Charles, La. și Lafayette, La., unde lucrează în prezent (1912).

A fost convertit și botezat în rândul membrilor Bisericii Baptiste Good Hope, prezbiterul C. Noah, l-a înmormântat la botez. Dr. Chaptman este energic, întreprinzător și progresist. El este în mare parte un “self-made man” – pur și simplu. Ceea ce a reușit să realizeze indică pentru el un succes continuu în profesia medicală.

________________________________________

Pagina 106

PROF. R. P. PLAYER, PROFESOR RENUMIT.

La 11 martie 1876, acest tânăr s-a născut lângă Alden Bridge, La., din domnul Samuel și doamna Maggie Player. La vârsta de opt ani, părinții săi l-au trimis la școala din Cotton Grove (lângă Alden Bridge) la un domn Russell (alb), deoarece școlile publice de la acea vreme erau predate de foarte puțini profesori de culoare. Interesul tânărului Player era atât de pronunțat pentru cărțile sale și atât de studios a devenit încât a început să dețină “șefia clasei sale”.

La această vârstă fragedă a pornit să își ocupe locul printre stelele intelectuale din Louisiana. A petrecut patru ani în școlile publice din parohia sa și, după ce a studiat “farmologia” timp de opt ani, a intrat la Institutul Normal și Colegial al celui de-al treisprezecelea district, sub conducerea profesorului Wm. Hicks. Aici a studiat din greu și a absolvit cursul normal cu onoruri. El vorbește în felul următor despre viața sa școlară: “Deși Rev. Hicks și-a dat demisia înainte de a termina, mărturisesc că îi datorez o mare parte din formarea caracterului și informațiile generale necesare pentru a trece peste marea vieții.” După ce a terminat cursul de studiu prescris aici, la această instituție, a fost ales director adjunct al Alma Mater-ului său, dar în curând a demisionat și a acceptat funcția de director al școlii publice Butler Hill, Shreveport, La.

A început această activitate cu doar 50 de elevi într-o cameră închiriată. Dar, din cauza unei mari cantități de hărnicie din oasele sale și a voinței sale indomabile, a fost dispus să meargă împotriva condițiilor nefavorabile, crezând că, având pe Dumnezeu de partea sa, nicio noapte nu va fi prea întunecată, niciun drum prea noroios și niciun deal prea înalt. S-a apucat de treabă și în scurt timp, cu ajutorul lui Dumnezeu,

________________________________________

Pagina 107

 

DOMNIȘOARA ELIZABETH NORRINGTON.

________________________________________

Pagina 108

prieteni albi și de culoare, cei 50 de elevi ai săi au ajuns la 450, iar mica sa cameră închiriată a făcut loc unei mari structuri de cadre cu două etaje, cu șase săli de recitare dotate modern și un amfiteatru mare. În prezent (1914) este directorul popular al acestei școli, bucurându-se de încrederea corpului său de profesori, a sute de elevi, a prietenilor și a autorităților școlare publice atât din parohie, cât și din stat.

Profesorul Player a fost convertit la vârsta de 17 ani, dar din cauza unei continue “trimiteri înapoi în pustiu”, care era în vogă în acele zile, printre predicatorii pionieri (și care este foarte necesar să fie reînviat în aceste zile), a trecut un an de aici înainte de a fi botezat. Episcopul I. S. Whitaker l-a botezat ca membru al Bisericii Baptiste Evergreen, Alden Bridge, La. Manierele sale plăcute și comportamentul său creștin l-au recomandat bisericii sale. A fost ales funcționar și și-a reprezentat anual biserica în cadrul Asociației celui de-al treisprezecelea district. Asociația, fiind impresionată în mod favorabil, l-a ales secretar corespondent. În acest timp a fost numit și secretar al școlii. În momentul de față este auditor al Asociației bisericilor din cel de-al treisprezecelea district și secretar al Asociației școlilor duminicale.

Timp de patru ani a deținut și a condus Tipografia Search-light. În 1908 s-a căsătorit cu domnișoara Pearline Bailey. Doi băieți binecuvântează uniunea lor. Manierele plăcute ale profesorului Player, caracterul integru și sentimentul religios îi prezic succesul viitor.

________________________________________

Pagina 109

PROF. M. J. FOSTER, B. A., PROFESOR ȘI CONSTRUCTOR DE ȘCOLI.

Lumina zilei a fost văzută pentru prima dată de profesorul Foster în 1875 în parohia St. Martin, La. El este fiul domnului Albert și al doamnei Cora Foster. Fiind mândri de băiatul lor, ei s-au rugat fără îndoială de timpuriu și cu toată seriozitatea ca Dumnezeu să facă din el într-o zi un mare om. Este îmbucurător să spunem că rugăciunile lor au fost ascultate. L-au ajutat pe Dumnezeu să le răspundă la rugăciunile lor prin începerea școlii pentru băiatul lor de îndată ce a ajuns la vârsta școlară.

Având un intelect strălucit, a reușit să parcurgă cu succes cursul de studiu la Howe Institute, New Iberia, La. A urmat cursurile Atlanta Baptist College, Atlanta, Georgia, iar apoi a intrat la Leland University, New Orleans, Louisiana, unde s-a aplicat ca un student sârguincios, câștigând și menținând încrederea președintelui, a corpului profesoral și a studenților; a absolvit de două ori cu onoruri: mai întâi la cursul pregătitor pentru colegiu și apoi la cursul de licență B.A., la 17 mai 1905.

La plecarea din Leland, a fost chemat la funcția de director al liceului din Districtul al zecelea, Monroe, La., funcție pe care o deține în prezent, cu mare cinste pentru el și spre satisfacția fraților din Districtul al zecelea, după ce a absolvit cursul de formare a profesorilor în legătură cu cursul său normal și universitar. Această școală se află într-o stare prosperă, cu un număr de 208 elevi înscriși. Se predau științe casnice, cusut și se lucrează temeinic în ramurile literare până la clasa a noua. Planuri și specificații pentru o altă clădire cu trei etaje și o capacitate de locuri.

________________________________________

Pagina 110

de 500 de persoane au fost aprobate recent de către director.

După convertirea sa în 1892, prezbiterul J. B. Livingston l-a botezat ca membru al Bisericii Baptiste Mt. Calvary, New Iberia, La. În 1905, s-a unit în căsătorie cu domnișoara Ottie Alberta Wright. Doi fii binecuvântează uniunea lor: Madison W. și Leland F. Profesorul Foster s-a remarcat ca un profesor eficient, un constructor de școli și de case.

PROF. IRA A. HENDERSON, PROFESOR ȘI FUNCȚIONAR POȘTAL LA U.S.R.R.

Niciunul dintre tinerii din Louisiana nu este mai harnic și mai înclinat spre religie decât Ira A. Henderson. Locul său de naștere a fost Longwood, La. Părinții săi, domnul și doamna Howell Henderson, au fost întotdeauna susținători loiali ai educației creștine, iar el a primit de la ei toate avantajele școlare pe care le-au putut oferi.

A devenit evident de timpuriu în viață că avea un intelect strălucit. A început să meargă la școală de la o vârstă fragedă și, după ce s-a descurcat bine la școala publică a parohiei sale și, de asemenea, la o școală privată, unde a predat scriitorul și alți profesori, a intrat la faimosul Institut Tuskegee, în octombrie 1902, și a absolvit cursul academic în mai 1904. La terminarea școlii, a acceptat funcția de director al școlii publice din Emma, La. În 1907 a fost numit șef de post la Sojourner, La. L-a servit pe “Unchiul Sam” o perioadă de timp în mod satisfăcător în această calitate; mai târziu, a urcat mai sus în Serviciul poștal al Statelor Unite, poziție pe care o deține în prezent (1912) cu cinste pentru el și pentru rasă.

Domnul Henderson s-a convertit în 1893 și a fost botezat

________________________________________

Pagina 111

în rândul membrilor Bisericii Baptiste Republicane, Furrh, La., de către episcopul L. W. Canfield. Capacitatea sa economică este evidențiată de faptul că în scurt timp a dobândit proprietăți în Texarkana, Tex, Shreveport, La. și este, de asemenea, acționar la Caddo Pharmacy, Shreveport, La. Impulsul, energia, voința și determinarea pe care le posedă acest tânăr spun că va obține și mai multe victorii.

EPISCOPUL J. H. FLEMINGS, CUNOSCUT PREDICATOR PIONIER.

Niciun om din acest stat nu a făcut mai mult pentru Sionul nostru baptist decât prezbiterul John H. Flemings. El s-a născut în parohia St. Landry în 1852. În 1872 a fost convertit la vârsta fragedă de 20 de ani. Acest pionier a apărut atunci când întunericul intelectual atârna ca o pală peste calea sa, dar fiind făcut din metalul potrivit, cu multă împingere și energie, și-a croit drum spre frunte. Deși a fost privat de o pregătire timpurie, a profitat de fiecare ocazie pe care i-a oferit-o libertatea pentru a se perfecționa și, foarte curând, a fost capabil să citească “King’s English” și Sfântul Cuvânt al lui Dumnezeu. În 1882 a trecut un examen foarte credibil și a fost hirotonit în slujba Evangheliei. Primul său pastorat a fost la Biserica Baptistă Good Hope, Algiers, La. După aceea a păstorit cu succes bisericile baptiste Mt. Olive și Mt. Carmel. A fost păstorul onorat timp de douăzeci și nouă de ani al primei biserici la care a fost chemat, slujind până când a plecat la ceruri. Timp de mai bine de douăzeci și trei de ani a stat la postul său, rezistând multor furtuni ca moderator al Asociației primului district. În acești ani, acest organism a făcut o lucrare pe care limba muritorilor nu o va putea povesti niciodată pe deplin

________________________________________

Pagina 112

 

JOHN MILTON SMITH.

________________________________________

Pagina 113

Districtul încurajează și întreține un Cămin de bătrâni care a contribuit foarte mult la alinarea durerilor și la atenuarea suferințelor bietelor noastre mame bătrâne. Episcopul Flemings se odihnește acum de la munca sa, iar faptele sale bune îl urmează.

“Slujitor al lui Dumnezeu, bine făcut,

Odihnește-te de iubita ta muncă,

Bătălia dusă, victoria câștigată,

Intră în bucuria Stăpânului tău.”

DR. H. C. COTTON, UN MARE PREDICATOR ȘI CONSTRUCTOR DE COMUNITĂȚI.

Unii dintre frații noștri din tot statul au realizat multe în predicarea Evangheliei, în construirea de biserici, școli și comunități, dar niciunul nu a atins un nivel mai înalt în aceste eforturi decât episcopul H. C. Cotton. El s-a născut la Bayou Sara, La. în august 1852. La încheierea Războiului Civil, a urmat școlile private și publice din orașul său, unde a absolvit cursul de limba engleză. În 1884 a intrat la Universitatea Leland, unde s-a trezit înconjurat de multe dezavantaje. Aceste obstacole, împreună cu responsabilitatea unei familii și supravegherea unei biserici mari, l-au obligat să renunțe la continuarea studiilor la universitate și să se organizeze pentru a studia în particular acasă. Progresul său a dovedit succesul său ca student particular. Realizările educaționale manifeste pe care le poseda și pregătirea educațională care a ajuns la alții prin intermediul lui l-au plasat printre oamenii de gândire și de acțiune din vremea sa.

Bătrânul Cotton a fost convertit la Bayou Sara, în Louisiana, și a fost botezat ca membru al Bisericii Baptiste Misionare Independente, la 10 mai,

________________________________________

Pagina 114

1871. În 1875 a primit licența de a predica, iar în 1879 a fost hirotonit de către următorii episcopi: Daniel Dorsey, Samuel Tucker, Henry Hewlet, Eli Perkins și Anderson Hogan.

Unul dintre primele acte ale vieții sale publice a fost organizarea Asociației Baptiste din East și West Feliciana și Point Coupee. Această asociație a avut un rol esențial în strângerea celor câteva biserici împrăștiate pentru servicii viitoare. A început activitatea de organizare a bisericilor, de ordonare a predicatorilor și de diseminare a doctrinei baptiste până în anul 1885. Atunci, Convenția de stat (așa cum se va observa în altă parte în acest volum), pentru confortul bisericilor, a redistricționat statul în 13 districte asociative. Atunci, acest organism organizat de Dr. Cotton a devenit Asociația Baptistă a Districtului al Patrulea. Următorii frați au ajutat la organizarea Asociației Baptiste East și West Feliciana și Point Coupee: Daniel Dorsey, George Dent, Henry Hewlet, Archie Hulbert, Nathaniel Ratliff, John Clark, Wash Carter, Moses Overton, Rufin Thornton și mulți alții ale căror nume nu s-au păstrat.

Episcopul Cotton a slujit aproape patru ani ca misionar de stat și de district și a păstorit douăzeci și șapte de ani, timp în care a botezat mai mult de o mie de suflete, a ajutat la organizarea multor biserici, a ajutat la ordinarea unui număr mare de tineri slujitori. Trei edificii bisericești au fost construite și remodelate sub conducerea sa înțeleaptă. Același conducător de oameni, împreună cu alții, a organizat și fondat Academia Houma, Houma, La. și Academia Israel, Bell Alliance, La. Ambele școli au clădiri construite în mod onorabil

________________________________________

Pagina 115

cu îmbunătățiri moderne. Valoarea lor este de peste 2.000 de dolari fiecare.

Timp de mai bine de douăzeci de ani consecutivi, Dr. Cotton a servit ca moderator al Asociației Districtului al Cincilea și a fost ales de trei ori președinte al Convenției de Stat Baptiste din Louisiana, cea mai mare onoare care ar putea fi acordată de către frații săi. Frații săi au fost mulțumiți și încântați de serviciul său în timp ce a prezidat Convenția. A fost chemat la Biserica Baptistă Israel în 1885, care este una dintre cele mai mari și mai influente biserici de la noi. În timpul celor 28 de ani de lucrare pastorală cu acești oameni buni, el a mai mult decât dublat numărul membrilor și a crescut valoarea materială de la 5.000 de dolari la 10.000 de dolari, după ce a remodelat clădirea bisericii și a făcut-o modernă din toate punctele de vedere. Academia Israel, care a fost încurajată de el și de marea sa biserică, este o structură mare de două etaje cu cadre de 45×30×22, finalizată în întregime. Biserica Baptistă Israel a ridicat această școală la un cost de 2.556,20 dolari și a plătit-o în șase luni și o zi.

Prin învățătura și influența acestui mare om, majoritatea membrilor săi au case proprii.

Universitatea Leland l-a onorat în mod deosebit, conferindu-i gradul onorific de doctor, și l-a ales, de asemenea, ca unul dintre administratorii săi. Dr. Cotton s-a bucurat de stima și încrederea nu numai a oamenilor din Bell Alliance, ci și a tuturor celor care l-au cunoscut. A făcut un mare bine cât a trăit, binecuvântând fiecare viață care a intrat în contact cu a sa.

“Soldat al lui Hristos, bine făcut,

Lăudat fie noul tău loc de muncă,

________________________________________

Pagina 116

Și, în timp ce veacurile veșnice curg,

Odihnește-te în bucuria Mântuitorului tău.”

BĂTRÂNUL GEORGE W. WALKER, PREDICATOR PIONIER AL CAPACITĂȚII.

Marea lucrare pe care acest om de seamă a realizat-o în orașul New Orleans a făcut ca numele său să devină un cuvânt cunoscut aproape în tot statul Louisiana. Veteranul a cărui viață și fapte încercăm să le descriem a fost cunoscut pentru calitățile sale deosebite dincolo de granițele statului său. A fost un mecanic priceput și a ocupat funcția de inginer la Cotton Press a expeditorului, New Orleans, La.

După ce s-a convertit, s-a alăturat Primei Biserici Baptiste Africane din New Orleans, La., sub păstorirea lui Elder Nelson Sanders. S-a născut în anul 1819 la Pulaski, Tennessee, iar în momentul morții sale, în decembrie 1892, avea 73 de ani. Cea mai mare parte a acestor ani a fost petrecută în slujirea dezinteresată a lui Dumnezeu și a umanității.

La scurt timp după convertirea sa, s-a simțit chemat în mod divin să predice Evanghelia lui Hristos și, după ce și-a relatat chemarea, a fost hirotonit la slujbă de către episcopul Nelson Sanders și alții. Aproape de vârsta mijlocie și aproximativ în momentul în care a intrat în slujire, s-a căsătorit cu domnișoara Martha Jane Wright, din Norfolk, Virginia, care a fost o mare sursă de inspirație pentru el în profesia sa desemnată de Divinitate. În timp ce își exercita meseria de inginer, el a adunat un grup de credincioși și a început să se închine lui Dumnezeu într-o mică biserică din incinta vechiului Delechaise Brick Yard. Eficacitatea sa

________________________________________

Pagina 117

ca predicator al Evangheliei și abilitatea sa de a atrage și de a reține oamenii au devenit atât de pronunțate încât congregația a depășit mica sa casă și a fost nevoit să cumpere un spațiu mai mare pe strada Austerlitz, pe care a fost ridicată o clădire confortabilă. Sute de suflete s-au născut din Duhul Sfânt prin Evanghelia simplă, dar eficientă, care a fost predicată de la pupitrul sacru al noului edificiu al bisericii. În curând, această structură a devenit prea mică pentru a găzdui numărul mare și în creștere de membri și congregația care se aduna pentru a-l asculta pe acest predicator talentat al Evangheliei.

Văzând nevoia unei case mai mari, administratorii și membrii săi i s-au alăturat pentru a cumpăra lotul pe care se află astăzi un edificiu care este un monument în memoria sa, a clarviziunii sale și a capacității sale de predicator și de constructor de biserici. Fondurile au fost strânse cu ușurință prin diverse tipuri de distracții și subscripții private generoase. Odată cu finalizarea clădirii și intrarea congregației în ea, slujba sa a fost binecuvântată cu mult mai multe suflete; și datorită capacității sale de a influența și convinge oamenii să vină la Hristos, există împrăștiate ici și colo pe tot cuprinsul acestor State Unite sute de bărbați și femei care se bucură să-l numească “Pappy George” și care atribuie convertirea lor evangheliei sale simple, atente și convingătoare.

A fost un iubitor intens al educației și i-a încurajat pe tinerii membri ai bisericii sale să meargă la școală. În timpul pastorației sale la Austerlitz Street Baptist Church, mai mulți studenți de la colegiu i-au ascultat predicile și s-au legat de biserica sa decât de orice altă biserică baptistă din oraș. Bătrânul Walker poseda o putere minunată în rugăciune. La o întâlnire care a avut loc

________________________________________

Pagina 118

 

INSTITUTULUI NORMAL ȘI INDUSTRIAL SABINE.

________________________________________

Pagina 119

în Washington Artillery Hall, el s-a rugat atât de mult ca Pavel și Sila în închisoarea din Filipi, încât Duhul Sfânt a venit și a aprins acel vast auditoriu cu foc sfințit și i-a mișcat până la lacrimi incontrolabile de bucurie.

În zilele întunecate ale sclaviei, acest predicator veteran a învățat să citească și să scrie, dar și să adune, să scadă și să înmulțească. El a acumulat o mare bibliotecă teologică pe care a studiat-o și care s-a manifestat prin expunerile sale inteligente și capabile ale Cuvântului lui Dumnezeu. A fost administrator al Universității Leland cât timp a trăit; a fost membru pe viață al Convenției Baptiste pentru Misiuni Străine, prima organizație interstatală a baptiștilor negri, organizată la Montgomery, Alabama, în 1880. A fost trezorier al vechii Asociații de Sud din Louisiana, trezorier al Convenției de Stat Baptiste din Louisiana și unul dintre fondatorii și trezorierul Old Folks Home din New Orleans, La. Capacitatea sa de a gestiona cu înțelepciune finanțele poporului său și onestitatea scopului său au fost demonstrate de faptul că a acumulat puțin pentru el însuși, dar a lăsat membrilor săi proprietăți în valoare de cel puțin 20.000 de dolari.

Sfânta sa soție l-a precedat în glorie și, după ce grijile și frământările vieții au început să-i afecteze cu succes structura fizică, a părăsit această viață în decembrie 1892. Aprecierea în care era ținut a fost demonstrată în mod clar, deoarece a avut unul dintre cele mai mari cortegiuri funerare, dacă nu chiar cel mai mare, care s-a apropiat vreodată de un cimitir. Copiii săi sunt Mattie E. Walker, o profesoară renumită, Thaddeus Walker, A.M., M.D., un erudit și unul dintre cei mai importanți medici din Statele Unite, și George H. Walker, tipograf.

________________________________________

Pagina 120

EPISCOPUL T. L. WELCH, SR., UN PREDICATOR EMINENT.

Printre predicatorii baptiști buni și loiali din Louisiana se află la înălțime vârstnicul Thomas Lee Welch, care s-a născut în Louisiana în 1859. Părinții săi s-au mutat în Texas în 1861, dar din cauza unei sănătăți precare familia s-a mutat înapoi în Louisiana. Când era destul de tânăr, fratele Welch a dat semne de dorință de a învăța, în consecință, în 1869 a intrat la școală. După ce a terminat cursul de limba engleză, părinții săi au avut o nenorocire care a făcut necesar să înceapă să predea la școală.

După ce a predat trei sau patru ani, a făcut cunoștință cu domnișoara Sarah Carter și, după cinci ani, s-au căsătorit. Această uniune a fost binecuvântată cu trei copii, dintre care cel mai tânăr, T. L. Welch, Jr. este un medic de succes. Bătrânul Welch a fost convertit și, prin botez, s-a alăturat Bisericii Baptiste Morning Star, la 7 iulie 1878. La cinci ani după ce s-a alăturat bisericii, aceasta a rămas fără pastor și, fiind conduși de Duhul Sfânt să creadă că episcopul Welch era omul potrivit, l-au chemat la pastorația lor în 1885. În 1902 a fost ales pastor al Bisericii Baptiste New Zion, pe care a păstorit-o cu succes timp de șapte ani, adăugând trei sute de suflete și adunând în contul lor 4.670,60 dolari.

Fratele Welch a deținut și deține în prezent multe poziții de onoare și încredere. În 1887 a fost ales în unanimitate secretar al Asociației celui de-al cincilea district, funcție pe care a ocupat-o cu merite timp de cinci ani. În 1903 a fost ales trezorier al aceluiași organism și a slujit cu demnitatea și onoarea care îi revin unui ministru creștin, iar în 1908 a fost ales trezorier al Convenției de Stat Baptiste din Louisiana. El ocupă

________________________________________

Pagina 121

această poziție acum (1912) spre satisfacția acestui mare organism. Episcopul Welch se bucură de încrederea și stima tuturor celor care îl cunosc.

EPISCOPUL LAURENCE CYRUS SIMON, DISTINS PASTOR ȘI ORATOR.

Dintre sutele de puterniști baptiști din Louisiana, nu există niciunul mai puternic decât prezbiterul Simon, care s-a născut la 8 martie 1858, la Youngville, La. Părinții săi au fost domnul Thomas și doamna Delia Simon. Încă din tinerețe a avut un intelect strălucit. Vârsta școlară și Emanciparea venită cam în același timp l-au înconjurat cu slabe oportunități de a merge la școală. Cu toate acestea, părinții săi au făcut tot ce au putut pentru el și, în ciuda greutăților, a continuat să se străduiască să avanseze până când a avut norocul de a intra la Universitatea Leland din New Orleans, Los Angeles. A salutat acest privilegiu cu încântare și, foarte curând, a fost înscris printre studenții de la Leland. Aici a devenit un elev silitor, fiind de obicei lider în clasele sale.

Nu era interesat doar de propria bunăstare la Universitate, ci era foarte preocupat de ceilalți băieți. Cel care scrie nu va uita bunătatea și ajutorul care i-au venit la Leland din mâinile acestui om bun. Bătrânul Simon și-a continuat studiile și a rămas în matrițele de pregătire de la Leland până când a terminat aproximativ cursul normal.

El se remarcă prin umorul, inteligența și judecata sa sănătoasă și nu are decât puțini egali atunci când vine vorba de a face lucrurile, crezând cu tărie în doctrina de a face lucrurile FĂCându-le. De mai multe ori a cucerit cu oratoria sa minunată marea Convenție Națională Baptistă, iar

________________________________________

Pagina 122

a legănat acea mare audiență încoace și încolo ca o pădure în furtună.

S-a convertit în 1873, a fost botezat de episcopul R. R. Dyeis, a predicat prima sa predică în iulie 1875 și a fost hirotonit la 26 martie 1881. A predicat Cuvântul cu putere și demonstrație în bisericile baptiste din Lafayette, La., Morgan City, La. și Opelousas, La., unde a susținut Cuvântul Adevărului în ultimii 22 de ani.

Timp de doisprezece ani a fost moderator al Asociației Baptiste din al șaptelea district. Această poziție a ocupat-o cu cinste și cu satisfacția fraților săi. La expirarea acestor doisprezece ani, acest corp creștin a renunțat cu multă reticență la acest mare gânditor și lucrător, care le-a fost Moise în toți acești ani de soare și furtună. În timpul administrației sale, asociația a fondat și a plătit pentru un liceu districtual cu o evaluare de 20.000 de dolari. Fratele Simon stă bine în comunitatea sa, iar valoarea sa ca om și ca predicator este recunoscută nu numai în districtul și în statul său, ci și în toate Statele Unite.

BĂTRÂNUL D. M. BROWN, PREDICATOR ȘI MODERATOR AL ASOCIAȚIEI.

Episcopul Brown s-a născut din domnul Abram și doamna Adline Brown, la Vernon, La., Jackson Parish, în noiembrie 1865. El a moștenit dragostea pentru cunoaștere și s-a găsit fericitul posesor al energiei și al imboldului în lupta pentru a învinge în bătălia vieții. La o vârstă fragedă s-a căsătorit cu domnișoara Laura Thompson.

În 1885, bătrânul Brown a fost convertit și botezat ca membru al organizației County Line.

________________________________________

Page 123

Baptist Church de către episcopul H. P. Pierce. Fidelitatea sa față de datorie a făcut ca biserica să-l prețuiască foarte mult. A slujit această biserică un an ca diacon, timp în care a fost impresionat de chemarea sa de către Duhul Sfânt de a predica. A fost hirotonit de către următorii: H. P. Pierce, C. H. Harvey. C. H. Wilson, G. B. Washington. A fost hirotonit pentru a prelua conducerea Bisericii Baptiste Mt. Hebron, Boatner, La., pe care a slujit-o cu succes timp de un an. În 1894, a acceptat o chemare la County Line Baptist Church, din care a fost membru. Aici a ridicat o casă de închinare bună în timpul celor șase ani de slujire în acest loc; a predat atât prin precepte, cât și prin exemplu. A acceptat postul de pastor al Bisericii Baptiste Pleasant Grove, Clay, La.

Simțind tot mai acut nevoia de a studia mai mult, s-a mutat la Ruston și a intrat la Școala Normală din Ruston sub conducerea profesorului S. A. Williams. În timp ce era la școală, a fost ales pastor al Bisericii Baptiste Olive Grove. A fost principalul promotor al organizării Bisericii Baptiste St. Peter. A păstorit cu succes următoarele biserici: Biserica Baptistă Hopewell, Dubach, La.; Biserica Baptistă Hopewell Union, Bernice, La. Aici a ridicat un edificiu de 600 de dolari, ca dovadă a capacității sale de constructor. Biserica Baptistă Salem, pe care a păstorit-o timp de opt ani; Biserica Baptistă Fellowship, Simsboro, La., unde a slujit șase ani, a construit o casă de închinare frumoasă și a primit mulți membri în cadrul bisericii.

A terminat cursul normal în 1907 la Ruston Normal School sub conducerea profesorului I. S. Powell, B. A., cu onoruri. Episcopul Brown a deținut următoarele funcții: Moderator al Asociației Liberty Hill timp de mai mulți ani, vice-moderator al Asociației Baptiste Liberty Hill, membru al Comitetului Executiv.

________________________________________

Pagina 124

 

FACULTATEA INSTITUTULUI NORMAL ȘI INDUSTRIAL SABINE.

________________________________________

Pagina 125

Board Louisiana Baptist State Convention șase ani, District State Missionary doi ani și președinte State Sunday-School Convention.

Atât din punct de vedere temporal, cât și spiritual, fratele Brown crede în îmbunătățirea activității sale. Ca dovadă a acestui fapt, el posedă o căsuță frumoasă cu șase camere la Ruston, precum și o casă și un teren frumos la Burnice. El este binecuvântat cu o soție energică, care are un rol important în succesul său. Ea deține funcția de președintă a Societății de Misiune Acasă a Femeilor din cadrul Asociației Liberty Hill. Vârstnicul Brown a lucrat bine până acum și, cu sprijinul continuu al colaboratorilor săi în școala duminicală și în lucrarea districtuală, realizările sale viitoare vor fi mai mari decât cele din trecut.

EPISCOPUL R. A. MAYFIELD, CONSTRUCTOR DE BISERICI ȘI ȘCOLI.

Dintre baptiștii progresiști progresiști din Louisiana, niciunul nu a dat semne de mai mult spirit de împingere și insistență decât episcopul Roy Arthur Mayfield, care s-a născut la 8 aprilie 1876, lângă Vienna, La. Se spune că a fost un copil ciudat și că nu s-a târât niciodată, dar într-o zi a sărit deodată și a început să alerge în toate părțile.

Înainte de a ști ce este o școală, el era versat în notație și numerație. A intrat la școala parohială din Lincoln la vârsta de 10 ani. După ce a primit cinci bătăi grele în prima săptămână de la învățătorul său, domnul S. L. Keels, care ulterior l-a botezat și i-a devenit prieten pe viață, tânărul Mayfield a făcut treabă bună sub îndrumarea învățătorului său în Blue-back Speller. În 1892 a intrat la Școala Normală de Culoare din Ruston, sub conducerea profesorului S. A. Williams. După patru ani de

________________________________________

Pagina 126

studiu intens, a absolvit cu onoruri. La început a predat la o mică școală de vară, cu un succes notabil. După ce a încheiat acest semestru școlar, a plecat la Pine Bluff, Arkansas, pentru a locui cu vărul său. Prin sârguința sa la școala duminicală și la munca bisericească a câștigat admirația locuitorilor din Arkansas. În iunie 1897, a participat la o școală normală de vară din Arkansas și a dat examenul, obținând gradul al doilea. Mulți dintre tineri nu au știut că era profesor până când a venit la Brick Yard (unde lucrase cu ei) pentru a-și lua rămas bun de la ei și a plecat la școala de vară.

În toamna anului 1897, Biserica Baptistă Ebenezer l-a rugat să construiască o școală pentru baptiștii din Homer, La. și din împrejurimi, deoarece acestora li s-a refuzat privilegiul de a lua parte la o mișcare care a devenit ulterior Colegiul C. M. E.. Baptiștii au cerut un om care să le fie Moise în această întreprindere. Profesorul S. A. Williams, directorul Institutului Normal de Culoare din Ruston, a răspuns chemării recomandându-l pe fratele Mayfield ca fiind omul potrivit. Episcopul Mayfield a fost acceptat și lucrarea a început în ianuarie 1898. Prima sa sesiune întreagă s-a încheiat în 1899, moment în care a putut construi o casă mică pentru școala publică. Capacitatea sa de a trece examenele i-a adus în curând funcția de director al școlii publice din oraș, iar astăzi se numără printre cei mai buni profesori de clasa întâi din stat.

S-a căsătorit cu domnișoara S. P. Legardy în 1901. În același an a intrat în slujbă și a fost chemat să păstorească prima biserică baptistă din Homer, unde păstorește și acum (1913). În 1905 a intrat la Institutul Moody și la școlile Wendell Phillips din Chicago, Ill. După ce a obținut multe rezultate la aceste școli, a început să studieze la Virginia Union University, Richmond, Virginia, în 1906.

________________________________________

Pagina 127

După ce a studiat aici doi ani, a fost nevoit să se întoarcă la lucrarea sa din Homer, La., unde acum realizează multe ca ziditor de biserici și școli, după ce a fondat și a construit Școala Normală, Industrială și de Formare Biblică din Homer.

EPISCOPUL P. B. LEWIS, UN MARE PREDICATOR ȘI CONSTRUCTOR DE BISERICI.

Subiectul acestei schițe este fiul regretatului episcop G. C. Lewis și al doamnei Sallie Lewis. S-a născut în Lincoln Parish la 8 martie 1872. Când tânărul Lewis avea 9 ani, tatăl său a murit. Mama și copiii au fost îngrijiți în următorii cinci ani de bunicii fratelui Lewis, prezbiterul Richard Johnson și soția sa, Mahalia. Episcopul Lewis a intrat la școală când era foarte tânăr, dar condițiile erau de așa natură încât nu a putut rămâne.

La vârsta fragedă de 14 ani, el s-a ocupat de afacerea mamei sale, pe care a gestionat-o ca un bărbat în următorii opt ani, până când aceasta s-a căsătorit a doua oară. Acest frate a fost convertit și a fost înștiințat de chemarea sa la vârsta fragedă de 16 ani. S-a alăturat Bisericii Baptiste Liberty Hill, din care este în prezent membru (1913). La scurt timp după ce s-a alăturat bisericii, a fost ales profesor la școala de duminică, domnul D. S. Hollis fiind superintendent, În timpul celor doisprezece ani de slujire în această școală a câștigat admirația și stima tuturor.

A curtat și s-a căsătorit cu una dintre fetele din Louisiana de Nord, domnișoara Della Hill. Uniunea lor a fost binecuvântată de unii dintre cei mai buni și mai temători de Dumnezeu copii din stat. În 1901, episcopul Lewis a fost ales misionar al Asociației Școlii Duminicale Liberty Hill, iar în 1902 a fost hirotonit în slujba Evangheliei. Când Asociația

________________________________________

Page 128

a dorit un misionar competent și energic în 1903, fratele Lewis a fost ales ca acel om. Aceste poziții le-a ocupat atât cu credit pentru el însuși, cât și pentru denominație.

Utilitatea sa ca pastor a început în 1904, odată cu chemarea sa la Biserica Baptistă Gethsemane, Wise, La., o biserică cu un număr foarte mic de membri. După aproximativ cinci luni de slujire reușită, a demisionat și a acceptat Biserica Baptistă Providence, Hico, La., iar în luna septembrie a aceluiași an a fost chemat la pastorația Bisericii Baptiste Pleasant Groove, Unionville, La. În prezent (1912) este vicepreședinte al Liberty Hill Association și pastor al următoarelor biserici: Macedonia nr. 2, Chodrant, La.; Lane Chapel, Downsville, La.; Gumspring, Farmersville, La., și St. John, Lillie, La. Bătrânul Lewis, deși tânăr în slujire, este unul dintre cei mai de succes pastori ai noștri.

Simțind acut nevoia de a cunoaște mai mult, a intrat la Coleman College, Gibsland, La. în ianuarie 1906. Nu numai că el însuși a fost în formare aici, dar și-a mutat întreaga familie la Gibsland, a cumpărat o casă adiacentă colegiului pentru ca familia sa împreună cu el să poată bea din apele educaționale. El a fost un student teolog de succes aici sub îndrumarea scriitorului, la un moment dat, conducând în general clasele sale. Președintele Coleman, facultatea și corpul studențesc îl apreciază foarte mult. Președintele Coleman a spus despre el: “Este un predicator înnăscut, un gânditor profund și crede în predicarea Evangheliei către oameni – exact ceea ce au nevoie pentru a-i face mai buni și nu ceea ce vor ei pentru a se simți bine în păcatele lor”. Fr. Lewis crede într-o educație aplicată, o educație care este cunoscută și apoi exprimată în termeni de serviciu real. Interesul său este viu în comunitățile

________________________________________

Pagina 129

în care predică, făcând totul în materie de ajutorare a școlilor din comunitățile bisericii sale. El spune: “Salvați copiii”. Cel care scrie l-a cunoscut personal pe episcopul Lewis ca student și are plăcerea de a spune că, în ceea ce privește veridicitatea și integritatea creștină, el nu are decât puțini egali și nici superiori în slujirea din Louisiana.

BĂTRÂNUL JACKSON J. FULLER, CUNOSCUT PENTRU PIETATEA ȘI INTEGRITATEA SA.

Pastorul al cărui nume apare mai sus s-a născut în Carolina de Sud în 1852, ca sclav și din părinți sclavi. Bătrânul Carolina Fuller și doamna Patsy Fuller. A fost vândut și adus în Louisiana în 1857. O bătrână doamnă de culoare, doamna Lizzie Brooks, l-a sfătuit în 1867 să facă rost de o carte, asigurându-l că, dacă o va face, ea îl va învăța. Ținându-și promisiunea, ea l-a învățat primele litere și, din acel moment, a reușit să vadă nevoia de educație și a devenit foarte nerăbdător să afle din ce în ce mai multe. A auzit de domnul Wm. Brown și de domnul M. V. B. B. Brown, care predau o școală de noapte și o școală duminicală la o distanță de aproximativ patru mile, dar pentru că el însemna afaceri, patru mile nu era o distanță pe care să meargă pe jos și să se închine la picioarele acestor doi Gamaliel. Aici, cu Blue-back Speller în mână, a primit o mare parte din fundația educațională pe care se bazează acum succesul său fenomenal.

A curtat-o și s-a căsătorit cu domnișoara Harriet Johnson. Unirea lor a fost binecuvântată cu paisprezece copii – zece băieți și patru fete. În efortul său de a le oferi copiilor săi o anumită educație, o pregătire creștină acasă și ceva pământ, a fost nevoit să se priveze de continuarea studiilor în

________________________________________

Pagina 130

 

DIRECTOR R. E. JACOBS,

al Institutului Normal și Industrial Sabine.

________________________________________

Pagina 131

sala de curs. Fiind insistent, a studiat acasă, la lumina lumânării de seu și a nodului de pin din vechime, și s-a îndreptat spre fața

Bătrânul și sora Fuller se simt recunoscători lui Dumnezeu pentru că le-a dat atâția copii deștepți cu care au muncit și au plătit pentru mai mult de 800 de acri din cel mai bun pământ din Louisiana. Episcopul Fuller a fost convertit și botezat în rândul membrilor Bisericii Baptiste Mt. Moriah, Kingston, Louisiana, în 1882. La scurt timp după aceea a fost înștiințat de chemarea sa de a predica evanghelia veșnică a Fiului drag al lui Dumnezeu. După ce a făcut cunoscut acest fapt, biserica sa i-a votat licența de a predica oriunde îi va indica Providența. La foarte scurt timp după aceea, prezbiterul Carolina Fuller, pastorul bisericii sus-menționate, a fost chemat la răsplata sa în ceruri. Episcopul Fuller a fost ales să îi succeadă tatălui său la pastorație și, la 1 iunie 1887, a fost hirotonit de următorii prezbiteri: C. S. Shelton, Charley Boykin, S. S. Fuller și Nathaniel Oliver. El a păstorit cu succes această biserică din acea zi până în prezent (1913).

El a ocupat și ocupă în prezent unele dintre cele mai înalte poziții în darul fraților săi, fiind în acest moment păstorul unora dintre cele mai bune biserici din stat; iar la moartea episcopului Gant, frații săi l-au ridicat la scaunul de moderator al Asociației Nord-Vest nr. 2. El prezidează acest organism cu credit, succedându-se pe sine de mai multe ori. Fratele Fuller s-a făcut remarcat ca și creștin, soț și conducător.

EPISCOPUL A. B. FLOOD, UN MARE CONDUCĂTOR ȘI PREDICATOR.

Dintre numeroșii oameni mari născuți în statul Virginia, niciunul nu este mai mare decât episcopul Flood.

________________________________________

Pagina 132

El s-a născut în 1855. La scurt timp după moartea tatălui său, în Washington, D. C., a fost adus împreună cu alți sclavi în statul Alabama, la vârsta fragedă de șase ani. A fost crescut în acest stat, în apropiere de Uniontown, și în timp ce era sclav a fost deținut de un domn W. H. Taylor. Fiind sclav, a avut puține ocazii de a învăța, dar ori de câte ori i se ivea ocazia de a învăța, o profita.

În 1871, a fost convertit și botezat de către episcopul John Dozier, D. D. D., ca membru al primei biserici baptiste de culoare din Uniontown, Alabama. Fratele Flood a părăsit Alabama în 1874 și s-a mutat în Louisiana, unde a fost admis ca membru, prin scrisoare, în Biserica Baptistă Cloudy Creek, al cărei pastor era prezbiterul H. A. Scates. Biserica, fiind impresionată de cunoștințele sale despre chemarea de a predica, l-a licențiat în 1881. După moartea prezbiterului Scates, biserica l-a ales pastor în 1882. La 19 martie 1875, s-a căsătorit cu domnișoara Emma R. Bolden.

Episcopul Flood a păstorit fără întrerupere mai mult de 27 de ani. În acest timp a slujit Asociația Districtului al Zecelea ca misionar timp de doi ani; și, de asemenea, doi ani ca trezorier. Serviciul eficient prestat de el în aceste funcții i-a câștigat respectul constant al fraților săi. În 1892, când au constatat că scaunul lor de moderator era vacant și că aveau nevoie de un om care să

“Îndrăznească să fie un Daniel,

Să îndrăznească să stea singur,

Să îndrăznească să aibă un scop adevărat

Și să îndrăznească să îl facă cunoscut”.

ei au găsit un astfel de om în persoana vârstnicului Auder Back Flood, pe care l-au ales moderator. El a ocupat această funcție cu cinste pentru sine și pentru denominație

________________________________________

Pagina 133

până când a plecat să se alăture Marii Asociații de pe Înalt. A slujit ca președinte al Convenției de Stat Baptiste din Louisiana în mod onorabil timp de șapte ani și patru luni. Aceasta a fost cea mai înaltă poziție în cadrul darului fraților săi. Atât districtul său, cât și Convenția au funcționat bine sub conducerea sa.

Funcționarea cu succes a unui excelent liceu districtual la Monroe, sub conducerea profesorului M. J. Foster, B. A., și armonia care domnea în tot districtul său atestă faptul că avea o capacitate executivă remarcabilă. Bătrânul Flood a fost într-adevăr un mare predicator și constructor, ridicând cinci lăcașuri de cult la un cost de 500-5.000 de dolari. A botezat 2.100 de suflete și a căsătorit aproximativ 350 de cupluri. La ceva timp după moartea soției sale, a fost unit în căsătorie sfântă cu doamna Ella A. Rushing, una dintre cele mai bune femei din Louisiana. Au trăit fericiți împreună până când a auzit aplauzele binecuvântate: “Bine, slugă bună și credincioasă, ai fost credincioasă peste puține lucruri, te voi face conducător peste multe lucruri, intră în bucuriile Domnului tău.”

EPISCOPUL W. B. PURVIS, UN PREDICATOR ENERGIC ȘI PROGRESIST.

Fratele Purvis este unul dintre cei mai buni slujitori tineri ai noștri și, în ceea ce privește slujirea efectivă, nu este întrecut de nimeni. Locul său de naștere este Cotton Port, La., parohia Avoyelles. Data nașterii sale este 7 octombrie 1870. Este fiul cel mare al unei familii numeroase.

Deși părinții săi au fost foști sclavi, privați de educație, ignoranța lor nu a fost o barieră în calea hotărârii lor de a-și avea copiii

________________________________________

Pagina 134

educați. Cât de devreme au putut, au început să îi trimită pe copii la școală. Subiectul schiței noastre, după ce a terminat destul de bine cursul de studiu prescris în școlile publice din parohia sa, a fost trimis, prin sfatul profesorului Jonas Henderson și al surorii J. P. Moore, la alte școli. O mare parte din educația sa a fost primită la Academia din Alexandria și la Universitatea Leland. La vârsta fragedă de 19 ani, a început să predea și, în acest fel, a contribuit la menținerea sa în școală. A plecat în Louisiana de Nord în 1892 și, în timp ce se afla acolo, a fost îndemnat să cumpere o fermă pentru familie, ceea ce a și făcut. Acest lucru a întrerupt planurile sale de a merge la școală.

În acest moment (12 decembrie 1895), s-a căsătorit cu domnișoara Jennie Lee, una dintre cele mai bune femei din stat. Cu puțin mai mult de un an înainte de acest moment a fost hirotonit, după ce fusese convertit și notificat de chemarea sa de a-L predica pe Hristos. Prima sa chemare la pastorație i-a venit de la Biserica Baptistă St. Paul, Pelican, La. Următorul “strigăt macedonean” a venit de la Biserica Baptistă Saline, Converse, La., unde a lucrat cu succes până în primăvara anului 1902. În 1900, fiind îndemnat de membrii bisericii sale, s-a mutat în această comunitate și a înființat o școală sub auspiciile Uniunii Fermierilor. Din această lucrare a luat naștere Institutul Industrial Sabine, una dintre cele mai bune școli din stat.

Când soția sa l-a părăsit pentru Ceruri în 1901, a renunțat la această activitate și a revenit la școală. Coleman College a devenit școala pe care a ales-o, pe care a absolvit-o cu onoruri. În timp ce se afla la colegiu, a fost chemat să fie supraveghetor al Bisericii Baptiste Republicane din Furrh, La. și al Bisericii Baptiste Sfântul Petru din Pelican, La. A fost ales, de asemenea, misionar de stat pentru școala de duminică și colporter.

________________________________________

Pagina 135

pentru Societatea de Publicații Baptiste Americane, funcții pe care le-a îndeplinit cu pricepere.

La 25 iunie 1903, s-a căsătorit cu domnișoara Salina Joseph, absolventă a Universității Leland. Unirea lor a fost binecuvântată cu patru băieți. Episcopul Purvis are o casă bună la Pelican, în Louisiana, și deține proprietăți valoroase în alte părți. În prezent (1911) slujește în două biserici în care a fost timp de zece ani și este, de asemenea, pastor al bisericii care l-a hirotonit. Bătrânul Purvis deține următoarele funcții: Președinte al Asociației Northwest No. 2 S. S., director al Pleasant Hill Colored School, secretar corespondent al Asociației Northwest No. 2 și secretar corespondent al Convenției Baptiste de Stat din Louisiana. Dintre stelele ministeriale care strălucesc pe cerul slujbei din Louisiana, niciuna nu a împrăștiat mai multă lumină în timpul dat decât fratele Purvis. El nu este un “reacționar”, ci un “standpatter” când vine vorba de apărarea “credinței care a fost dată sfinților odată”. Episcopul Purvis este foarte respectat și stimat de frații săi din tot statul. El este un sfătuitor înțelept, formidabil în dezbateri și puternic la amvon.

EPISCOPUL W. M. TAYLOR, UNUL DINTRE CEI MAI ELOCVENȚI PREDICATORI DIN LOUISIANA.

În Parohia East Baton Rouge, la 17 septembrie 1867, s-a născut un predicator care se numea Washington M. Taylor. Părinții săi, deși foști sclavi, au fost foarte interesați de educația fiului lor și l-au trimis la școala publică a parohiei. Aici a dat dovadă de o dorință acută de cunoaștere și a câștigat încrederea și stima colegilor de școală și a profesorilor. A fost convertit și a fost anunțat de chemarea sa la slujire la vârsta de

________________________________________

Pagina 136

 

INSTITUTUL NORMAL ȘI INDUSTRIAL SABINE.

________________________________________

Pagina 137

de 17 ani. Bătrânul Hannibal Williams l-a botezat ca membru al Bisericii Baptiste Mt. Zion, Baton Rouge, La. Simțind foarte mult nevoia de pregătire pentru a predica, a început să economisească din veniturile sale și, la timpul potrivit, a intrat la Universitatea Leland și a devenit un student sârguincios. În timp ce se afla aici, la Leland, a realizat multe, dar, din cauza cererii urgente a oamenilor săi de a se ocupa de o lucrare acasă, a fost nevoit să plece înainte de a-și termina cursul

A fost autorizat să predice la 21 ianuarie 1893, iar șase luni mai târziu a fost chemat la pastorația Bisericii Baptiste Morning Star. Succesul său la această biserică a determinat Biserica Baptistă New Rising Sun să îl cheme și ea. O altă lucrare bine făcută a adăugat pe lista sa de biserici Biserica Baptistă Ebenezer. Când prezbiterul Hannibal Williams, pastorul Bisericii Baptiste “Big” Mt. Zion, a plecat la răsplată, mantia sa pastorală a căzut pe mâna fratelui Taylor. În consecință, el a fost ales la 6 ianuarie 1901. El a intrat pe acest nou teren cu o puternică determinare de a câștiga. Cât de bine s-a descurcat o spune lucrarea pe care a realizat-o aici. În 1909 a primit o chemare la o altă biserică din Baton Rouge, Jerusalem. Poate că niciun pastor din acest stat nu prezidează mai mulți oameni decât prezidează prezbiterul Taylor. El este acum (1910) la al cincilea mandat de moderator al Asociației celui de-al patrulea district. El a demisionat recent, dar după ce succesorul său a condus doar o scurtă perioadă de timp, a fost reales.

Districtul său este unul dintre cele mai mari din stat și administrează una dintre cele mai importante școli baptiste, Colegiul Baton Rouge. Clădirea este o structură mare din cărămidă. Episcopul Taylor a călătorit și a ținut nu puține conferințe pe toată lungimea și întinderea districtului său în interesul acestui

________________________________________

Pagina 138

școală. În 1907 a fost ales vicepreședinte al Convenției de Stat Baptiste din Louisiana, iar când Elder Flood a plecat la ceruri a reușit să preia președinția. Fratele Taylor este un om cu o percepție ascuțită și o ambiție înaltă, posedând multe trăsături câștigătoare. Viața lui nu este o umbră goală, ci o linie reală de gânduri și fapte. El poate cu ușurință să le predice oamenilor săi atât despre o casă pe pământ, cât și despre o casă în ceruri, deoarece deține mai multe case și terenuri în Baton Rouge. Are o casă frumoasă, soția sa fiind absolventă a Colegiului Baton Rouge. Ca orator, acest cleric este logic în raționamente și ingenios în argumentele sale. El a influențat marea Convenție Națională Baptistă în sesiune la Columbus, Ohio, așa cum o furtună puternică influențează o pădure, atunci când, în numele statului său, cu maniere plăcute și elocvență persuasivă, a transmis invitația prin care a invitat cel mai mare corp de lucrători religioși din lume să se întâlnească (1910) în orașul New Orleans, La. El a măturat acest mare corp, ca să spunem așa, din picioare și l-a forțat să strige, spunând, în esență, “suntem dispuși, venim, Părinte Abraham, 2.500.000 de oameni puternici”. Episcopul Taylor, fiind relativ tânăr, are un mare viitor în fața sa.

BĂTRÂNUL BRYANT WRIGHT, UN PREDICATOR PIONIER ONORAT.

Fratele Wright se numără printre cei mai vechi pionieri din stat. El s-a născut în Montgomery County, Alabama, la 2 decembrie 1837. El are următoarele de spus cu privire la începuturile sale timpurii în predicare: “Când aveam șase ani, albii mi-au dat un costum de haine pentru a predica. Ei au văzut în mine lucrarea de slujire”. Când

________________________________________

Page 139

vârstnicul Bryant avea doar 17 ani, a fost introdus pe deplin în turma ministerială. Părăsind Alabama, a venit în Louisiana și și-a luat locul printre primii predicatori ai Evangheliei din acest stat. Nu numai că a făcut o lucrare de pionierat în Louisiana, dar și-a croit drum în Texas; și în acele vremuri timpurii și periculoase a predicat Cuvântul cu putere și demonstrație la Marshall, în comitatul Marion, și la Douglass Mill, Ark. A predicat Cuvântul cu mult succes de-a lungul coastei Râului Roșu, la Alexandria și în alte puncte, pe vase cu aburi și pe uscat, înființând astfel câteva dintre primele biserici ale statului. Bătrânul Wright, ca mulți alți părinți pionieri ai noștri, a făcut o lucrare mare și durabilă.

El a organizat multe dintre primele școli duminicale și, prin urmare, se numără printre primii superintendenți ai școlilor duminicale, deschizând astfel ușa pentru tânărul superintendent de astăzi. În acele vremuri timpurii, multe suflete au fost convertite la Dumnezeu prin predicile sale și au fost botezate ca membri ai primelor biserici ale statului. Cu o ocazie, cu riscul vieții sale, a spart gheața în decembrie, a plonjat în apele înghețate și a botezat cinci suflete fericite. Cu o altă ocazie, pentru că a predicat și a susținut ceea ce a predicat, viața i-a fost amenințată. El spune: “Un om a tras trei focuri de armă asupra mea, fără să mă atingă, și a plecat de pe o bucată și a spus: “Te voi ucide”. I-am spus să tragă înainte. Voința lui a fost plăcerea mea”. Acest veteran era ascuns în spatele “Sângelui” și era învelit în siguranță în faldurile “Stindardului pătat de sânge” și nu putea fi împușcat. El era protejat (Mat. 18:6). El a realizat multe în zilele sale.

________________________________________

Pagina 140

BĂTRÂNUL A. H. SAMUELS, PREDICATOR ELOCVENT ȘI EDITOR VETERAN.

La 15 mai 1857, în Desota Parish, Louisiana, s-a născut prezbiterul Andrew Henry Samuels, fiul domnului și doamnei Cato Samuels.

Adevăratul progres al episcopului Samuels a început odată cu convertirea sa. Asemenea lui Isaia, un cărbune viu i-a atins limba când și-a dat seama de chemarea sa de a spune “Povestea Crucii”. Acest lucru l-a făcut cu putere și cu efect revelator. În cel de-al treisprezecelea district, el este cunoscut ca “Oratorul cu limba de argint”. Fiind născut sclav, oportunitățile sale de a fi școlarizat au fost puține, dar prin perseverență în studiu a mers mai departe și astăzi se numără printre liderii denominaționali din stat.

A fost hirotonit în 1888 și, de atunci, a slujit cu un succes deosebit în următoarele biserici: Biserica Baptistă St. Rest, Biserica Baptistă St. Luke, Biserica Baptistă Red Chute și Biserica Baptistă Willow Chute, Shreveport, La. și Biserica Baptistă Union Mission, Waskom, Texas. A fost ani de zile redactor-șef al News Enterprise. Este și a fost profund interesat de educația copiilor din rasa sa. Ca un zid de piatră, episcopul Samuels a fost alături de scriitor și de alții în lucrarea de înființare și dezvoltare a Academiei celui de-al treisprezecelea district. Nu a existat un om în District care să țină brațul directorului mai sus decât a făcut-o Bătrânul Samuels. El a fost președinte al Consiliului de Educație timp de mai bine de cincisprezece ani.

În 1875, el și domnișoara Esther Chew s-au unit în căsătorie sfântă. Prin luptele vieții și scenele schimbătoare, ei și-au păstrat jurământul matrimonial și astăzi (1914) sunt împreună în căsuța lor confortabilă de pe strada Christian, Shreveport,

________________________________________

Pagina 141

La., oraș în care a trăit timp de treizeci și șase de ani, bucurându-se de încrederea și respectul prietenilor săi albi și de culoare. Edificiul Bisericii Baptiste St. Rest, ultima clădire de biserică ridicată de fratele Samuels, este una dintre cele mai frumoase clădiri cu cadre din acest stat – “un lucru frumos și o bucurie pentru totdeauna”.

Episcopul Samuels a fost ales recent moderator al Asociației Districtului al Treisprezecelea, una dintre cele mai mari asociații ale noastre. El dă promisiuni de mult mai multă utilitate.

BĂTRÂNUL FRANCIS JAMES DAVIDSON, PREDICATOR ȘI EDITOR.

Acest predicator și editor veteran s-a născut din domnul Nero și doamna Malinda Davidson, la 31 octombrie 1862, la Nealsboro, Rapides Parish, Louisiana. Prima școală pe care a frecventat-o a fost într-o mică biserică M. E. din cabană de bușteni de pe Williamson’s Creek Parish of Rapides, 1869-72. Apoi a urmat o școală publică la Greenwood, Laftlore County, Miss, loc în care părinții săi s-au mutat în 1873. Tânărul Davidson a frecventat, de asemenea, o școală misionară în timpul lunilor de vară. De la Greenwood s-a mutat la New Orleans, în ianuarie 1878, unde a urmat cursurile serale la Straight University.

În timpul iernii din 1869, fratele Davidson a fost convertit la Williamson’s Creek și a urmat Biserica M. E. în mod regulat, deși a refuzat să se alăture. După ce și-a citit cu seriozitate, atenție și rugăciune Biblia, s-a convins că calea baptistă este cea corectă și, în 1878, a fost botezat ca membru al Bisericii Baptiste St. Mark Fourth, New Orleans, de către episcopul R. H. Steptoe. Impresionat de chemarea sa

________________________________________

Pagina 142

 

DESTINAT DEPARTAMENTULUI TEOLOGIC, COLEGIU COLEMAN.

________________________________________

Pagina 143

la slujire, a început lucrarea de pregătire. A studiat cu Dr. H. C. Green, cu președintele Bothwell de la Universitatea Columbia, a participat la prelegeri teologice ținute de regretatul președinte E. C. Mitchell, de la Universitatea Leland; mai târziu a studiat cu J. Lewis Smith, A. M., D. D., LL. D., și a urmat cursurile Universității Washington, Tacoma, Wash.

Episcopul Davidson a deținut următoarele biserici: St. John, Dorseyville, La.; St. Matthew, New Orleans, La., 1889-1902; First Baptist Church, Mandeville, La.; Starlight, Slidell, La.; Zion, Ponchatoula, La.; Olivet, Tacoma, Wash.; Mt. Herob, Greenville, Miss, 1905; First Baptist, Cairo, Ill., 1907; Centralia, Centralia, Ill., 1908; First Baptist, Metropolis, Ill.; Trinity, Shreveport, 1910; Shiloh, Alexandria, La. În prezent păstorește la Leesville, La. Bătrânul Davidson a editat următoarele ziare: The Teller, 1890; New Orleans Tribune, 1891-1902; Tacoma Tribune, 1903-04; The Bulletin, Greenville, Miss. 1905-06; The Tribune, Centralia, Ill. 1908-09; The Christian Herald, Mound City, Ill. 1909-10, și Louisiana Baptist, 1910-11.

Ca predicator, Dr. Davidson este neînfricat și progresist și propovăduiește o Evanghelie “ce spune Domnul”. Ca editor și scriitor este conștiincios și îndrăzneț. În limbajul regretatului Dr. Wm. J. Simons, “Unii oameni sunt adesea curajoși din cauza experienței cu armele și a scenelor de război; alții din cauza nesăbuinței vieții și a spiritului temerar, iar alții sunt născuți pentru fapte de vitejie și alunecă cu ușurință spre locurile de pericol ca și cum ar fi conduși de un instinct infailibil; ei sunt îndrăzneți, agresivi, hotărâți și îndrăzneți.” Un astfel de om ca ultimul este episcopul Davidson, atunci când vine vorba de conducerea peniței. Când a editat

________________________________________

Pagina 144

New Orleans Tribune, a fost cel mai jucător editor de culoare din Louisiana. El a realizat și realizează multe.

EPISCOPUL SOLOMON TRUMBULL CLANTON, A. M., D. D. D., UN PROFESOR DE PREDICATORI.

Dr. Clanton s-a născut la Glenco, Louisiana, la 27 martie 1857. Părinții săi au fost domnul Solomon și doamna Maria Clanton. După convertirea sa, a fost botezat ca membru al Bisericii Baptiste din Austerlitz Street de către prezbiterul George W. Walker.

Părinții săi neputând să-l ajute pe tot parcursul școlii, a început de timpuriu să se ajute singur. S-a încrezut în Dumnezeu și și-a croit drum prin Universitatea din New Orleans, absolvind cu onoruri cursul de licență în 1878. După ce a deținut o catedră la Universitatea Leland 1878-80, a intrat la Seminarul Teologic Baptist Union, Chicago, Illinois, absolvind în 1883 cursul de licență în 1883.

Fiind conștient de o chemare la slujire, episcopul Clanton a făcut-o cunoscută fraților săi și a fost hirotonit în 1881 în Biserica Baptistă Olivet, Chicago, Ill. de către următorii episcopi: T. J. Morgan, Richard DeBaptist, E. B. Hubbard, decan al Școlii de Divinitate, Universitatea din Chicago, Wm. Laurence, J. T. Burhoe, George C. Lorimer și J. W. Polk. Dr. J. T. Morgan a fost președintele Prezbiteriului, iar episcopul R. DeBaptist, secretar; predica de ordinare a fost rostită de Dr. Hubbard.

După ce s-a întors în sud și s-a aruncat în lucrarea de ridicare a oamenilor, fratele Clanton a păstorit următoarele biserici: Biserica Baptistă din Austerlitz Street, 1891-94, și Biserica Baptistă Bethany, 1891-94.

________________________________________

Pagina 145

Baptist Church, New Orleans, La. Următoarele poziții au fost ocupate de el în mod onorabil: Misionar pentru școala duminicală al Societății de Publicații Baptiste Americane, 1883-90; Secretar de district al Societății de Publicații Baptiste Americane, 1890-95. Acest secretariat a acoperit toate statele din Golf. A adus servicii valoroase atât Societății, cât și confesiunii sale în timpul ocupării acestor poziții. Și asta nu este tot; primul secretar al marii noastre Convenții Naționale Baptiste a fost Dr. Solomon T. Clanton, fiind ales la organizarea Convenției, în august 1886, în Prima Biserică Baptistă, St. Louis, Mo. El a servit până în 1896. A fost ales secretar de înregistrare al Convenției pentru misiuni externe în 1885, la New Orleans, Louisiana, și a continuat în această funcție până în 1895, cu excepția unui an (1887). 1903-04, subiectul acestei schițe a fost director și capelan al Colegiului A. & M., Normal, Ala. În luna octombrie a aceluiași an, a fost chemat la funcția de director al Helena Academy, Helena, Arkansas. După ce a lucrat o perioadă de timp ca secretar de teren al Fondului educațional John C. Martin, a fost chemat la funcția de decan adjunct al Școlii Teologice de la Universitatea Selma. După ce a servit în această calitate sub conducerea decanilor W. H. McAlpine, Albert F. Owens și C. O. Booth, fratele Clanton a succedat la decanat în 1909, când Dr. Booth a demisionat. În acest moment (1914) este vicepreședinte al Universității Selma.

La 6 iunie 1883, s-a căsătorit în mod sfânt cu domnișoara Olive Byrd, din Decatur, Ill. Unsprezece copii au binecuvântat această uniune, cei mai mari fiind domnișoara E. M. Clanton, stenograf la Houston College; Georgia E. Clanton, Benjamin Griffith, avocat; S. T. Clanton, Jr., avocat; Johnetta B. Clanton, profesoară de muzică la Western College, Macon,

________________________________________

Pagina 146

Mo.; Dwight Lorimer Clanton, Jannitta B. Clanton, Robert Stewart, Pheobe Nan și alte două persoane care au plecat înainte.

Frăția baptistă din Louisiana se va gândi întotdeauna cu bunăvoință la Dr. Clanton pentru serviciile prestate. Timp de ani de zile a stat umăr la umăr cu primii lideri ai statului. Oameni precum episcopii John Marks, A. S. Jackson, A. R. Blunt, J. M. Carter, H. B. N. Brown și alții.

EPISCOPUL WARNER WASHINGTON HILL, UN TÂNĂR PREDICATOR PROGRESIST.

Bătrânul Hill este un mare constructor de biserici, deoarece Dumnezeu l-a folosit pentru a predica bărbați și femei din întuneric la lumină, și este un constructor de case bisericești, deoarece prin conducerea și managementul său au fost ridicate frumoase edificii bisericești. Fratele nostru s-a născut din domnul Warner și doamna Angeline Hill în Franklin Parish, La. 10 martie 1870. Părinții săi erau alabaniști din Sumpter County, lângă Gainsville, fiind vânduți în Louisiana înainte de război. Tatăl episcopului Hill a fost un sclav neobișnuit de inteligent, slujindu-și tânărul stăpân ca secretar și șofer negru până la obținerea libertății. Apoi a început să acumuleze proprietăți și să ajute la înființarea de școli publice pentru rasa sa. Fiind un lider al poporului său în acele vremuri întunecate și periculoase, a fost ales în Legislativul statului.

Dar acest tată care s-a străduit să-și educe fiul a fost chemat la răsplată când Elder Hill avea doar 12 ani. Susținătorul său plecând, tânărul Hill a început imediat să se aplice, să studieze cât mai bine, luând lecții de la oricine era capabil să predea și care îi ieșea în cale. În lucrarea bisericească a fost apt și studios, făcând cu

________________________________________

Pagina 147

 

CLĂDIREA PRINCIPALĂ, COLEMAN COLLEGE.

________________________________________

Pagina 148

o voință tot ceea ce mâinile lui au găsit de făcut. După convertirea și botezul său în 1889, a fost adăugat la Biserica Baptistă True Vine, episcopul H. R. Flynn, pastor, Delhi, La. Dându-și seama de chemarea sa de a predica, l-a cuprins un apetit insațiabil pentru citirea Bibliei și a citit Biblia de două ori. De la ordinarea sa de către Asociația celui de-al zecelea district, cincisprezece biserici l-au onorat cu chemări. A fost președinte al Asociației Școlii Duminicale și misionar de district timp de trei ani. După ce vârstnicul Wm. Hamilton a plecat la răsplată, Biserica Baptistă Zion Travelers, Monroe, La. l-a chemat la pastorația sa. De când a intrat în această lucrare, a petrecut cinci ani la Liceul din al zecelea district, absolvind cu onoruri. Timp de mai bine de opt ani a păstorit cu succes această biserică și se bucură de stima și încrederea ambelor rase din Monroe și a fraților săi din tot statul.

I-a succedat regretatului episcop A. B. Flood la funcția de moderator al Asociației celui de-al zecelea district. El a îndeplinit această funcție în mod onorabil, preluând lucrarea acolo unde fratele Flood a lăsat-o și ducându-o mai departe spre perfecțiune. În timpul scurtului său mandat s-au strâns peste 3.000 de dolari și a fost lichidată o datorie de 15 ani față de școala districtuală. Fratele Hill este printre cei mai tineri moderatori de district din stat. Munca sa îl plasează printre cele mai înalte stele ministeriale ale statului.

EPISCOPUL C. S. COLLINS, A. B., M. D., PREDICATOR ȘI MEDIC.

Al domnului Thomas și al doamnei Amelia Collins, doctorul Collins s-a născut în Houma, Louisiana, la 12 martie 1867.

________________________________________

Pagina 149

Deși facilitățile școlare au fost slabe, părinții lui au fost mândri de băiatul lor și au făcut tot ce au putut pentru a-i forma mintea, inima și mâna.

În consecință, l-au trimis la o școală publică din parohia Terrabone, unde a studiat până când a intrat la Universitatea Leland, unde a absolvit, împreună cu autorul și cu alții, cursul normal, în mai 1893, sub conducerea savantului de renume mondial, Dr. E. C. Mitchell. Nemulțumit, el și-a continuat călătoria pe marea școlară până când a terminat cel mai înalt curs al Universității, obținând astfel diploma de licență în arte. Acest lucru nu i-a satisfăcut dorința intelectuală, deoarece a intrat la Flint Medical College, New Orleans, Louisiana, unde a obținut diploma de doctor în medicină, în 1910. Este clar că, în timp ce acest tânăr l-a așteptat pe Domnul, este evident că s-a “grăbit” în timp ce aștepta.

În anul 1886 a fost convertit și adăugat la Biserica Baptistă Little Zion, după ce a fost botezat de episcopul S. T. Smith. A devenit imediat agresiv și progresiv în lucrarea bisericii și a fost notificat de chemarea sa la slujire. Interesul său pentru educația rasei sale a fost atestat de munca bine făcută în calitate de director al Academiei Cheneyville, Cheneyville, La. A ocupat această funcție cu succes până când a fost chemat înapoi în orașul său natal (Houma) pentru a prelua conducerea Liceului de băieți de acolo. După ce s-a descurcat bine în această activitate, episcopul Collins a acceptat funcția de pastor al Bisericii Baptiste Mt. Zion, Houma, La. Alegerea sa în funcția de secretar al Asociației Școlii Duminicale din Districtul al Cincilea și în funcția de președinte al Consiliului Educațional al Academiei Houma dovedesc poziția sa în rândul fraților săi și indică utilitatea sa viitoare.

________________________________________

Pagina 150

BĂTRÂNUL CAROLINER FULLER, UN VETERAN AL ZILELOR DE PIONIERAT.

Departe, în întunericul sclaviei americane, episcopul Fuller s-a născut, în Carolina de Sud. La o vârstă fragedă a fost botezat, după ce s-a convertit și s-a alăturat Bisericii Baptiste Misionare. La scurt timp după aceea, Duhul Sfânt l-a înștiințat de chemarea sa de a predica “Evanghelia veșnică”.

Convingându-i pe frații din Louisiana de chemarea sa, prin fapte concrete, episcopul Scott (alb) și alții l-au hirotonit pentru a prelua conducerea Bisericii Baptiste Mt. Moriah, Kingston, La. Conducând această turmă în continuare și în sus, a fost chemat să păstorească Biserica Baptistă Mary Evergreen, Grand Cane, La. și, de asemenea, Biserica Baptistă Zion Hill, din același oraș. Acest predicator veteran a făcut o mare lucrare acolo în acele zile de pionierat, faima sa de predicator puternic răspândindu-se în toată țara.

A avut o soție sfântă, doamna Patsy Fuller. Unirea lor a fost binecuvântată cu un număr de copii, dintre care cel mai important este episcopul Jackson J. Fuller care, la fel ca și sfântul său tată, este simțit ca o putere pentru bine nu numai în propriul său district, ci în tot statul. Acest om al lui Dumnezeu a înmormântat sute de oameni la botez, a celebrat multe căsătorii și, prin predicile sale serioase și viața sa evlavioasă, a condus o mulțime la Hristos. Nu se pot spune prea multe în mod lăudabil despre el și despre toți ceilalți părinți pionieri ai statului.

Bătrânul și sora Fuller și-au dus la îndeplinire contractul matrimonial trăind fericiți împreună până când moartea i-a despărțit. La fel ca alte sute de persoane din vremea sa, vârstnicul Fuller, în circumstanțe foarte potrivnice și în fața multor greutăți, “a lucrat lucrarea Celui care l-a trimis”, până când

________________________________________

Pagina 151

el a fost chemat de pe pământ la cer la 26 august 1886, soția sa urmându-l patru ani mai târziu, în 1890.

EPISCOPUL ALBERT HENRY, MODERATOR AL ASOCIAȚIEI GUM SPRING.

Fratele Henry s-a născut în 1868, din domnul Charley și doamna Margret Henry. După convertire, el a fost botezat ca membru al Bisericii Baptiste Wood Chapel, Cedartown, La. În 1887, biserica sa, fiind convinsă de chemarea sa de a predica, l-a pus deoparte pentru această lucrare. A fost botezat de prezbiterul J. H. Jackson.

În ciuda faptului că nu a beneficiat decât de o educație modestă, avea suficient fier în sânge pentru a se împinge singur în sus. După ce a ajuns la vârsta școlară, a învățat câte ceva pe ici, pe colo, până când a fost binecuvântat cu oportunitatea de a intra la Institutul Normal din Ruston, unde a studiat din greu sub îndrumarea profesorului I. S. Powell, B.A., și a absolvit cursul normal în 1904. Directorul Powell a spus următoarele despre el: “Acum este un pastor și un slujitor de succes, fiind chemat în mod divin să predice Evanghelia și, după ce a păstorit mai multe biserici timp de câțiva ani, a simțit că este necesar să se pregătească mai bine pentru chemarea sa. Prin urmare, a intrat în această școală, unde s-a aplicat cu zel și în cele din urmă a absolvit cu onoruri. A fost primul care s-a înscris ca student la teologie când acest departament a fost atașat școlii noastre și a studiat cu credință Cuvântul lui Dumnezeu timp de trei ani și jumătate. A construit mai multe biserici decât oricare alt ministru din această secțiune. Mandatele sale de pastorație arată cât de mult succes are ca pastor, deoarece a prezidat o biserică timp de 23 de ani. Mandatele celorlalte biserici ale sale variază între cinci și opt ani.

________________________________________

Pagina 152

 

CĂMINUL DE BĂIEȚI, COLEGIU COLEMAN.

________________________________________

Pagina 153

A botezat 1.050 de convertiți. În 1905, a fost ales moderator al Asociației Gum Spring și a prezidat-o de atunci și până acum (1913). Împreună cu ajutoarele sale serioase, el a luptat mult timp pentru a promova educația. Prin influența sa, Asociația a adoptat această școală și, sub conducerea sa, cu cooperarea personalului său de ofițeri și cu Dumnezeu ca putere suverană, școala va avea succes.”

Din declarația profesorului Powell reiese clar că episcopul Henry a lucrat bine și a realizat mult bine din punct de vedere religios, după ce a slujit fraților săi ca secretar, trezorier și moderator și a slujit următoarele biserici: Woodlawn, Wood Chapel, Pine Grove, Hopewell, Parohia Lincoln; Hopewell, Parohia Union; Blooming Grove, Harmony, Jerusalem, Chapel Hill, Providence, St. John, Palestine și Pilgrim’s Rest.

BĂTRÂNUL LORENZO SMITH, UN PIONIER DE MARE UTILITATE.

În parohia Caldwell, în 1850, s-a născut episcopul Lorenzo Smith, din domnul Nathaniel și doamna Amy Smith. Deși erau legați de frânghiile sclaviei, acești părinți aveau speranță în fiul lor și poate că se rugau în secret ca într-o zi cătușele să fie rupte și că băiatul lor va lăsa amprenta pe care a lăsat-o.

Când fratele Smith a ajuns la vârsta școlară, nu existau școli pe care să le frecventeze și, spre deosebire de băiatul de culoare care a venit după ce Lincoln a semnat Proclamația de emancipare, el a trebuit să pornească în sus fără nicio rază de lumină sau o iotă de încurajare. S-a descurcat cum a putut, învățând poate noaptea la lumina lanternei și a nodului de pin, până când a învățat să-și

________________________________________

Pagina 154

literele. După război a intrat la școala publică și acolo a primit ceva mai multă pregătire pentru viață.

S-a convertit în 1874 și a fost botezat ca membru al Bisericii Baptiste Raven Camp de către prezbiterul Levy Sawyer. A fost hirotonit în 1881 de către următorii episcopi: Thomas E. Harris, Thomas Epps, Thomas Clark, H. K. Barrett, A. M. Newman, D. D., Ed Daniels și Joe Washington. Fratele Smith este unul dintre cei mai activi predicatori pionieri din Louisiana, fiind pastor al următoarelor biserici: Paul Baptist Church, St. Peter Baptist Church, a servit ca vicepreședinte al Convenției de stat pentru școala de duminică timp de doi ani; secretar corespondent al Asociației Districtului 8 timp de trei ani; treisprezece ani trezorier al Asociației nr. 2 a Districtului 8; iar acum (1913) președinte al Asociației pentru școala de duminică a Districtului 8 și moderator al Asociației a doua a Districtului 8.

S-a descurcat bine în ceea ce privește educarea copiilor săi. Toți au fost câștigați pentru Hristos, cu excepția unuia; toți au fost trimiși la școală, unul dintre ei a absolvit cursul de licență B. A. la Universitatea Leland, unde acum (1912) deține o catedră. Episcopul Smith a dedicat mai mult de jumătate din zilele sale cauzei Maestrului său, botezând peste 850 de suflete și căsătorind peste 355 de cupluri.

EPISCOPUL JAMES ROBERSON, O FORȚĂ A BINELUI ÎN COMUNITATEA SA.

Bătrânul Roberson s-a născut în anul 1853 în Ascension Parish, La. Fiind născut în vremurile antebelice, oportunitățile sale de a merge la școală

________________________________________

Pagina 155

au fost puține sau chiar deloc. Dar, având destulă îndemânare și putere de muncă, a pornit oricum.

A urmat școala publică a parohiei sale timp de nouă luni în 1866. La acest mic bagaj de cunoștințe a adăugat în permanență, arzând ulei la miezul nopții și studiind poate la lumina pâlpâitoare a focului din nodul de pin. În acest fel a devenit suficient de puternic din punct de vedere intelectual și, posedând deja aptitudinile morale, a continuat cu perseverență să facă lucrarea Celui care l-a trimis. După convertirea sa, a fost botezat ca membru al Bisericii Baptiste Mt. Olive în 1878 de către episcopul Thomas Brown. Subiectul acestei schițe a fost hirotonit în 1888 de către episcopii John Marks, Isaiah Lawson și Thomas Brown. Episcopul Roberson a păstorit următoarele biserici: Nazarene, Mt. Olive (o biserică din orașul New Orleans); Mt. Zion, Darrow, La. și a păstorit Biserica Baptistă Ebenezer din 1892. Nu numai că a fost interesat de creșterea spirituală a poporului său, ci și de cea intelectuală.

În prezent, este președinte al Consiliului de Administrație al Academiei Leland, Donaldsonville, La.; membru al Consiliului de Administrație al Universității Leland și trezorier al Asociației celui de-al doilea district. Și-a învățat oamenii că ar trebui să cumpere și să dețină case, cumpărând și deținând el însuși una. Copiii acestei case – o fiică și o nepoată – au primit toate avantajele educaționale posibile. Fiica sa s-a descurcat ca o studentă învingătoare și și-a croit drum de la Departamentul Intermediar de la Universitatea Leland până la un loc în facultate, după ce a absolvit cu onoruri cursul de licență. Episcopul Roberson, ca tată, predicator și lider, a lucrat bine.

________________________________________

Pagina 156

PREZBITERUL ALLEN STEVENSON, UN LUCRĂTOR NEOBOSIT.

Episcopul Stevenson a văzut lumina pentru prima dată în Parohia Ascension, Louisiana, în 1858. Domnul Jacob și doamna Henrietta Stephenson au fost părinții săi. Erau profund interesați de educația fiului lor și, fără îndoială, s-au rugat adesea ca într-o zi să fie un om puternic și util. O rugăciune care răspunde la Dumnezeu a îndeplinit această cerere. După război, fratele Stevenson a învățat ce a putut pe ici și pe colo, participând la școala publică ori de câte ori a putut.

S-a convertit în 1881 și a fost botezat ca membru al Bisericii Baptiste Mount –, Parohia Ascension. Fratele Stevenson a fost hirotonit în 1889 de către următorii prezbiteri: Isaiah Lawson, Nathan Cambrie și V. B. Hubbs. Acest slujitor al lui Hristos a păstorit următoarele biserici: Biserica Baptistă Mount Bethel și Biserica Baptistă Nazarineană, Donaldsonville, La. El a manifestat mult interes pentru activitatea școlii duminicale și a școlii de zi, predând școala publică timp de șaptesprezece ani și ocupând în același timp poziții importante în activitatea școlii duminicale din districtul său. Și-a arătat interesul pentru educația creștină a comunității sale acceptând președinția Consiliului de administrație al Academiei Leland, Donaldsonville, La. A crescut o familie numeroasă de cincisprezece copii și, în alte moduri lăudabile, a făcut tot ce a putut pentru progresul material și religios al poporului său.

BĂTRÂNUL LUKE ALLEN, SR., UNUL DINTRE LIDERII BAPTIȘTI PIONIERI DIN NORDUL LOUISIANEI.

Acest venerabil slujitor al lui Dumnezeu s-a născut în Lee County, Ga, la 23 februarie 1841. Mama sa

________________________________________

Pagina 157

 

CLASA DE TEOLOGIE, UNIVERSITATEA LELAND.

________________________________________

Pagina 158

nume era Charlotte, iar numele lui ulterior era… Allen. După moartea proprietarului său, domnul Joseph B. Bond, în 1859, el, împreună cu alți sclavi, a fost adus la Albany, Ga, unde a fost vândut celui care a licitat cel mai mult. Un bărbat pe nume S. P. Corbin l-a cumpărat în 1860 și l-a adus în Louisiana. Imediat după capitularea din 1865, a venit la Shreveport, La.

Episcopul Allen a fost convertit pe 16 iunie 1866 și a fost botezat în rândul membrilor Bisericii Baptiste Antioch de către prezbiterul John Jones, care a fost primul pastor al Antioch. Atât de plin de Duhul Sfânt a fost atunci când a fost convertit prima dată încât a predicat Cuvântul pe străzile din Shreveport și peste tot pe unde a mers și la toată lumea. Fiind judecat ca nebun, a fost băgat în închisoare, dar, la fel ca Pavel în închisoarea din Filipi, el l-a predicat pe temnicer din picioare, ca să spunem așa, și ușile i s-au deschis când a ieșit. Din acea zi și până în prezent a propovăduit Evanghelia cu putere. Cel care scrie știe personal despre valoarea sa ca predicator al Noului Testament, deoarece după convertirea sa prin influența acestui om bun a fost botezat ca membru al Bisericii Baptiste Antioch, care a fost păstorită de prezbiterul Allen timp de doisprezece ani. El a fost autorizat să predice la 24 decembrie 1868, în timpul pastorației episcopului Julius Chambers, care i-a succedat prezbiterului John Jones la pastorația Antiohiei. După moartea pastorului Chambers și când episcopul Jones a fost rechemat la pastorația Antiohiei, fratele Allen a continuat cu credincioșie să slujească în slujba sa și și-a continuat slujirea ca secretar al bisericii până la moartea vârstnicului Jones, la 23 februarie 1877.

Mantia pastorală a căzut de data aceasta pe subiectul

________________________________________

Pagina 159

din această schiță, după o examinare rigidă de către patru prezbiteri competenți, și anume, episcopii J. A. Hacket și George Tucker (albi), și Thomas Christian și Joseph Nelson (de culoare). El a purtat această mantie cu demnitate și onoare până la sfârșitul slujbei sale la Antiohia și, de asemenea, în celelalte biserici păstorite de la plecarea din Antiohia. El o poartă cu demnitate și astăzi. A dus numărul de înscrieri la Antioch de la un număr mic la 515 înainte de a demisiona la 24 iunie 1889. În 1897, când a fost ales ca unul dintre misionarii de stat, funcție pe care a îndeplinit-o timp de șaisprezece ani cu credit pentru el însuși și spre încântarea fraților săi.

S-a căsătorit prima dată la 27 ianuarie 1867 cu domnișoara Hester Ann Williams, de către vârstnicul H. P. James. Această uniune a fost binecuvântată cu nouă copii – șapte băieți și două fete. Această soție a plecat în ceruri în octombrie 1884, după o viață bine petrecută și, ca să zic așa, după ce a auzit aplauzele binecuvântate: “Bine ai făcut, slujitor bun și credincios”. Doamna Winnie Carr este cea de-a doua soție a prezbiterului Allen, cu care s-a căsătorit pe 2 februarie 1885, la Biserica Baptistă Antioch, fiind oficiată de episcopul Thomas Christian. De când s-au căsătorit, au trăit fericiți împreună, respectându-și cu noblețe jurământul matrimonial. În momentul în care scriu aceste rânduri, fratele Allen are 72 de ani și este activ în slujire. Nici un predicator cu o doctrină mai bună nu trăiește astăzi în Louisiana. El este ortodox până în măduva oaselor. Timp de mulți ani a fost onorat de frații săi și a deținut funcția de președinte al reuniunii miniștrilor și diaconilor din cel de-al treisprezecelea district. Munca de pionierat făcută de el îl plasează în fruntea nu numai a baptiștilor din Louisiana, ci și a baptiștilor din toate aceste State Unite.

________________________________________

Pagina 160

DR. A. F. OWENS, UN PIONIER CARE A FOST ÎNVĂȚĂTOR DE PREDICATORI.

Dintre lucrătorii și învățătorii de pionierat din primele zile ale baptiștilor negri din Louisiana, niciunul nu a făcut o înregistrare mai mare și nici nu se bucură de o distincție mai largă decât episcopul Albert Franklin Owens. El s-a născut în Wilcox County, Alabama, în 1859. Fiind lipsit de avantajele școlare timpurii, a luptat cât a putut de bine pentru a urca până când, în cele din urmă, a ajuns la Universitatea Leland, New Orleans, La. A fost printre primii studenți ai Leland, cunoscându-l personal pe diaconul Holbrook Chamberlain, onorabilul fondator al Leland. Niciun student nu a stat mai sus și nu s-a bucurat de stima și încrederea profesorului și a studenților decât fratele Owens.

În anul 1872, s-a convertit și a fost botezat ca membru al Bisericii Baptiste Mt. Pleasant, Atchafalaya, La. Elder Green Stemley l-a botezat. În 1873 a fost notificat de chemarea sa la slujire și a fost hirotonit de către Biserica Common Street, New Orleans, patru ani mai târziu. Următoarele biserici au fost păstorite cu succes de el: Third Baptist și Union Baptist Churches, Mobile, Alabama, și First Baptist Church, Uniontown, Alabama. Înainte de a părăsi Louisiana, Dr. Owens a fost unul dintre cei mai onorați secretari ai Convenției Baptiste de Stat din Louisiana. Acest lucru se întâmpla în perioada de început a Convenției. Venind la Mobile, el s-a angajat și a desfășurat lucrarea bisericească bine făcută menționată mai sus. De asemenea, a realizat o mare parte din activitatea școlară, fiind director al școlii Orange Grove timp de patru ani, a predat în Mobile timp de douăzeci și cinci de ani. S-a distins ca predicator de caritate cu ani în urmă cu

________________________________________

Pagina 161

oamenii din Mobile. A fost numit manager al City Charities și a deținut această poziție treizeci și trei de ani.

În 1885 a editat “Baptist Pioneer”; în 1892-93 a editat “Alabama Baptist Leader”. Timp de mulți ani a fost administrator al Universității Selma. Dr. Booker T. Washington, aflând despre munca și valoarea acestui mare om, i-a cerut și i-a asigurat serviciile ca decan al Școlii Biblice Phelps, Institutul Tuskegee, Ala. A ocupat această funcție timp de mai mulți ani, spre satisfacția doctorului Washington și spre încântarea numeroșilor săi studenți și prieteni. Recent, a demisionat de la Tuskegee și a acceptat o chemare la decanatul Școlii Biblice a Universității Selma, Selma, Alabama, unde se află în prezent, aducând instituției un serviciu de excepție. Vechea sa școală, Universitatea Leland, i-a recunoscut și a recunoscut abilitățile sale, conferindu-i gradul de D.D.-Doctor în Divinitate.

În 1908, s-a căsătorit cu domnișoara S. M. Pruitt, care i-a fost de ajutor, într-adevăr, și care astăzi îl ajută în marea sa lucrare.

PROFESORUL O. L. COLEMAN, A.M., APOSTOL EDUCAȚIONAL AL BAPTIȘTILOR DIN NORDUL LOUISIANEI.

Acest educator se numără printre primii din statul său și din rasa sa. A venit în Louisiana din Mississippi acum douăzeci și șapte de ani, după ce a absolvit următoarele școli: High School, Livingston, Miss, și Alcorn College, Alcorn, Miss. În plus față de munca finalizată la aceste două școli, a petrecut șase sau mai multe sesiuni făcând muncă de post în școlile din nord, fiind frecvent singurul negru din clasele sale, dar

________________________________________

Pagina 162

 

BISERICA BAPTISTĂ EVERGREEN, Shreveport.

________________________________________

Pagina 163

întotdeauna “ținându-și locul”, reflectând creditul asupra rasei sale.

Societatea de Misiune Acasă din New York și Societatea de Misiune Acasă a Femeilor din Boston, Massachusetts, i-au conferit profesorului Coleman o onoare deosebită atunci când l-au ales împreună pentru a reprezenta negrii din punct de vedere educațional din patru state sudice, și anume Louisiana, Mississippi, Texas și Arkansas, în Convențiile Nordice care au avut loc în statele Massachusetts, Maine și, respectiv, New Hampshire.

Contribuția primordială a fratelui Coleman la cauza baptistă din acest stat este o familie creștină interesantă și Coleman College, una dintre cele mai importante instituții baptiste de negri din sud. Această școală este opera vieții sale. Este o mare demonstrație a ceea ce poate face un om atunci când își găsește o slujbă, se apucă de ea și, asemenea lui Coleman, rămâne pe ea cu o determinare tenace până când câștigă.

Soția sa, doamna Mattie A. Coleman, i-a fost alături cu un curaj spartan în timp ce el a muncit prin ger și zăpadă, prin încurajări și descurajări, prin zile de bine și zile de boală, pentru a-și îndeplini marea sa lucrare. Fiul cel mare al acestui educator renumit studiază în acest moment medicina la Universitatea Shaw din Raleigh, N. C., iar fiica sa cea mare urmează studii superioare la Universitatea Fisk din Nashville, Tenn. Ca o mărturie a muncii și a valorii acestui mare om, Universitatea Leland l-a onorat cu diploma de masterat.

J. W. WILEY, M.D., MEDIC ȘI FARMACIST.

Dr. Wiley s-a născut la ferma tatălui său (dl Anderson Wiley) din Vernon, La. A trăit

________________________________________

Pagina 164

la țară în primii zece ani ai vieții sale, urmând cursurile școlilor publice care se predau în timpul verii, după ce recoltele erau “layed by”. La vârsta de 13 ani a mers la Coleman College, Gibsland, La., unde a urmat două sesiuni. În această perioadă s-a convertit și a fost botezat. De atunci și până în prezent a rămas loial drapelului baptist, fiind în prezent secretar financiar, trezorier și diacon al Bisericii Baptiste Salem, Greensboro, Ala.

Dr. Wiley a terminat cursurile de gramatică și de liceu la Vernon Academy, Vernon, La. Trecând cu succes examenul pentru școala publică, a început să predea. A muncit din greu cu cap și cu mână, făcând bumbac și porumb lucrând seara după ce ieșea din sala de școală. Nefiind mulțumit de educația sa limitată și de șansele sale limitate în viață, a economisit suficienți bani și a plecat la Sedalia, Mo, unde s-a descurcat bine ca student al Colegiului George R. Smith, absolvind în 1897 ca salutator al clasei sale. Drumul său școlar a fost greu, dar el a perseverat. În ultimul an de liceu, a predat la școală în timpul zilei, la trei mile distanță de Georgetown, Mo., și a participat la orele de curs noaptea. În timpul celor cinci luni petrecute la colegiu a decis să studieze medicina.

În toamna anului 1901 a plecat spre New Orleans, Louisiana, pentru a urma cursurile Colegiului Medical Flint. După ce a urmat cursurile aici timp de trei ani, a intrat la Illinois Medical College, Chicago, Illinois, și a absolvit cu onoruri la 1 ianuarie 1905. Dr. Wiley s-a stabilit în Greensboro, Alabama, și este angajat cu succes în practicarea profesiei sale. În cei nouă ani de când se află aici, și-a construit o reputație de medic competent și, în general, cu abilitățile sale în terapeutică cuplate

________________________________________

Pagina 165

cu ajutorul Marelui Medic, își pune din nou pacientul pe picioare.

Prietenii lui se numără cu zecile în ambele curse. În legătură cu vindecarea oamenilor săi, el i-a învățat lecții practice de economie, cumpărând proprietăți și operând un magazin de medicamente de primă clasă. În timp ce se afla în vest a cunoscut-o pe domnișoara A. M. Smith, cu care s-a căsătorit în 1906. Doamna Wiley este o soție de doctor model. Fiecare baptist grijuliu din acest stat ar trebui să fie mândru de recordul deja realizat de acest tânăr medic și să-i ureze succes în timp ce se îndreaptă spre realizări mai mari.

EPISCOPUL J. L. BURRELL, D. D., UNUL DINTRE CEI MAI IMPORTANȚI PREDICATORI AI STATULUI.

În anul 1859, și în orașul Thibodeaux, La. s-a născut Dr. John L. Burrell. Părinții săi au fost domnul William și doamna Nancy Burrell. Fiind născut sclav, șansele sale de a merge la școală au fost puține, sau chiar deloc. În ciuda acestui fapt, prin îndemânare și împingere a început să urce în sus. Cu prima ocazie, a intrat la școala publică din parohia sa, unde a învățat bine lecțiile și, prin comportamentul său bun, a câștigat stima și respectul atât al profesorului, cât și al colegilor. De îndată ce a avut ocazia, a intrat la Universitatea Leland, New Orleans, La. În timpul șederii sale acolo a făcut o treabă bună și a crescut în putere intelectuală.

Bătrânul Burrell s-a convertit în 1876, după care a fost botezat ca membru al Bisericii Baptiste Moses de către bătrânul T. J. Rhodes. În 1882 și-a dat seama de chemarea sa la slujire, și-a făcut-o cunoscută și a fost hirotonit de către următorii episcopi: T. J. Rhodes, Isaiah Lawson, R. Coleman,

________________________________________

Pagina 166

I. H. Stewart, John Brown și P. H. Diggs. Fratele Burrell a petrecut un număr destul de mare de ani în slujire, păstorește următoarele biserici: Little Zion Baptist Church, Opelousas; Evergreen, Lake Charles, La.; Shiloh, Washington, La.; Mt. Pleasant, Elba, La.; First African, New Orleans, La.; Progressive, Sherman, Texas, și Progressive Baptist Church, New Orleans, La., al cărei pastor este în prezent (1914).

În 1888, Dr. Bothwell, președintele Universității Columbia, i-a conferit fratelui Burrell titlul onorific, D. D., în semn de recunoaștere a muncii deja depuse. Niciun om din acest stat nu a fost mai onorat. Frații l-au ridicat pe Dr. Burrell la cea mai înaltă poziție atunci când l-au ales președinte al Convenției de Stat Baptiste din Louisiana. El a deținut și deține în prezent următoarele poziții de încredere: Vicepreședinte al Asociației First District și președinte al Consiliului de Administrație al Providence Sanitarium. Dispoziția amabilă a fratelui Burrell i-a câștigat și îi păstrează un număr mare de prieteni în ambele curse.

EPISCOPUL CHARLES WILLIAM BROOKS, B. A., UNUL DINTRE CEI MAI PUTERNICI TINERI AI NOȘTRI.

Printre tinerii slujitori ai statului, niciunul nu se situează mai sus decât fratele Brooks în ceea ce privește economisirea și realizările intelectuale. El s-a născut din vârstnicul Charles și doamna Virginia Brooks în satul Camp Parapet, Jefferson Parish, La. 2 aprilie 1876. A frecventat următoarele școli: Short Street, Keller’s, McDonough nr. 24 și Leland University, New Orleans, La. Fratele Brooks a intrat în Leland în 1896, recent, după convertirea sa și în timpul președinției renumitului predicator și erudit, Dr. Edward

________________________________________

Page 167

 

EPISCOPUL D. M. BROWN,

Gramgling, La.

________________________________________

Pagina 168

Cushing Mitchell. Condiții incontrolabile l-au forțat pe tânărul Brooks să renunțe la școală, dar credința lui nu s-a clătina, iar când s-a ivit din nou ocazia a reintrat sub conducerea regretatului Dr. R. W. Perkins. De data aceasta a rămas la postul său până când a obținut cu onoare trei diplome – College Preparatory 1907-08, Normal 1908-09 și College Course, 1911-12.

După ce s-a convertit și a fost anunțat că a fost chemat la slujbă, fratele Brooks a fost botezat ca membru al Bisericii Baptiste Plymouth Rock de către regretatul prezbiter David Young. În biserica sa a deținut următoarele funcții: profesor al clasei biblice nr. 2, secretar al școlii de duminică, președinte al corului bisericii, președinte al B. Y. P. U., președinte al Consiliului de Administrație și secretar al bisericii.

A fost chemat la hirotonire de către Biserica Baptistă Progresistă, episcopul J. L. Burrell, pastor, și a fost pus deoparte de următorii prezbiteri: J. H. Flemings, E. D. Sims, A. Hubbs, John Marks, D. D., J. L. Burrell, D. D., G. W. Toney, J. M. Young, D. D., Jackson Acox și A. P. Orlage, aprilie 1911. Episcopul Brooks a făcut o treabă bună în timpul scurtei perioade de timp în care a fost în slujire, ocupând în mod onorabil următoarele poziții: Misionar al școlii duminicale Asociația primului district 1907-08; misionar al Asociației primului district, 1912-13; organizator de stat al Convenției B. Y. P. U., 1911-12; în prezent pastor al Bisericii Baptiste Mt. Moriah; în prezent este unul dintre misionarii de stat ai Convenției Baptiste de Stat din Louisiana, ales la sesiunea de la Monroe din iulie 1913, și deține în acest moment funcția de agent financiar al Universității Leland. Episcopul Brooks fiind un tânăr bine pregătit al baptiștilor din Louisiana, îi prezicem un viitor

________________________________________

Pagina 169

plin de “fapte bune” pentru gloria lui Dumnezeu și ridicarea umanității.

BĂTRÂNUL C. L. ROBERTS, D. D., UN CONSTRUCTOR DE BISERICI ȘI ȘCOLI.

1851 (1851) a fost anul în care a avut loc nașterea fratelui Roberts la Cheneyville, La. Data de mai sus arată că oportunitățile educaționale timpurii au fost puține sau chiar inexistente, dar el a fost binecuvântat cu multă determinare și a început să se împingă în sus. După ce a profitat la maximum de avantajele care i-au venit de la școlile publice ale parohiei sale, a intrat la Universitatea Leland și a rămas acolo pentru o perioadă de timp sub o linie de primii președinți ai școlii, doctorii Traver și Gregory, profesorul Barker și alții.

Episcopul Roberts a fost convertit în 1869, iar apoi a fost botezat ca membru al Bisericii Baptiste Edgefield de către prezbiterul Thomas Blackman. După ce și-a dat seama și și-a făcut cunoscută chemarea la slujire în 1870, a fost hirotonit să predice pe Hristos în 1875 de către următorii episcopi: Dr. A. M. Newman, Dr. Nelson (alb), Dr. Taylor Frierson, G. W. Walker, Holland Patent, din New York; H. R. Curtis (alb) și diaconi de la Prima Biserică Baptistă, Jefferson, La. și de la Biserica Baptistă, Jordanville. La. De la hirotonirea sa, vârstnicul Roberts a fost unul dintre cei mai progresiști pastori din acest stat, fiind pastor cu succes la următoarele biserici: St. Joseph, Haasville, La.; Second Union, Bunkie, La.; St. John, Lamourie, La.; True Vine, Alexandria, La.; Union Chapel, Lloyd, La.; Edgefield, Cheyneville, La. și Beulah Lacompt, La.

________________________________________

Pagina 170

În legătură cu marea sa cantitate de muncă în biserică, a făcut o mare parte din munca școlară și a deținut și deține în prezent poziții de încredere și onoare în stat. O mare parte din munca de pionierat a fost făcută de el ca profesor de școală publică. A ajutat la construirea Central Louisiana Academy și, singur și împreună cu cele trei biserici ale sale, a fondat și a construit Cheyneville Academy, una dintre cele mai bune școli din stat. Nu se poate acorda prea mult credit acestor biserici loiale și marelui lor conducător.

Ceea ce a făcut acest predicator veteran cu trei biserici, unele asociații întregi nu reușesc să facă cu 30 sau 40 de biserici. Unitatea și loialitatea înseamnă întotdeauna succes. Să ne ridicăm pălăria în fața lor, frații mei, și să-i lăsăm să treacă. Acest lucrător neobosit a fost timp de opt ani moderator al Asociației Districtului al Optulea. În momentul în care scriu aceste rânduri, el este președinte al Academiei Cheyneville și, timp de mai bine de paisprezece ani, a fost membru al Consiliului de Administrație al Universității Leland. Dintre bisericile menționate mai sus, el a zidit cinci și a organizat două. Leland a recunoscut și a recunoscut această muncă de succes prin conferirea bătrânului Roberts a diplomei onorifice, D. D. D.

PROF. EMMETT LOUIS WASHBURN, B. A., A. PROFESOR DE SUCCES.

Acest tânăr educator s-a născut în Gloster, Miss, în 1889. Numele părinților săi sunt domnul Isaac și doamna Annie Washburn. După ce s-a bucurat de avantajele oferite de școala publică din orașul și comitatul său, a urmat cursurile colegiilor Harper și Natchez, absolvind B. A., cu onoruri, la cel din urmă.

Fratele Washburn s-a convertit în 1903 și a fost botezat ca membru al Bisericii Baptiste Gloster.

________________________________________

Pagina 171

Church, Gloster, Miss. A deținut următoarele funcții de încredere: Trei ani student profesor la Colegiul Natchez și doi ani director al Institutului Normal și Industrial East Carroll. Această școală se numără printre cele mai bune școli din stat. Este situată la Lake Providence, La. Episcopul J. E. Brunswick a fondat această școală în 1898. Aceasta cuprinde trei clădiri frumos situate pe un teren de 60 de acri. Urmăriți-l pe acest tânăr și lucrarea sa măreață. Iubitorii educației sunt mândri de această instituție și așteaptă lucruri și mai mari de la fratele Washburn pe măsură ce anii trec și trec.

DR. A. M. NEWMAN, UNUL DINTRE CEI MAI MARI PREDICATORI AI CONFESIUNII.

Louisiana nu a avut niciodată un predicator mai mare decât episcopul Armstead Mason Newman. A fost marele privilegiu al scriitorului de a-l cunoaște personal și de a asculta duminică de duminică predicile sale capabile, luând notițe și studiind arhitectura predicilor. Mă bucur să consemnez aici că primele și cele mai bune lecții de predicare le-am primit de la acest nobil om. A fost în mare parte prin persuasiunea și influența sa că am acceptat funcția de director al Academiei celui de-al treisprezecelea district, iar în timpul păstoririi sale la Biserica Baptistă Antioch am fost autorizat să predic în 1895.

S-a născut în timpul zilelor întunecate ale sclaviei în Alexandria, Va. Pentru el, avantajele școlare timpurii au fost necunoscute, dar fiind binecuvântat în mod înnăscut cu imbold și curaj, a pornit în față. Deși lupta sa prin școală a fost acerbă, el a ținut piept și, în cele din urmă, și-a croit drum prin

________________________________________

Pagina 172

 

CHAMBERLAIN HALL, UNIVERSITATEA LELAND.

________________________________________

Pagina 173

Colgate University, Hamilton, N, Y., absolvind B. S., cu onoruri deosebite.

Primele sale munci în stat au fost la Biserica Baptistă Common Street sau Tulane Avenue, New Orleans. După aceea a făcut o lucrare eficientă la Bunkie, la Biserica Baptistă Shiloh, Alexandria; și după ce a slujit ca misionar de stat și președinte al Convenției de Stat Baptiste din Louisiana, a fost chemat la Biserica Baptistă Antioch la 27 iulie 1889. Episcopul A. B. Daniels, în lucrarea sa “Historical Sketch of Antioch Baptist Church” (Schiță istorică a Bisericii Baptiste Antioch), spune următoarele despre Dr. Newman și lucrarea sa la Antioch: “La 27 iulie 1889, biserica l-a ales pe reverendul Armstead M. Newman, fost din Alexandria, Virginia, să preia funcția de pastor. Rev. Newman și-a început lucrarea într-o manieră creștină și în curând epava a fost curățată și pânzele au fost înălțate, iar în curând vechea corabie a Sionului a avut capul în vânt și se deplasa în misiunea ei de salvare a sufletelor. El a început lucrarea cu 146 de membri. Se va aminti că în timpul confuziei din biserică, înainte de alegerea pastorului Newman, un mare număr de membri nemulțumiți s-au retras din biserică și au construit o altă casă de închinare cunoscută sub numele de Avenue Baptist Church. În scurt timp, acești membri au primit scrisori de retragere și totul a fost din nou pace acolo unde, cu doar câteva luni înainte, domnea ura, răutatea și tot ceea ce era necreștinesc. Rev. Newman s-a dovedit a fi un făcător de pace despre care se spune în Matei 5:9: “ei vor fi numiți copii ai lui Dumnezeu”. În timpul pastorației pastorului Newman, începând cu 27 iulie 1889, s-au adăugat la biserică 256 de membri.”

În plus față de această excelentă lucrare bisericească, el a făcut multă muncă școlară cât timp a stat la Antiohia, organizând

________________________________________

Pagina 174

și operând Academia Providence, care a fost probabil prima academie baptistă distinctă din Shreveport. Domnișoarele Blanch Sterrett și Elizabeth Norrington, l-au ajutat cu pricepere pe Dr. Newman ca instructori în această școală. Materialul principal folosit în fondarea Academiei celui de-al treisprezecelea district a provenit de la școala episcopului Newman. El a fost ales supraveghetor al educației pentru cel de-al treisprezecelea district. Această poziție și cea de pastor al Bisericii Baptiste Antioch a ocupat-o până când a fost chemat de la muncă la răsplată. Astfel s-a încheiat cariera pământească a unui tată afectuos, profesor plăcut, pastor iubitor și vigilent, predicator energic, teolog apt, gânditor profund și raționament logic.

EPISCOPUL H. B. N. BROWN, D. D. D., PASTOR, EDITOR ȘI MISIONAR.

Cu puține excepții, lucrarea misionară a Convenției Baptiste de Stat din Louisiana a fost sub supravegherea doctorului Brown încă de la începutul anilor optzeci sau la scurt timp după ce statul a fost împărțit în districte. Misionarii care l-au precedat au servit perioade scurte, dar fratele Brown a rezistat mai mult de douăzeci de ani și a realizat multe pe linie misionară. El a dezvoltat lucrarea până când alți trei sau patru misionari cunoscuți ca misionari de district de stat au fost numiți de Convenție. Apoi, Convenția l-a numit pe Dr. Brown Superintendent de Stat al Misiunilor, funcție pe care o ocupă acum spre încântarea și satisfacția fraților săi.

Fiind născut în acest stat și având legături cu baptiștii din Louisiana de timpuriu, el a studiat îndeaproape poporul și condițiile sale. Acest lucru l-a pregătit în mod preeminent pentru marea sa sarcină. În

________________________________________

Pagina 175

legătură cu această lucrare misionară bine făcută, Elder Brown a făcut multă lucrare bisericească și, de asemenea, a editat cu pricepere The Louisiana Baptist, unul dintre cele mai importante ziare confesionale ale noastre.

Episcopul Brown a fost identificat îndeaproape cu lucrarea noastră de stat timp de mai bine de un sfert de secol, și a fost un motor principal în organizarea multor biserici din tot statul și a altor organizații de stat.

Ca predicator, Dr. Brown este convingător în argumente, solid în doctrină și un avocat îndrăzneț al principiilor baptiste.

Guadalupe College, în semn de recunoaștere a capacității și valorii fratelui Brown, i-a conferit gradul onorific de Doctor în Divinitate.

EPISCOPUL A.S. JACKSON, D.D., UN PREDICATOR ȘI CERCETĂTOR RENUMIT.

Ajungând la New Orleans în 1887, am intrat într-o universitate al cărei șef al Consiliului de Administrație din Sud era unul dintre cei mai cultivați oameni ai rasei noastre. Mă refer la Dr. Alexander S. Jackson. Universitatea la care se face referire este Leland. Fratele Jackson a deținut președinția acestui consiliu timp de mulți ani, până când a fost chemat de la pastorația Bisericii Baptiste din Tulane Avenue la Biserica Baptistă New Hope, Dallas, Texas.

Înainte de a pleca în acest nou domeniu, el a făcut o înregistrare în Louisiana. Venind în acest stat la sfârșitul anilor șaptezeci sau la începutul anilor optzeci, pregătit intelectual, el a ocupat cu ușurință primul loc printre liderii baptiști din Louisiana. După chemarea sa la biserica din New Orleans menționată mai sus, a urmat alegerea sa în funcția de secretar de înregistrare al Convenției Baptiste de Stat din Louisiana, în timpul președinției Dr. John Marks.

________________________________________

Pagina 176

Cu timpul, frații l-au ridicat pe fratele Jackson la cea mai înaltă poziție în stat, alegându-l președinte al Convenției de Stat Baptiste din Louisiana, funcție pe care a îndeplinit-o cu demnitate potrivită și spre încântarea frăției.

Deși se află în Texas în momentul scrierii acestui articol, Dr. Jackson se bucură încă de încrederea și stima fraților săi din Louisiana. El este unul dintre puținii predicatori negri care au călătorit în Țara Sfântă. De când s-a întors, a ținut prelegeri interesante și competente despre Țara în care s-a născut Mântuitorul nostru. Ca orator, vârstnicul Jackson este elocvent, convingător și convingător. Cea mai mare contribuție a sa la denominația și rasa sa este o familie interesantă. Prima sa soție a fost o excelentă femeie creștină. Cea de-a doua însoțitoare a sa, doamna O. M. Jackson, este o fostă profesoară a Universității Leland și unul dintre cei mai buni instructori creștini care au trăit vreodată. Ea a ținut mâna soțului ei sus în timp ce a făcut marea lucrare pe care acesta a făcut-o și o face în Texas.

EPISCOPUL JOHN MARKS, D. D. D., UN PREDICATOR AL PERSEVERENȚEI ȘI AL REZISTENȚEI.

Dr. Marks a venit din Louisiana în Virginia când era destul de tânăr și s-a stabilit în New Orleans. El a fost convertit prin predicarea puternică a prezbiterului George W. Walker și a fost botezat de acest predicator veteran ca membru al Bisericii Baptiste din strada Austerlitz. După ce a dat dovadă de chemarea sa la predicare, biserica l-a hirotonit.

După ce a trecut prin matrițele pregătirii la Leland, a intrat cu vigoare în cariera sa ministerială. El a clădit biserica Sixth

________________________________________

Pagina 177

 

SALA LELAND, UNIVERSITATEA LELAND.

________________________________________

Pagina 178

Biserica Baptistă de la o stațiune de misiune la una dintre cele mai importante biserici din stat și a păstorit-o fără întrerupere de la organizare, de-a lungul unei perioade de peste treizeci de ani. Aceasta este poate cea mai lungă pastorație din New Orleans în rândul baptiștilor negri. În acest timp, el a ridicat și remodelat nu mai puțin de două lăcașuri de cult.

La începutul slujirii sale și-a impresionat atât de favorabil frații încât aceștia l-au ales în funcția înaltă de președinte al Convenției de Stat Baptiste din Louisiana, funcție pe care a deținut-o cu succes timp de mai bine de șapte ani. Fratele Marks i-a succedat doctorului A. S. Jackson la președinția Consiliului de Administrație din Sud al Universității Leland și a deținut această poziție timp de 13 sau 14 ani, cu cinste pentru el și pentru baptiștii negri din Louisiana. El este președinte al acestui consiliu în momentul scrierii acestui articol și deține și alte funcții de încredere în New Orleans. Vârstnicul Marks a fost și este unul dintre cei mai puternici pulpitei din stat, fiind un gânditor profund, un raționament solid și un apărător îndrăzneț al convingerilor sale scripturale.

Recunoscând munca și valoarea episcopului Marks, Universitatea Leland i-a conferit gradul de D. D. – Doctor în Divinitate.

EPISCOPUL JOHN JONES, UN PREDICATOR ANTEBELIC DE O CAPACITATE REMARCABILĂ.

La începutul anilor cincizeci, în acest stat a venit un predicator baptist negru născut liber din Ohio. Numele lui era John Jones, cunoscut în general de către oamenii din Shreveport ca “John Botezătorul”.

În 1856, datorită calităților sale intelectuale, morale și scripturale, a fost declarat

________________________________________

Page 179

vrednic și a fost hirotonit la lucrarea de slujire de către următorul prezbiteriu alb: Bătrânii W. H. Stokes, George Tucker, Jesse Lee și A. J. Rutherford. După câțiva ani de muncă de succes, predicând sclavilor și oriunde îi permitea ocazia, a fost chemat la pastorația primei Biserici Baptiste de Culoare, Shreveport, La. în 1866, imediat după organizarea acesteia de către episcopii Tucker și Wm. H. Baliss (alb). Antioch este numele actual al acestei biserici. Acest predicator pionier a realizat multe aici, atât învățând cât și predicând oamenilor. El a fost primul sau printre primii profesori de culoare din Shreveport. A muncit din greu, dar cu succes, la înființarea primelor școli pentru negri din nordul Louisianei.

Dr. Wm. Paxton, istoricul baptiștilor albi din Louisiana, spune că prezbiterul Jones poseda daruri minunate și că a exercitat o mare influență asupra rasei sale. El a făcut mai mult pentru a păstra ordinea printre negrii din Shreveport decât a făcut-o forța de poliție. Fiind un om liber, el a căzut sub incidența unei legi, în timpul războiului, care îi supunea pe toți oamenii liberi de culoare, care nu erau nativi ai statului, la pedepse grele. A plecat în nord pentru o vreme, dar s-a constatat că influența exemplului său a fost atât de esențială pentru menținerea ordinii în rândul oamenilor de culoare, încât Legislativul, aflat atunci în sesiune la Shreveport, a adoptat o lege SPECIALĂ prin care l-a rechemat în Louisiana, moment în care s-a întors cu plăcere la casa și la poporul său. Acest pacificator s-a dovedit a fi un Henry Clay și un Booker T. Washington în ceea ce privește atenuarea amărăciunii și a conflictelor și armonizarea raselor. După o pastorație utilă de cinci ani la Antioch și după ce a slujit bine Shreveport în general,

________________________________________

Pagina 180

“O voce la miezul nopții a venit,

El a pornit să audă;

O săgeată mortală i-a străpuns trupul,

A căzut, dar nu s-a temut.”

pe 23 februarie 1877.

EPISCOPUL JAMES MONROE CARTER- PREDICATOR ȘI EDITOR.

Domnul William și doamna Jane Carter au fost părinții subiectului acestei schițe. Fratele Carter s-a născut la 4 iulie 1858. Louisiana este statul său natal. Deși s-a născut sclav, a fost binecuvântat cu suficientă vervă și imbold înnăscut pentru a porni în față, iar când a avut ocazia, a urmat următoarele școli: Universitatea Wiley, Marshall, Texas, Universitățile Straight și Leland, New Orleans, La. A obținut rezultate bune la aceste instituții, fiind la un moment dat student profesor la Leland.

S-a convertit și a fost botezat ca membru al Bisericii Baptiste St. John, Mansfield, La., în 1878. A fost botezat de episcopul Henry Jackson. În 1888, episcopul Carter a fost hirotonit la lucrarea de slujire și a fost chemat să păstorească Biserica Baptistă St. Peter, Pelican, La. În anul următor a fost ales secretar corespondent al Convenției Baptiste de Stat din Louisiana și a slujit cu succes timp de 20 de ani.

Următoarele biserici au fost păstorite cu succes de el: Cross Road, 5 ani; Mary Magdalene, 4 ani; Stonewall, 3 ani; May-flower, 7 ani; Friendship, 1 an; Morning-glory, 26 de ani; și Goodhope, Keachie, La., 24 de ani. În prezent (1914), prezbiterul Carter păstorește

________________________________________

Pagina 181

ultimele două biserici menționate și Biserica Baptistă Oakland, Shreveport, La. El a fost onorat de Asociația Districtului 13 prin alegerea de patru ori ca moderator. În acest timp, el a recomandat înființarea Academiei celui de-al 13-lea District într-unul dintre mesajele sale anuale. În prezent, el deține următoarele poziții de încredere: Membru al Comitetului Executiv de Stat; vicepreședinte al Convenției de Stat Baptist din Louisiana; membru al Comitetului Executiv al Asociației celui de-al 13-lea District; și editor al News-Enterprise, unul dintre cele mai importante ziare de negri din stat.

Episcopul Carter s-a căsătorit cu domnișoara Jessie Gaskin în 1875. Această uniune a fost binecuvântată cu nouă copii, dintre care patru au absolvit cursul normal, iar ceilalți își urmează cursul la școală. În timp ce episcopul Carter a fost ocupat “luptându-se cu lupul de la ușa” căminului său, el a fost binecuvântat cu o femeie regină în interior, care i-a făcut posibil succesul. El s-a mutat recent din Mansfield și acum se bucură de viață în noua sa casă din Shreveport, La. O fotografie a frumoasei sale reședințe apare în altă parte în acest volum.

EPISCOPUL JOHN HARRIS HENDERSON, B. D., PROFESOR ȘI CONSTRUCTOR DE BISERICI.

Vârstnicul Henderson este al optulea copil al episcopului Wyatt și al doamnei Alice Henderson. S-a născut în jurul anului 1872, într-o zi de Crăciun, pe Old Independent Plantation, lângă Bayou Sara, La.

Încă din copilărie a fost binecuvântat cu multă putere fizică. Când era destul de tânăr, era capabil să despice 400 de șine pe zi. Devotamentul

________________________________________

Pagina 182

 

EPISCOPULUI J. H. HENDERSON,

Hot Springs, Ark.

________________________________________

Pagina 183

a părinților săi, a contribuit la convertirea lui și a celorlalți opt copii. Unul dintre frați (episcopul Thomas Fields Henderson) este în prezent pastor al bisericii lor de acasă.

Când era destul de băiat, subiectul schiței noastre a dat dovadă de un intelect strălucit și de o hotărâre tenace de a se educa. Întrucât tatăl său nu a putut să-l trimită la școală, a plecat de acasă cu 32 de dolari în buzunar cu care s-a educat singur. Și-a găsit un prieten de ajutor și un prieten de-o viață în persoana regretatului director, Dr. E. N. Smith, la Howe Institute, New Iberia, La. Prin muncă asiduă și “perseverență”, a absolvit Howe în 1893. Acest lucru nu a fost de ajuns, el și-a împins drumul mai departe la Universitatea Leland, și acolo a început lupta pentru a termina un alt curs de studii, supraviețuind uneori cu 15 cenți pe zi, dar “s-a ținut de treabă” și a absolvit în mai 1897.

După convertirea sa în 1886, a fost botezat ca membru al bisericii de către propriul său frate. Biserica Baptistă Mt. Calvary, New Iberia, l-a autorizat să predice în 1892. Conștient de nevoia de pregătire ministerială, s-a îndreptat spre Virginia Union University, Richmond, Virginia, și după ce a îndurat greutăți ca un bun soldat, a absolvit B. D., sub conducerea regretatului Dr. M. Mc Vicar, în 1902. Fratele Henderson a fost hirotonit în 1901 și s-a unit în căsătorie în decembrie 1902 cu domnișoara Rainy Butler – una dintre cele mai bune femei din Louisiana. Unirea lor a fost binecuvântată cu patru copii: Leona Bee, Joseph Lee, H. A. și J. H. Henderson, Jr. După ce a demisionat din funcția de decan al Departamentului Teologic, Coleman College, Gibsland, Louisiana, episcopul Henderson s-a mutat la Shreveport, unde a acceptat postul de director al Departamentului Teologic.

________________________________________

Pagina 184

o chemare la Trinity Baptist Church, 1903. Scoțând această congregație din Lone Star Hall, el a așezat-o într-un splendid edificiu bisericesc evaluat la 8.000 de dolari. După ce a plecat de aici, a organizat Henderson Chapel, pe care a construit-o până la o evaluare de 2.700 de dolari, cu un număr bun de membri.

Acest ministru a făcut, de asemenea, o splendidă activitate școlară, succedându-l pe autorul articolului ca director al Academiei Districtului 13, Shreveport, La. În primul an, a făcut ca școala să fie autosuficientă și a reușit să achiziționeze 121 de acri de teren valoros, la un cost de 2 500 de dolari. În 1910, un “strigăt macedonean” a venit din Minden, Louisiana, la care el a răspuns și a preluat pastorația primei biserici baptiste. Aici a ridicat una dintre cele mai moderne structuri din stat, la un cost de 5.000 de dolari.

A ocupat cu succes următoarele funcții: Vicepreședinte al Convenției de stat baptiste din Louisiana; vicepreședinte al Convenției de stat pentru școala duminicală baptistă din Louisiana.

În momentul de față păstorește Biserica Baptistă Roanoke, Hot Springs, Arkansas. Episcopul Henderson se află aici de puțin timp, dar a avut o activitate splendidă.

BĂTRÂNUL I. A. CARTER, UN PREDICATOR PIONIER CU O PUTERE MINUNATĂ.

În jurul anului 1847, în Culpepper County, Virginia, s-a născut episcopul Isaac Albert Carter. A venit în acest stat în 1858 și s-a stabilit în Mansfield, Louisiana, Parohia Desoto. În 1859 a fost convertit și botezat ca membru al Bisericii Baptiste Albe, Mansfield, La. Pastorul McCivie (alb) l-a botezat, în 1862.

________________________________________

Pagina 185

Vârstnicul Carter a venit la Shreveport în 1866 și a început să țină întâlniri de rugăciune duminica seara, împreună cu sora Hannah Battle, sora Priscilla Coursey, fratele Billy Lewis și alții. Din aceste întâlniri a fost organizată Biserica Antioch, alți membri de culoare din Biserica Baptistă Albă alăturându-se lor în organizare. Diaconul John Howell de la Biserica Baptistă Albă a îndemnat la această organizare și i-a sfătuit pe membrii de culoare ai Bisericii Albe să se unească cu mulțimea întâlnirilor de rugăciune ale fratelui Carter și să înființeze Prima Biserică Baptistă de Culoare din Shreveport, cunoscută acum ca Biserica Baptistă Antioch.

Episcopul Carter a fost hirotonit în diaconatul Antiohiei în jurul anului 1870. După ce a slujit 8 ani, a demisionat pentru a prelua conducerea Bisericii Baptiste St. John, Mansfield, La., fiind hirotonit la lucrarea de slujire, la 24 mai 1879, de către prezbiteri: Josiah Jones, Isaiah Jones, (col) și J. A. Hackett (alb). Fratele Carter a fost chemat la pastorația Bisericii Baptiste Evergreen, Shreveport, în 1882. Aceasta avea atunci un număr mic de aproximativ 40 de membri, care se închinau într-o mică pescărie închiriată pe Texas Avenue și Jordan Street. Lucrările sale de succes au adus această biserică la aproximativ 400 de membri. I-a condus cu succes, timp de 30 de ani sau mai mult, din micul magazin de pește, până la una dintre cele mai bune structuri de cadre din stat. A păstorit biserica St. John din Mansfield mai mult de 30 de ani. În acest timp, a construit două lăcașuri de cult, a doua fiind frumoasa clădire din cadre în care se întâlnesc acum pentru slujbă. Bătrânul Carter a obținut serviciile scriitorului pentru a ține predica de inaugurare atunci când au intrat în noua lor clădire în 1896. El a botezat, probabil, mai mult de 600 de persoane.

________________________________________

Pagina 186

suflete fericite în rândul membrilor acestor două biserici. Districtul al 13-lea și-a îndeplinit marea sa lucrare din punct de vedere educațional și de altă natură în timpul celor 21 de ani de conducere îndrăzneață și de succes ai lui. El a muncit timp de 21 de ani, “cel mai mare roman dintre toți”.

CÂȚIVA DINTRE LUCRĂTORII NOȘTRI ALE CĂROR BIOGRAFII COMPLETE NU AM REUȘIT SĂ LE OBȚINEM.

Episcopul J. S. Love, lucrător neobosit al Asociației Districtului 10, s-a născut în Parohia Richland. După convertirea sa, a fost botezat ca membru al Bisericii Holly Grove, de către vârstnicul H. A. Scates. La 19 octombrie 1899, a fost hirotonit la lucrarea de slujire. În prezent (1913) păstorește trei dintre cele mai bune biserici din cel de-al 10-lea district. Episcopul Love deține o casă frumoasă la Rayville, Louisiana, unde se află una dintre bisericile sale și unde face o lucrare bună.

Episcopul E. S. Stills este unul dintre tinerii predicatori puternici din Districtul 13. Deși nu a fost hirotonit decât de câțiva ani, totuși lucrarea sa vorbește de la sine, atestând valoarea și capacitatea sa de predicator. În prezent (1914) păstorește Biserica Baptistă Galilee din Shreveport, care, în ceea ce privește numărul de membri, este cea mai mare sau cu ușurință una dintre cele mai mari biserici din Asociația celui de-al 13-lea District. Episcopul Stills păstorește alte două biserici și face multe pentru Cauza lui Hristos. El este întotdeauna dornic să studieze pe Cel care a spus “Învață de la Mine”, după ce a studiat cu sârg și cu succes la Academia celui de-al 13-lea District și la Colegiul Episcopal, Marshall, Texas.

________________________________________

Pagina 187

 

MRS. L. D. PRUITT,

Președinte Convenția de Stat a Femeilor.

________________________________________

Pagina 188

Episcopul C. S. Shelton, unul dintre cei mai onorați secretari ai statului, face o treabă bună în Districtul 13. El a fost secretar al Asociației celui de-al 13-lea District încă de la organizarea acesteia sau cam pe acolo. A păstorit Trinity Baptist Church și alte biserici dintre cele mai bune din District. În calitate de secretar, el a fost identificat cu toată lucrarea Districtului și stă bine cu frații săi.

Bătrânul Robert Taylor a fost, probabil, primul misionar al celui de-al 13-lea District. Fratele Taylor se numără printre cei mai vechi și mai respectați predicatori pionieri din stat. Timp de mulți ani a slujit Biserica Baptistă Galilee, Shreveport. Acum (1914) păstorește cu succes Templul Baptist, Shreveport. Fratele Taylor este orthordox, îndrăzneț și intransigent în predicarea unei EVANGHELII INTEGRALE.

Bătrânul S. M. Bendau este un alt membru al clerului din Louisiana care a făcut bine și a făcut multe pentru Stăpân. Nu mai puțin de patru dintre bisericile de la țară din Districtul 13 solicită în mod constant serviciile fratelui Bendau. Episcopul Bendau, deși este relativ tânăr în slujire, a făcut multă muncă și promite o utilitate și mai mare.

Episcopul B. Moore, care a venit în statul nostru acum câțiva ani din Texarkana, Texas, păstorește vechea și istorica biserică baptistă Antioch din Shreveport. Din punct de vedere al locației, arhitecturii și frumuseții, această casă de închinare din cărămidă este lider în stat printre baptiștii negri. A fost proiectată și ridicată de episcopul J. B. Green, căruia fratele Moore îi succede. Bătrânul Moore a realizat multe în scurta perioadă de timp în care a fost aici, plătind mulți dolari pentru datoria bisericii

________________________________________

Pagina 189

și a câștigat multe suflete pentru Împărăție, și dă promisiuni de mult mai multă utilitate.

Episcopul J. W. Wells se găsește printre tinerii clerici din Louisiana de Nord, energic, agresiv și insistent. El a păstorit și păstorește în prezent unele dintre cele mai bune biserici din stat. Fratele Wells a fost ales în multe poziții de încredere de către frații săi cu care stă bine și printre care promite să lucreze un viitor măreț.

Bătrânul J. W. Whaley a fost printre primii organizatori ai forțelor baptiste din Louisiana de Nord. După ce frații din New Orleans și-au pus bine pe picioare lucrarea, după ce Convenția de stat a fost organizată și districtul statului a fost împărțit, fratele Whaley împreună cu organizatorii săi s-au ocupat de nordul Louisianei și, în câțiva ani, s-au născut asociații și bisericile au împânzit partea de nord a statului. Multe biserici de frunte din stat l-au chemat la pastorația lor, iar frații săi l-au onorat cu multe poziții importante de încredere. Când a plecat la Ceruri, era și fusese timp de mulți ani președintele Consiliului de Administrație al Coleman College, Gibsland, La.

Bătrânul Wm. Head, ca și episcopul Whaley, a condus în primele organizații bisericești și asociative din partea de nord a statului. El a fost printre primii care a predat școala în parohiile din nordul statului și care a cerut școli pentru poporul său recent emancipat. Fratele Head a început să-și slujească frații ca secretar al asociațiilor când era întuneric – abia dacă exista o rază de lumină intelectuală. De foarte multe ori, el era singurul om care știa să citească în adunare.

________________________________________

Pagina 190

Aceasta era condiția cauzei baptiste imediat după ce am ieșit din sclavie. Frații i-au impus episcopului Head poziții de încredere și multe biserici de frunte l-au onorat cu pastoratul lor. Toată onoarea pentru pionieri.

Episcopul Luke Allen, Jr. deși se numără printre cei mai tineri pastori din Shreveport, a lucrat bine și a adunat un număr mare de membri la Biserica Baptistă Avenue. De asemenea, el a fost chemat la Biserica Baptistă Greenwood, Greenwood, La. Aici, ca și la Shreveport, el a realizat multe pentru a-i ajuta pe “omul cel mai îndepărtat”. Episcopul Allen este un predicator tânăr și puternic, cu o voce stentoriană. Felul său plăcut de a fi, energia și insistența sa îi prevestește un viitor strălucit. El este fiul unuia dintre cei mai mari predicatori din Louisiana – bătrânul Luke Allen, Sr.

Vârstnicul L. W. Canfield trebuie să fie numărat printre oamenii care au făcut multe pentru cauza din Louisiana. Biserica Baptistă Republicană, aflată în apropierea liniei de demarcație dintre Louisiana și Texas, își datorează viața lui Dumnezeu și muncii dezinteresate a acestui mare om. El le-a predicat o Evanghelie credincioasă” “la vreme și în afara vremii”, făcând călătorii de 20 de mile cu trăsura sa din Shreveport de două ori pe lună; uneori aproape înotând în pârâurile umflate. Comunitatea Furrh nu-l va uita niciodată pe episcopul Levi W. Canfield. Biserica Baptistă Henderson Chapple, Shreveport, l-a chemat recent la pastorație.

Episcopul J. T. B. Labeau este prezent la Baldwin, Louisiana, unde a făcut o lucrare extraordinară. De ani de zile, fratele Labeau se numără printre liderii baptiști din această secțiune a statului. El a deținut înalta funcție de vicepreședinte al Convenției de Stat Baptiste din Louisiana și alte poziții

________________________________________

Pagina 191

de încredere în darul fraților săi. În plus față de aceste poziții, unele dintre primele noastre biserici l-au chemat să le păstorească.

Vârstnicul Taylor Frierson – Nici un Arhiere al unei Evanghelii întregi nu a luat vreodată un text mai adevărat decât Dr. Taylor Frierson. El este ortodox până în măduva oaselor și crede și predică o Evanghelie “ce spune Domnul”. A fost printre primii studenți care au intrat la Universitatea Leland în 1870. După ce a păstorit câțiva ani în Mississippi, a fost chemat să îi succeadă regretatului episcop Jiles North la Lake Charles, Louisiana, unde lucrează acum – făcând mult bine. Universitatea Leland i-a recunoscut de mult timp valoarea și capacitatea de predicator, conferindu-i diploma de doctor. El este un pionier căruia nu i se poate conferi prea multă onoare.

Vârstnicul A. T. Sumpter se numără printre predicatorii din Louisiana care “fac lucruri”. La fel ca apostolul Pavel, el lucrează uneori cu mâinile sale, precum și predică Cuvântul. El a făcut multe pentru a construi cauza lui Hristos de-a lungul Râului Roșu, unde a lucrat ani de zile. A cumpărat terenuri și a construit o casă frumoasă în Shreveport. Fratele Sumpter este unul dintre cei mai vechi și mai respectați miniștri din Districtul 13 și se bucură de încrederea fraților săi. El a fost, de asemenea, membru al Consiliului Executiv al Asociației și al Consiliului de Administrație al Academiei celui de-al 13-lea District.

Episcopul Jordan Taylor, deși lipsit de o mare parte din avantajele școlare timpurii, este cu ușurință unul dintre cei mai importanți tineri slujitori din Louisiana. Lucrarea sa, ca și cea a episcopului Sumpter, a fost în principal în partea de jos a Râului Roșu. O parte din activitatea sa bisericească se desfășoară în zona de dealuri din Bossier.

________________________________________

Pagina 192

 

PREȘEDINTELE W. M. TAYLOR ȘI ALȚI LIDERI AI CONVENȚIEI DE STAT 1914.

________________________________________

Pagina 193

Parohia. Fratele Taylor este unul dintre cei mai respectați și onorați lideri din această secțiune a statului. El a studiat din greu și cu succes sub îndrumarea scriitorului în departamentul miniștrilor de la Academia Districtului 13, și este mereu gata să învețe tot mai mult și mai mult despre “Nazarineanul smerit”. În creștinism și economie, el își învață poporul atât prin precepte, cât și prin exemplu, după ce a acumulat unele proprietăți, și-a construit un cămin și a lăsat lumina sa să strălucească atât de mult și a predicat Evanghelia cu o asemenea putere încât multe sute de oameni s-au convertit la Dumnezeu.

Bătrânul L. C. Capers este, probabil, cel mai vechi pionier în lucrarea bisericii din Bossier Parish. Din câte își amintește cel care scrie, Biserica Baptistă Friendship, Bossier City, a fost în grija sa. El a fost primul moderator al asociației locale a Districtului 13, înainte de organizarea Asociației Districtului 13 propriu-zise. Fratele Capers a prezidat multe dintre bisericile din Districtul al 13-lea și a botezat sute de membri ai bisericii. Pastorația din prezent îi datorează bătrânului Capers și zecilor de alți pionieri o datorie de recunoștință pentru munca lor bine făcută în stabilirea fundației pe care se află și funcționează acum lucrarea.

Domnișoara Mattie E. Walker, din New Orleans, Louisiana, are onoarea de a fi una dintre primele două doamne absolvente ale Universității Leland și, prin urmare, una dintre primele profesoare ale rasei. Ea este fiica sfântului episcop George W. Walker, care a fost unul dintre liderii baptiștilor din Louisiana. Domnișoara Walker este o profesoară cu o mare experiență, deoarece a studiat la The Woman’s Home Mission Training School, Chicago, Illinois, pe lângă cursul ei de la Leland. Ea a predat cu succes mai mulți ani

________________________________________

Pagina 194

la Colegiul Baton Rouge, Baton Rouge, Louisiana, unde lucrează acum.

Episcopul G. W. Toney, în câțiva ani, și-a croit drumul ca un meteorit din obscuritatea ministerială până la una dintre cele mai înalte poziții printre baptiștii din Louisiana, și anume, moderator al Asociației primului district. Dispoziția amabilă, energia și insistența fratelui Toney au fost răsplătite în mod meritat. El slujește o biserică din New Orleans de mulți ani și a realizat multe pentru Stăpân. Episcopul Toney este un iubitor al educației, el însuși a petrecut mai mulți ani la Leland ca student și a încurajat zeci de alții să facă același lucru. Districtul său duce de fapt mai departe lucrarea pe care Isus a poruncit-o și pe care a subliniat-o când a spus “Voi aveți săraci întotdeauna cu voi, dar pe Mine nu Mă aveți întotdeauna”. Mat. 26:11. “Cine își astupă urechile la strigătul săracilor, va striga și el, dar nu va fi auzit.” ….Prov. 21:13. Funcționarea Căminului de bătrâni dovedește că episcopul Toney este loial acestei învățături.

Vârstnicul Guy Beck a fost unul dintre primii predicatori din orașul New Orleans, recent după război. El a fost o putere pentru bine în New Orleans și a păstorit o biserică în Carrolton, unde a făcut o lucrare de durată. Bătrânul Beck a fost un bătrân mare – puternic în morală și puternic în Duhul Sfânt, conducând sute de oameni la Hristos și la Cer. A plecat la casa lui din ceruri la sfârșitul anilor șaptezeci sau la începutul anilor optzeci, lăsând o văduvă consacrată care să jelească pierderea lui pe pământ. Ea s-a dovedit a fi o văduvă în acte.

Bătrânul George Byrd, un vechi pionier onorat, a lucrat bine la Baton Rouge în vremurile de început. El a venit în stat din Virginia și a păstorit

________________________________________

Pagina 195

Biserica Baptistă Shiloh mulți ani. Fratele Byrd a fost un predicator de școală veche care credea întru totul în “Ce spune Domnul”. A fost respectat de oamenii din Baton Rouge pentru valoarea sa morală și pentru ținuta sa creștină. Când a fost chemat de la muncă la răsplată, el construise o biserică puternică și își îndeplinise lucrarea pentru care fusese trimis de Dumnezeu.

Vârstnicul Charley Williams a fost timp de mulți ani un lucrător pionier renumit sub Canal Street din New Orleans. A fost pastorul mult iubit și onorat al Bisericii Baptiste Amazon. Deși se afla acolo jos, printre mulți romano-catolici, el a rezistat, a predicat “Un Domn, o credință și un botez” și a construit o biserică mare. Bătrânul Williams a fost un mare predicator, iubit și respectat de toți cei care l-au cunoscut. Lucrarea fratelui Williams continuă și astăzi prin munca neobosită a episcopului Piercy, care a prins steagul când a căzut din mâinile bătrânului Williams și a mărșăluit cu el cu curaj pe deal. Fratele Williams, auzind aplauzele binecuvântate, ca și cum ar fi fost: “Bine ai făcut, slugă bună și credincioasă”, a plecat din New Orleans spre ceruri.

Printre numeroșii profesori baptiști eficienți ai statului se numără profesorul J. S. Clark, B. A., care timp de mulți ani a fost instructorul, conducătorul și constructorul abil al Colegiului Baton Rouge, iar astăzi, prin energia și impulsul său, deține cea mai înaltă poziție de educator de negri din cadrul darului statului Louisiana, fiind numit recent de guvernatorul statului Louisiana, președinte al școlii de stat – Universitatea de Sud. După ce a terminat un curs de studii la Coleman College, profesorul Clark a intrat la Universitatea Leland, unde

________________________________________

Pagina 196

a absolvit cu onoruri cursul de licență B. A.

Profesorii S. S. Gray, membru al corpului profesoral al Universității Leland; A. C. Priestly, director al liceului din New Orleans; A. J. Lagard, B. A.; Francis Boley, B. A., doamna Amelia Boley, B. A., J. M. Frazier, B. A., doamna J. M. Frazier, doamna Betsy Planving, B. A., Harris Hamilton, William Boston, director al școlii municipale din Lake Charles, John Jones, director al școlii municipale din Lake Charles, William Thomas, director al Academiei din Alexandria, C. C. Smith, B. A., și zeci de alți studenți baptiști se descurcă bine și realizează multe. Suntem mândri de aceștia.

Episcopul H. L. Davis a fost unul dintre primii secretari ai Asociației de Nord-Vest Louisiana nr. 2. După mulți ani de muncă de succes în Desoto Parish, s-a mutat în Gibsland, La., Bienville Parish, unde și-a construit cu propriile mâini o casă bună. Sora Mollie Davis, soția sa, o lucrătoare bisericească zeloasă, i-a fost alături în construirea unui cămin creștin și în reușita în slujire. Doi băieți și o fată binecuvântează uniunea lor.

Bătrânul Davis a păstorit și păstorește în prezent unele dintre cele mai bune biserici din stat. Prima biserică baptistă din Minden și Biserica Baptistă Republicană din Furrh, La., se numără printre bisericile pe care le-a păstorit. În prezent, păstorește biserica republicană.

Bătrânul H. R. Flynn este unul dintre cei mai vechi lucrători din stat. A venit în Districtul 13 din Districtul 10 acum câțiva ani și a acceptat pastorația Bisericii Baptiste Avenue din Shreveport. El a crescut numărul membrilor acestei biserici la cinci sau șase sute, conducând ca număr orice altă biserică din districtul

________________________________________

Pagina 197

 

DEPARTAMENTUL DE ADMINISTRAȚIE ȘI ALIMENTAȚIE, COLEMAN COLLEGE.

________________________________________

Pagina 198

Districtul 13. Fratele Flynn păstorește în prezent Biserica Baptistă 20th Century, Shreveport, și bisericile din Districtul 10. Doamna H. R. Flynn, care este profund interesată de biserică și de lucrarea districtuală, l-a ajutat mult pe prezbiter în obținerea marelui său succes în slujire.

Profesorul Albert W. Stewart a fost, fără îndoială, unul dintre cei mai mari profesori de școală baptistă nu numai din Shreveport, ci din toată America. El a fost blând în dispoziție, ferm în decizii, minuțios și temeinic în munca sa de profesor. Ca soț adevărat, nu a avut superiori și doar câțiva egali. Când Domnul l-a chemat, el stătea cu loialitate la postul său, ca director eficient al Peabody Normal, Shreveport, La.

Profesorul F. S. McKeel a venit în Louisiana cu mulți ani în urmă din New York și a devenit unul dintre primii profesori negri din nordul Louisianei.

Când a fost lovit de necazuri și chemat la răsplată, era onorabilul director al școlii publice West End din Shreveport. A slujit această funcție timp de mulți ani cu cinste pentru el însuși, confesiune și rasă. Profesorul McKeel a fost un “progresist” mereu gata să facă tot ce poate pentru ridicarea rasei sale și a umanității. A fost un soț și un tată devotat.

Doamnele Marget Thomas și Grace Williams se numără printre profesorii pionieri onorați din Louisiana de Nord, care au predat cu succes și cu succes înainte ca mulți dintre profesorii actuali să se fi născut.

Doamna Williams este în prezent una dintre profesoarele populare de la Școala publică West End din Shreveport.

Doamna Margret Butler Thomas a demisionat din funcția de

________________________________________

Pagina 199

munca de dascăl cu câțiva ani în urmă pentru îndatoririle mai înalte și mai onorabile ale căminului.

Autorul acestei Istorii se va simți întotdeauna recunoscător față de ea pentru că l-a învățat alfabetul înainte de a părăsi sala de clasă.

BĂTRÂNUL S. D. NANCE-PIONIER ȘI FOST MODERATOR AL ASOCIAȚIEI CELUI DE-AL PATRULEA DISTRICT.

Fratele Simon Daniel Nance s-a născut din domnul Simon și doamna Martha Nance în Walker County, Texas, nu departe de Huntsville, în iunie 1844. Tatăl său era de sânge pur african; mama sa era pe jumătate indiancă.

După moartea stăpânului său – căpitanul Black – bătrânul Nance a fost adus în Mississippi. La izbucnirea Războiului Civil a fugit și s-a înrolat în armata federală. După război, s-a căsătorit cu domnișoara Amelia M. Pierce în 1871. Unirea lor a fost binecuvântată. Domnișoara Maggie Nance, fiica lor, a devenit o tânără splendidă, iar în momentul de față este unul dintre cei mai buni profesori ai Institutului Tuskegee.

În ceea ce privește școlarizarea Bătrânului Nance, el a petrecut 5 zile la școală, atât de slabe erau oportunitățile sale în acele zile întunecate. Și totuși, practic fără nicio școlarizare, și-a croit drum spre front. În a doua duminică din octombrie 1873, după convertire, a fost botezat ca membru al Bisericii Baptiste Antioch de către prezbiterul John C. Williams, iar la 9 ianuarie 1879 a fost hirotonit de către prezbiterii John Carter, Ambrose Harris și Caroline Weal.

În timp ce era pastor al Bisericii Baptiste Mt. Carmel, care a luat naștere în urma unei întâlniri de rugăciune pe galeria sa

________________________________________

Pagina 200

început în 1881, a fost ales Moderator al ceea ce este acum Asociația Districtului 4, poziție pe care a deținut-o în mod onorabil 19 ani. Bătrânul Nance a fost membru și secretar al Consiliului educațional districtual 9 ani și misionar 8 ani. A păstorit următoarele biserici: Mount Carmel, St. Paul nr. 2, Antioch, Mt. Zion, Macedonia, Magnolia, Bethlehem, Mt. Pilgrim, Beech Hill, Little Antioch, Belladonia și Cypress Grove. Asociația prezidată de prezbiterul Nance a fost organizată în 1883 sub numele de Prima Asociație Baptistă Regulată de către următorii frați și alții..: Bătrânii Daniel Dorsey, Isaac Langdon, Logan Peterson, Sam Tucker, George Tilly, Ruffin Thornton, Major Hamilton și Henry Hewley. Niciun pionier din acest stat nu a lucrat mai mult și cu mai mult zel pentru rasă și pentru cauza Maestrului decât episcopul Simon Daniel Nance.

CÂTEVA DINTRE NUMEROASELE NOASTRE ȘCOLI.

UNIVERSITATEA LELAND.

Leland a fost fondată de diaconul Holbrook Chamberlain în 1870 la New Orleans, Louisiana, în subsolul Bisericii Baptiste din Tulane Avenue. Scriitorului i s-a povestit adesea despre spiritul de abnegație și de sacrificiu de sine al acestui om bun atunci când a înființat această mare instituție pentru baptiștii negri din Louisiana și pentru rasa neagră. Potrivit Dr. R. B. Cook în “Istoria baptiștilor din toate timpurile și țările”, se pare că primul președinte al lui Leland a fost un președinte interimar – bătrânul M. C. Cole. Urmează apoi șirul de președinți din 1870 până în 1914-Dr. Gregory și

________________________________________

Pagina 201

Barker; profesorul Traver, iar apoi se pare că Dr. Cole a fost din nou președinte interimar până la alegerea Dr. Edward Cushing Mitchell în 1887. Dr. George H. Felton a ocupat funcția de președinte o vreme după moartea Dr. Mitchell, când Dr. R. W. Perkins a fost ales președinte. În prezent (1914), președintele este profesorul Alfred A. Earl. Deși se află acolo de puțin timp, până acum a luptat cu succes pentru o Leland mai mare și a adus multe îmbunătățiri.

Diaconul Chamberlain a făcut mai mult decât a știut. A înființat această instituție pentru noi și a plecat, dar faptele sale bune îl urmează. Leland a fost și este mama educațională a baptiștilor negri din Louisiana. Din zidurile ei au ieșit unii dintre cei mai buni și mai folositori oameni pe care rasa noastră i-a produs – unii dintre ei sunt: T. A. Walker, A. M., M. D., profesorii Jonas Henderson, A. M., John Jones, W. O. Boston, Francis Boley, B. A., Alfred Priestly, A. M., S. S. Gray, A. M., A. J. Lagard, B. A., A. L. Yates, B. A., John Yates, B. A., J. S. Clark, B. A., J. D. Stewart, B. A., J. L. Crosley, B. A., J. M. Frazier, B. A., M. J. Foster, B. A., Dr. C. L. Fisher, A. M., A. F. Owens, John Marks, Taylor Frierson, C. S. Collins, B. A., M. D., A. H. Brown, B. A., M. D., Wm. Hicks, B. A., D. D., și mulți alții prea numeroși pentru a fi menționați aici. Prin aceștia și prin ceilalți fii și fiice mari ai săi, puterea și influența Lelandului atinge fiecare parte a Louisianei, precum și se extinde în alte state și în Canada. Această școală este frumos situată pe St. Charles Avenue. Charles Charles, cuprinde două clădiri mari din cărămidă și aproximativ 10 acri de teren foarte valoros. Are o dotare de 100.000 de dolari, adică

________________________________________

Pagina 202

 

REYNOLD’S HALL-DORMITORATUL FETELOR, COLEGIU COLEMAN.

________________________________________

Pagina 203

mai mult. Dr. Simmons (alb) a fost primul instructor al lui Leland.

Coleman College este cu ușurință una dintre cele mai mari școli baptiste de negri nu numai din Louisiana, ci și din Sud. Este frumos situat la Gibsland, în Louisiana, pe unul dintre cele mai pitorești dealuri din stat. Culmea pe care se află două clădiri de cărămidă cu trei etaje, o clădire de cărămidă cu două etaje și jumătate și două clădiri de cadre cu două etaje, este aproape o potcoavă de cal completă făcută de mâna Dumnezeului naturii. Această instituție este opera de o viață a profesorului C. L. Coleman, care a fondat-o în 1888. Fratele Coleman a început practic fără nicio casă, dar astăzi clădirile impunătoare menționate mai sus înfrumusețează campusul.

Evaluarea cu aproximativ 26 de ani în urmă practic nimic; astăzi, evaluarea sa este de 60.000 de dolari și este cea mai mare școală din stat deținută exclusiv de baptiștii negri. Prin influența și impulsul președintelui Coleman, este susținută mai generos de către albii din Nord decât orice altă școală de acest gen din Sud.

Este susținută de următoarele persoane: Societatea de Misiune Acasă din Boston; Societatea de Misiune Acasă din New York; Biroul de Agricultură al Guvernului Statelor Unite; și de către baptiștii negri din Louisiana. A făcut și face în prezent un bine nespus pentru cauza baptistă din Louisiana, trimițând mulți tineri și tinere splendide. Coleman College pune accent pe pregătirea creștină, neezitând în fiecare sesiune să lase deoparte cărțile timp de o săptămână sau zece zile și să se angajeze în lucrarea de trezire, cu un succes minunat. Facultatea actuală: O. L. Coleman, A. M., președinte; J. D. Stewart, A. B., președinte asociat; A. L. Yates, B. A., O. W. Gray, C. R. Dickerson, director.

________________________________________

Pagina 204

Departamentul districtual; T. J. Jordan, episcopul P. B. Lewis, doamna M. A. Coleman, B. S., Mary Clay, Rosa Lewis și Katie Smith.

Academia Houma, Houma, La., încurajată și administrată de Asociația celui de-al cincilea district. A fost fondată de această asociație sub conducerea regretatului Dr. H. C. Cotton – un om de o valoare și o capacitate remarcabile. Evaluarea Academiei este de peste 2.000 de dolari. Profesorul A. J. Legard, B. A., a prestat servicii excelente în calitate de director.

Academia Israel a fost fondată de regretatul episcop H. C. Cotton. Este o clădire mare, bine echipată, cu două etaje și cu cadre. Această școală este susținută în principal de marea biserică din Bell Alliance, al cărei pastor onorat a fost Dr. Cotton timp de mulți ani. Domnișoara Philemine Joseph îi succede aici ca director. Valoarea acestei școli este de peste 2.000 de dolari.

Minden Academy, situată în Minden, La., a fost fondată în 1905 de către episcopi: J. R. Moore, P. P. Mellon, Th. B., J. M. Moore, A. G. McDaniel, și alții din Asociația Nord-Vest Louisiana nr. 1. Clădirea sa principală este o structură de cadre cu două etaje, situată pe un teren bun de aproximativ 33 de acri. Evaluarea totală este de 3000 de dolari. Lucrează bine sub conducerea profesorului J.D. Johnson, B.S. (1913).

Mansfield Colored Industrial High School, Mansfield, Louisiana, este promovată de North West Louisiana Association No. 2. A fost fondat în 1902 de către profesorul John H. Whaley și administratori. Acesta cuprinde un dormitor pentru băieți și unul pentru fete, situat pe un teren valoros. Evaluarea școlii (1909) a fost de 5.000 de dolari și continuă să se dezvolte sub conducerea eficientă a directorului său.

________________________________________

Pagina 205

director, profesorul J. H. Whaley, absolvent al Universității Straight și student de vară la Universitatea din Chicago.

Institutul Howe a fost înființat la New Iberia, Louisiana, în 1890. Fiii lui Peter Howe din Wenona, Ill. care, din respect filial pentru dorințele veneratului lor tată, au plasat această frumoasă proprietate sub controlul președintelui Universității Leland pentru un număr de ani. În 1904, ei au cedat proprietatea în proprietate simplă conducerii școlii, la care au adăugat o donație frumușică. În acest moment (1914), Institutul este încurajat și controlat de Asociația celui de-al șaselea district. În 1905-6, Asociația a ridicat o splendidă clădire de cărămidă cu două etaje, care a costat 8000 de dolari.

Profesorul Jonas Henderson, B.A., A.M., este în fruntea acestei instituții. Este unul dintre cei mai importanți educatori, nu numai din statul său, ci și din rasa sa. Timp de mai mulți ani a fost un membru onorat al facultății Universității Leland, ocupând cu onoare pentru sine și pentru confesiune catedra de istorie și matematică. Cel care scrie, fiind unul dintre vechii săi elevi, cunoaște personal valoarea și capacitatea acestui mare om. Soția sa, o femeie splendidă și absolventă a Universității Leland, este matroană a acestei școli.

Academia Leland se află în Donaldsonville, La. În 1892, administratorii acesteia au făcut o cerere atunci când a devenit auxiliară a Universității Leland. Profesorul S. S. Gray, A. M., a fost la un moment dat director al acestei școli.

Liceul din districtul al zecelea din Monroe, La., se află într-o stare prosperă sub conducerea profesorului M. J. Foster, B. A. Înscrierea sa recentă a ajuns la 208 elevi. În prezent, aceasta cuprinde o clădire mare cu două etaje, o clădire mai mică și o clădire mai mare cu două etaje.

________________________________________

Pagina 206

și un teren mare. Această școală este încurajată și controlată de Asociația Districtului 10. Ea este o lumină de far în Louisiana de Nord și realizează multe.

Academia Opelousas a fost fondată în 1900, de către episcopul L. C. Simon, Opelousas, La. Evaluarea sa era de 20.000 de dolari în 1911. Această instituție are un număr bun de înscriși și face o treabă splendidă sub conducerea profesorului B. J. Hurd, B. A.

Central Louisiana Academy este o școală foarte cunoscută a Asociației Districtului 8. A fost înființată sub conducerea profesorului Warner R. Wright, Bătrânii C. L. Roberts, H. B. N. Brown, Israel Thomas și alții au fost alături de profesorul Wright în fondarea și construirea acestei instituții. Aceasta a făcut o mulțime de lucrări bune și durabile în partea centrală a statului.

Academia din Cheyneyville a fost fondată de Dr. C. L. Roberts cu ajutorul celor trei biserici locale ale sale și a funcționat cu un succes deosebit, ajutând cauza baptistă din Cheneyville și din împrejurimi. A fost condusă de unii dintre cei mai puternici oameni ai rasei: C. S. Collins, A. B., M. D., A. J. Lagard, B. A., A. L. Yates, B. A., și Wm. Thomas. Actualul titular (1913) este profesorul Charles A. Martin.

Academia Bunkie este frumos situată în orașul Bunkie, La. Profesorul A. J. Willis este directorul eficient. El este “la zid”, făcând o treabă excelentă pentru Bunkie și nu poate coborî în acest moment. A mărit clădirea de două ori și totuși nu este suficient spațiu.

MUNCA FEMEILOR ÎN TOT STATUL

Aproape fiecare Asociație de frați, de la Golf până la linia de Arkansas și de la linia de

________________________________________

Pagina 207

 

BĂTRÂNUL C. W. BROOKS,

1136 Cherokee St., New Orleans, La.

________________________________________

Pagina 208

Mississippi la est până la linia Texasului la vest, are o Asociație de surori care lucrează alături de ea.

Aceste femei creștine au făcut și fac mult bine în districtele lor respective. În primul district, în al 13-lea și în cel al oamenilor liberi, femeile sprijină cu loialitate Old Folks Homes. În alte districte, ele îi ajută pe frați să încurajeze școlile.

Am încercat să obțin mai multe detalii despre activitatea acestor surori, dar nu am reușit. Trebuie spus, spre cinstea lor, că au câștigat deja aplauzele binecuvântate: “Bine lucrat”.

UNELE DINTRE NUMEROASELE NOASTRE ȘCOLI.

Thirteenth District Normal and Collegiate Institute din orașul Shreveport, este deținut și încurajat de Asociația Districtului al 13-lea. A fost fondat ca Academia celui de-al 13-lea District de către Wm. Hicks, A. B., D. D., administratorii Academiei Providence (care ulterior a intrat în desființare); și președintele I. A. Carter și consiliul său executiv al Asociației celui de-al 13-lea district. Școala a luat ulterior numele de Institutul celui de-al 13-lea district la sugestia episcopului Hicks. Dr. A. M. Newman a fost ales supraveghetor al educației; cu fratele Hicks ca director. Institutul s-a apucat de treabă. Baptiștii din Districtul al 13-lea au realizat multe în cei 9 ani de mandat al profesorului Hicks. El a deschis școala într-o casă de locuit veche și dărăpănată în 1894, pe care a mutat-o curând înapoi; a transformat-o într-o sală de mese și bucătărie; și a ridicat în 1899, o structură magnifică cu două etaje în valoare de 3.000 de dolari. Înscrierea în departamentul de internat

 

Bătrânul C. L. Fisher, D. D.

________________________________________

Pagina 209

a ajuns la aproximativ 40, iar a întregii școli la aproape trei sute, cu o încasare anuală maximă de 2.000 de dolari. Profesorul Hicks a organizat o Asociație de salvare a terenurilor școlare, compusă atât din prietenii săi convertiți, cât și din cei neconvertiți; prin intermediul căreia cinci loturi de pe partea de vest a celor două loturi școlare deja plătite au fost asigurate ca proprietate a districtului. În timpul activității de succes a doctorului J. H. Henderson ca director, au fost asigurate 120 de acri (la aproximativ șapte mile de oraș) și au fost adăugate la proprietatea școlii; de asemenea, a fost extins și departamentul pentru băieți.

Alți directori care au slujit cu succes această școală sunt: dr: Profesorii A. C. Capers, B. A., A. Letherman, B. A., A. Cheatham, B. A., și Harris Hamilton. Institutul se descurcă bine acum (1914) sub conducerea profesorului J. E. Wilson. Clădirile și terenul acestei instituții valorează cu ușurință 10.000 de dolari.

Benton Colored High School a fost organizat în 1907 de către bătrânii S. H. Ralph, L. Ford, S. W. Jackson, Z. Flenouy, W. H. Hall și I. S. Mitchell, Jr. Episcopul Ralph a lucrat bine ca director. Această școală este evaluată la 1.000 de dolari și are un număr de 150 de elevi înscriși. Este destinată să facă mult bine în această parte a statului, fiind în limitele Asociației Calvary.

Institutul Normal și Industrial East Carrol este una dintre școlile noastre din nord-estul statului Louisiana. Este situat la Lacul Providence, pe 60 de acri de teren frumos. Această școală cuprinde trei clădiri. A fost fondată în 1898 de către episcopul J. E. Brunswick. Sub conducerea actuală eficientă a profesorului Emmett Louis Washburn, B. A., se așteaptă să facă mult bine pe măsură ce anii trec.

________________________________________

Pagina 210

Ruston Colored Normal Institute, Ruston, Lauston, este una dintre cele mai bune școli baptiste din stat. A fost începută în jurul anului 1896 de către profesorul S. A. Williams și alții. După ce profesorul Williams a ocupat funcția de director, profesorul I. S. Powell a fost ales în funcția de director. Faptul că profesorul Powell a reușit aici și a făcut o mare treabă nu se îndoiește nimeni. Această școală cuprinde două clădiri mari cu două etaje, situate pe un teren frumos. Terenul și clădirile valorează cu ușurință două sau trei mii de dolari. Unii dintre cei mai străluciți fii baptiști ai noștri au fost legați de această școală; printre ei se numără și regretatul profesor William Allen, B.A. – unul dintre cei mai erudiți tineri care a absolvit la Leland. Era strălucit, plăcut în maniere, puternic din punct de vedere moral și un profesor de care toți baptiștii din Louisiana erau mândri. Dar Domnul l-a luat după ce a lucrat aici cu succes doar o scurtă perioadă de timp.

Profesorul Powell nu a găsit scuze aici, la această școală, ci a făcut bine.

Școala industrială și de pregătire biblică Homer a fost fondată de episcopul R. A. Mayfield în 1898. Un consiliu de surori și frați de misiune l-a ajutat în organizare. Bătrânul Mayfield a muncit din greu, dar cu succese notabile, la înființarea acestei școli. Abia absolvent al Institutului Normal din Ruston, el a venit în acest domeniu aproape părăsit și s-a aruncat în această lucrare. Ca rezultat al muncii sale, el a construit una dintre cele mai bune școli din stat, care valorează cel puțin 3000 de dolari. Este unul dintre farurile din Louisiana de Nord. După înființarea școlii, episcopul Mayfield a devenit președinte. Următorii au fost directori:

________________________________________

Pagina 211

T. C. Compton, B. A., și B. C. Lewis, B. A. Domnul l-a luat pe profesorul Compton în ceruri. A fost un tânăr splendid – puternic în intelect și moralitate. Să-l cunoști însemna să-l respecți și să-l iubești. După ce a lucrat bine la Homer, a acceptat funcția de director al Academiei Baptiste Junction Arkansas, Junction, Arkansas, unde făcea o treabă splendidă când a fost chemat. Baptiștii au pierdut prin plecarea sa un profesor eficient, un soț loial și un tată devotat. Școala industrială și de formare biblică Homer promite o mare utilitate în viitor.

UN CAPITOL SUPLIMENTAR.

ÎNCEPUTURILE BAPTIȘTILOR NEGRI ÎN AMERICA.

Dr. Richard B. Cook, în lucrarea sa “Povestea baptiștilor în toate timpurile și țările”, spune că insula Jamaica, W. I., a aparținut mai întâi Spaniei, apoi Angliei. După ce indienii au fost alungați, insula a fost populată de spanioli și englezi. Negrii din America, și nu misionarii din Anglia au început mai întâi lucrarea misionară baptistă pe această insulă”. În “The Voice of Jubilee” se spune că, încă din 1814, misionarii baptiști englezi, la sosirea în Jamaica, au constatat că negrii din America au predicat Evanghelia acolo și au pregătit un popor care să le salute venirea, să le primească mesajul și să ajute la propagarea Evangheliei prin Insula Jamaica.

Încă din 1783, prezbiterul George Lisle a plecat din Georgia în Jamaica ca sclav al unui ofițer englez. La încheierea Războiului Revoluționar și la moartea stăpânului său, el a rămas

________________________________________

Pagina 212

liber. A predicat Evanghelia aici cu un efect revelator și a organizat prima biserică baptistă de pe insulă.

La Kingston, mișcat de ignoranța și viciile rasei sale, le-a predicat la hipodrom și în propria sa “cameră închiriată”. A organizat o biserică de patru membri, care erau refugiați din America ca și el. La fel ca apostolul Pavel, el s-a întreținut, în timp ce predica Evanghelia, prin munca cu propriile mâini. Acest Pionier al pionierilor a spus povestea Crucii la robi și liberi pe plantațiile vecine și în părți îndepărtate ale insulei. Munca sa a fost binecuvântată atât de abundent, încât în aproximativ șapte ani a botezat cinci sute de convertiți, iar în 1793 a construit prima capelă disidentă din Jamaica. Acest lucru i-a supus pe el și pe adepții săi la tot felul de insulte și persecuții. A fost aruncat în închisoare pentru că a predicat răzvrătirea “încărcat cu fiare și cu picioarele prinse în lanțuri, nici măcar soției sale și nici copiilor săi nu li s-a permis să-l vadă”. A fost întemnițat de mai multe ori, iar la un moment dat a fost judecat pentru viața sa, dar a fost achitat. Bătrânii George Gives și T. N. Swingle au fost colaboratori ai fratelui Lisle Ei au organizat o a doua biserică de 700 la Kingston. O altă biserică a fost înființată de Moses Baker, un bețiv convertit, la Crooked Spring. Unul dintre contemporanii fratelui Lisle, al cărui nume nu-l pot obține, a fost “spânzurat pentru predicare și botez”. În ciuda unei legi aplicate cu strictețe din 1805 până în 1814, care interzicea predicarea sclavilor, Cuvântul a fost predicat cu putere și păcătoșii s-au convertit cu sutele. Prin predicarea Evangheliei, acești pionieri au adus libertatea în sufletele acestor sclavi;

________________________________________

Pagina 213

Proclamația de emancipare a Angliei a adus libertate trupurilor lor la 28 august 1833.

Dr. R. B. Cooks spune că a fost corespondența bătrânilor George Lisle, Moses Baker și alții, cu doctorii Ryland și Rippon din Anglia, care a dus în cele din urmă la trimiterea misionarilor baptiști englezi. Faptul că lucrarea acestor misionari a fost un succes este evidențiat de faptul că nu numai că a devenit autosuficientă, dar în 1842, au fost 45 de misionari care urmau să plece în Africa, pentru a duce Evanghelia fraților lor de acasă. Cineva a spus acestei avangarde de misionari africani care pleacă: “Poate că veți fi făcuți sclavi de către păgâni dacă plecați”. Răspunsul lor prompt a fost: “Am fost făcuți sclavi pentru oameni; putem fi făcuți sclavi pentru Hristos”.

Un baptist din Jamaica, pe nume Keith, a vândut tot ce avea, a cumpărat doar câteva haine și, lăsându-și iubitul său tovarăș de doi ani,” și-a croit drumul spre Africa și a predicat Evanghelia chiar în locul în care fusese furat.” Până în 1887, numărul bisericilor din Jamaica crescuse de la prima biserică organizată de fratele Lisle la 142 de organizații creștine vii, cu un număr de 31.000 de membri care raportau până la 2.140 de botezuri pe an. Dr. Walter H. Brooks se referă la prezbiterul George Lisle ca fiind “Apostolul negru”.

Se pare că lucrarea din Port-au-Prince, Hayti, a fost mai dificilă decât cea din Jamaica. Vârstnicul W. C. Monroe, hirotonit în 1835 în New York, a întâmpinat atât de multă descurajare acolo încât a abandonat lucrarea, însă aceasta a fost reluată ulterior. În 1887 existau șase biserici și cinci slujitori în Hayti; și în total

________________________________________

Pagina 214

 

T. A. WALKER,

Baton Rouge, La.

________________________________________

Pagina 215

Indiile de Vest 189 de biserici, 109 predicatori, 37.564 de membri.

ÎNCEPUTURILE MISIUNILOR AFRICANE.

Primul misionar din America în Africa a fost prezbiterul Lot Carey. Deși era sclav în Richmond, Virginia, el s-a aplicat în afaceri și în curând și-a cumpărat libertatea lui și a celor doi copii ai săi pentru 850 de dolari în 1813. Încă din 1807 s-a alăturat bisericii baptiste, iar în 1815 a devenit unul dintre principalii promotori ai formării Societății Misionare Africane din Richmond, Va. În circumstanțe foarte nefavorabile, au strâns, în cinci ani, 700 de dolari pentru misiuni. Aceasta a fost una dintre primele Societăți Misionare din America; o alta a fost formată în Georgia la scurt timp după aceea. Bătrânii Carey și Colin Teague, ambii din Richmond, au lucrat mai întâi printre Bassas, Monrovia, Liberia, unde exista o colonie americană încă din 1822. Aici a fost înființată prima biserică creștină de către misionari negri, iar șase au fost botezați în 1823; alți nouă convertiți fericiți în anul următor. Bătrânul Carey a devenit pastor, iar fratele Teague s-a întors în Sierra Leone, unde au debarcat prima dată. Bătrânul Carey a extins lucrarea misionară la Cape Grand Mount, printre “Veys, unul dintre cele mai puternice și mai inteligente triburi de pe coastă”. El a menținut misiuni în ambele locuri și “a manifestat multă energie și credincioșie în munca sa, o mare sagacitate în afacerile civile și o putere și seriozitate remarcabile ca predicator”. La un moment dat, acest misionar a fost viceguvernator al Liberiei și a devenit guvernator interimar în timpul absenței guvernatorului Ashmun. Una dintre cele mai triste tragedii

________________________________________

Pagina 216

de pe câmpurile misionare a avut loc atunci când Elder Carey a fost ucis accidental de explozia prafului de pușcă, în noiembrie 1828.

Bătrânii A. W. Anderson, J. Lewis și Bătrânul H. Teague, fiul fratelui A. Teague, i-au întărit pe misionarii albi pe Coasta de Vest a Africii, existând unele îndoieli cu privire la faptul că misionarii albi ar putea suporta clima. După moartea sau plecarea fraților albi, lucrarea misionară a fost continuată de prezbiterul J. Vonbrunn, un nativ Bassa.

Episcopii J. Day, și A. L. Jones au fost trimiși în Africa în 1846, de către Societatea Baptistă Sudică, iar din 1846 până în 1856 au fost numiți alți misionari negri, iar în 14 sate din Liberia au fost înființate biserici și școli. Două biserici au fost organizate în Sierra Leone. “În 1860 existau 24 de stațiuni și biserici, 18 pastori, 1.258 de membri, 26 de învățători și 665 de elevi.” Când această misiune a fost închisă în 1875, misionarii W. J. Davis și W. W. W. Colley au reluat lucrarea în Yoruba, unde au fost primiți din toată inima ca “oameni ai lui Dumnezeu”. Mii de oameni au fost convertiți în timp ce lucrarea a continuat, și “mulți bărbați și femei evlavioși ai rasei au fost dezvoltați”.

Bătrânul J. Day a fost un misionar foarte activ. A mers în Liberia în 1830, “a renunțat la o funcție de judecător și a fost ales locotenent-guvernator în 1847. “În 1854, biserica din Monrovia l-a chemat la pastorația sa. În timp ce se afla aici a fondat și a prezidat un liceu în care se aflau următoarele departamente: Elementar, Clasic și Teologic. Acest pionier a realizat multe în acest loc. A făcut predicări extinse

________________________________________

Pagina 217

excursii și a raportat “o școală duminicală în fiecare sat și cuvântul predicat în mod declarat la peste 10.000 de păgâni”.

Bătrânul J. T. Bowen a fondat Misiunea Yoruba în 1850, iar în 1853 au fost trimiși alți misionari. Prin munca fratelui Bowen au fost deschise stațiuni, au fost construite reședințe și capele și au fost înființate școli și biserici.

Primul misionar de culoare trimis sub numirea unui consiliu de culoare a fost episcopul S. Cosby, în 1878. Baptiștii din Virginia l-au trimis să lucreze în patria lor. Fratele Cosby l-a avut alături de el în lucrare pe prezbiterul W. W. Colley în locul misionarului David, care se întorsese acasă. Astfel, fratele Bowen a deschis calea pentru misionarii de culoare.

În 1879, baptiștii din Carolina de Sud l-au trimis pe vârstnicul H. N. Bouey ca misionar în Africa. El a preluat conducerea unei biserici misionare la Royeville, unde a lucrat trei ani și s-a întors acasă. Fratele Bouey a lucrat aici cu succese remarcabile, organizând permanent biserici și asociații. Misionarul J. O. Hayes a fost un contemporan al episcopului Bouey și a desfășurat o lucrare eficientă în Africa. Încă din 1887, Dr. Cook a spus că, incluzând Africa de Vest, Africa de Sud și Africa Centrală, unde se află Misiunea Congo, există trei asociații, 81 de biserici, 55 de slujitori și 3.012 membri. Sloganul baptiștilor de culoare de pretutindeni era “Africa pentru Hristos”.

CEA MAI VECHE ORGANIZAȚIE A NOASTRĂ DIN NORD.

Episcopul R. L. Perry, Ph. D., spune (1887): “Milioanele de baptiști de culoare din Statele Unite își mențin propriile biserici, asociații și

________________________________________

Pagina 218

convenții misionare. Istoria lor timpurie în sud a fost împletită cu istoria bisericilor albe, dar de la emancipare ei și-au făcut propria lor înregistrare independentă în sud, așa cum făceau în nord înainte de război. Ele au început în Nord cu aproximativ 80 de ani în urmă – adică Biserica Joy Street din Boston, Massachusetts, a fost constituită în 1805; Biserica Abisiniană din New York, în 1808, și Prima Biserică Africană din Philadelphia, în 1809. Din aceste biserici mamă au fost înființate altele, până când, în 1840, au crescut atât de mult bisericile din Pennsylvania, Connecticut, Rhode Island și Massachusetts, încât acestea s-au constituit atunci într-o Convenție Misionară pentru a lucra în rândul propriei rase.

Lucrarea acestui organism a fost limitată la Nord, cu excepția unui efort de a stabili o misiune în Africa, până când pacea din 1865 le-a permis să intre în Sud, unde și-au acordat întreaga atenție. La cea de-a 26-a aniversare, la Richmond, Virginia, în august 1886, acest corp s-a unit cu Convenția Nord-Vest și Sudică. Organismele unite au luat numele de Convenția misionară baptistă americană consolidată și au desfășurat o lucrare importantă în Sud. La Richmond, în 1877, au apărut unele diferențe de opinie în ceea ce privește jurisdicția și conducerea, ceea ce indica apropierea unei dezbinări. Această Convenție există încă, dar domeniile pe care le-a ocupat cândva sunt acum lucrate de noi organizații: Convenția Misionară Baptistă din Noua Anglie în Nord; Convenția Misionară Baptistă Străină a Statelor Unite și a Teritoriilor în Vest.

În fiecare sfert al Statelor Unite – Nord, Sud, Est și Vest, există câteva puternice

________________________________________

Pagina 219

biserici și oameni capabili, care preiau conducerea lucrării misionare și a acțiunii denominaționale în societățile lor respective. Convenția de Misiune Străină din Sud și Asociația Generală a Statelor și Teritoriilor din Vest au stații de Misiune Străină în Africa, în timp ce Convenția Consolidată are o stație de misiune și deține o bună proprietate misionară în Port-au-Prince, Hayti.”

L-am citat pe Dr. Perry pe larg pentru ca cititorul să înțeleagă bine aceste începuturi timpurii. Biserica Baptistă Ebenezer din New York, organizată în 1825, și Biserica Baptistă Union din Cincinnati, constituită în 1827, urmează ca vârstă bisericilor menționate mai sus.

PRIMELE SOCIETĂȚI MISIONARE GENERALE PRINTRE BAPTIȘTII NEGRI.

În 1873 a luat ființă Asociația Generală Baptistă a Statelor și Teritoriilor de Vest, care s-a extins în 1880. Episcopul R. De Baptist, vorbind despre creșterea ulterioară a baptiștilor, spune că:: “În 1853 a fost inițiată o mișcare în Asociația Wood River, Illinois, pentru a ajunge în părți mai largi și mai nevoiașe din Vest, care a dus la formarea Convenției Baptiste de Culoare din Vest, care în 1864, a fost și mai mult lărgită în Convenția Baptistă de Nord-Vest și Convenția Baptistă de Sud. Aceasta din urmă s-a consolidat în 1867 cu Convenția misionară baptistă americană, care opera în statele din est și nord-est, noul organism luând numele de Convenția baptistă americană consolidată, care și-a continuat lucrarea în țară și în străinătate până în 1879, ca organism unit, când bisericile din vest s-au retras și au format propria lor asociație.

________________________________________

Pagina 220

 

PREȘEDINTELE JOHN MARKS ȘI ALȚI LIDERI AI CONVENȚIEI, 1879

________________________________________

Pagina 221

Oficialii pentru anul 1887 au fost: Rev. W. H. Howard, M. D., moderator; Rev. J. W. Cruchon și Rev. J. H. Oden, moderatori asistenți; Rev. J. L. Corron, secretar de înregistrare; Rev. T. L. Johnson, secretar corespondent; Rev. R. De Baptist, trezorier. Veniturile anului au fost de 5.136 de dolari. Rev. T. L. Johnson, Londra, Anglia, și Rev. J. W. Polk, acasă, sunt agenți pentru colectarea de fonduri pentru Misiunea Africană. S-a trezit un mare interes pentru Misiunea Congo, Africa, iar Asociația i-a numit în 1886 pe reverendul J. W. Rickets și pe T. E. S. Scholes, M. D., ca misionari în Valea Congo. Domnișoara L. C. Fleming merge, de asemenea, ca misionară în țara Congo, de unde tatăl ei a fost adus ca sclav în această țară. Ea este absolventă a Universității Shaw și va fi însoțită de domnișoarele Faulkner și Hamilton. Ele merg sub egida Societăților de Femei din Est și Vest, care au făcut deja o lucrare în rândul femeilor din Sud prin intermediul femeilor învățătoare și misionare.

Convenția Misionară Baptistă din Noua Anglie a fost formată în 1875. Domeniul său de activitate este în statele din nord și est. Procesele-verbale din 1886 arată o listă de 43 de biserici – deschise în Delaware, șase în Pennsylvania, nouă în New York, nouă în New Jersey, patru în Connecticut, două în Rhode Island, unsprezece în Massachusetts și una în Virginia. Principalul obiectiv al Convenției este de a trimite misionari în regiunile sărace și de a planta și edifica biserici în raza sa de acțiune. Ofițerii săi pentru anul 1887 sunt: Președinte, Rev. R. D. Wynn; vicepreședinte, Rev. B. T. Moore; secretar de înregistrare, Rev. T. D. Miller, D. D.; secretar corespondent, Rev. W. T. Dixon; trezorier,

________________________________________

Pagina 222

Rev. R. A. Motley; agent general, Rev. R. L. Perry, Ph. D.”.

În 1880 a fost formată Convenția Baptistă de Misiune Străină, cu următorii ofițeri: Episcopul A. S. Jackson, președinte; Hon. J. J. Spelman, secretar; profesorul J. E. Jones, secretar corespondent; prezbiterul R. Wells, trezorier. Consiliul executiv a fost localizat la Richmond, Va. Convenția a împărțit țara în următoarele districte pentru lucrarea de Misiune Străină: 1. Virginia; 2. Teritoriul acoperit de Convenția din Noua Anglie; 3. Carolina de Sud, Georgia și Alabama. Încasările pentru 1886 au fost de 4.473 de dolari.

Vârstnicul J. H. Presley și soția sa, vârstnicul W. W. Colley și soția sa, episcopul J. J. Coles și episcopul H. McKinney au fost trimiși ca misionari în Africa în 1883. “Africa pe scurt” este numele unei mici cărți a prezbiterului J. J. J. Coles, în care el povestește despre munca și încercările acestor misionari în construirea misiunii baptiste Vey. În 1886, Convenția a trimis în această misiune pe episcopul J. J. Coles, care s-a întors în America, pe doamna Cole, pe prezbiterul și doamna E. B. Topp și pe prezbiterul J. J. Diggs, doamna Diggs urmând să urmeze în curând. Forța misionară străină este formată acum (1887) din patru slujitori hirotoniți, patru ajutoare indigene și două femei. Există două biserici și 150 de membri. Au avut 100 de botezuri în decurs de doi ani și jumătate.

ORGANIZAREA CONVENȚIEI BAPTISTE NAȚIONALE.

De către episcopul W. J. Simmons, D. D.

Când a fost făcută o chemare de către prezbiterul W. J. Simmons, D. D., prima Convenție Baptistă Națională a Baptiștilor de Culoare s-a reunit la 25 august 1886,

________________________________________

Pagina 223

la Prima Biserică Baptistă, St. Louis, Mo., episcop J. R. Young, pastor. După ce fratele Simmons i-a chemat pe frați la ordine, s-a realizat o organizare temporară prin chemarea prezbiterului W. J. Shelton la prezidiu și alegerea lui W. H. Stewart, secretar. Alegerea permanentă a avut ca rezultat alegerea următorilor ofițeri: episcopul W. J. Simmons, D. D., președinte; vârstnicul J. R. Young, prim-vicepreședinte; vârstnicul T. L. Johnson, al doilea vicepreședinte; vârstnicul W. H. Steward și episcopul S. T. Clanton, secretari de înregistrare; episcopul R. De Baptist, secretar corespondent; domnișoara L. W. Smith, istoric; și vârstnicul D. A. Gaddie, trezorier. După adoptarea Constituției, organismul a devenit permanent și “s-a pus la treabă”. Principalul obiectiv al Convenției prezentat de acești părinți pionieri a fost “să unifice denominația în lucrarea de Misiune”.

Șaptesprezece state au fost reprezentate de 600 de mesageri și vizitatori la această întâlnire inițială. Printre ei se aflau absolvenți de drept, medicină, teologie; profesori de filozofie, germană, franceză, latină, greacă, ebraică; foști reprezentanți de stat; foști senatori; doi foști locotenenți guvernatori; editori și profesori nu puțini; și un misionar baptist din Anglia. În conformitate cu “Spiritul de Misiune” pe care părinții au fondat Convenția, episcopul T. L. Johnson a spus acestei mulțimi de baptiști entuziaști: “Knox a ridicat Germania, și nouă ne revine sarcina de a-i ridica pe păgânii din țara părinților noștri.”

Cea de-a doua sesiune a Convenției a avut loc cu Biserica Baptistă a Treia, Mobile, Ala…, Dr. A. F. Owens, pastor-1887.

________________________________________

Pagina 224

PRIMA ASOCIAȚIE.

Profesorul Monroe N. Work, în “Negro Year Book” din 1913, spune că prima asociație baptistă de negri organizată în Statele Unite, a fost Asociația Baptistă Providence din Ohio, în 1836. Doi ani mai târziu, Asociația Baptistă Wood River a fost organizată în Illinois.

ÎNCEPUTURILE BISERICII BAPTISTE ÎN SUD.

Cele mai vechi începuturi de biserici au fost în sud. Doar care este prima biserică baptistă de negri din America este o chestiune disputată. Prima Biserică Baptistă Africană din Savannah, Ga, este considerată de unii istorici ca fiind cea mai veche, în timp ce, pe de altă parte, Dr. Walter H. Brooks spune: “Prima Biserică a Baptiștilor Negri, prima și cea mai veche, în măsura în care scrierile autentice și demne de încredere din secolul al XVIII-lea o stabilesc, a fost constituită la Silver Bluff, pe proprietatea domnului Galphin, cu un an sau doi înainte de Războiul Revoluționar. “Această biserică a continuat să se închine aici, la Silver Bluff, situat pe malul din Carolina de Sud al râului Savannah, în comitatul Aiken, la doar 12 mile de Augusta, Ga, până în a doua parte a anului 1778, când vicisitudinile războiului au împins mica turmă în exil. Exilul ei a însemnat pur și simplu înmulțirea ei în alte locuri. Bătrânul David George a fost pastor al Bisericii din Silver Bluff. Acest pastor și poporul s-au mutat în cele din urmă la Savannah, căutând siguranță și libertate sub steagul britanic la căderea Savannei. Se pare că schimbările inevitabile provocate de război i-au forțat pe membrii Bisericii Silver Bluff să se desființeze; dar la timpul potrivit, Dumnezeu a ridicat un alt om-

 

Bătrânul H. B. N. Brown, B. D.

________________________________________

Pagina 225

vârstnicul Jesse Peter, prin care a reînviat din nou lucrarea Sa și a pus-o în mișcare.

Pe măsură ce prima Biserică Baptistă Africană din Augusta, Ga, Biserica Baptistă din Springfield, ia ființă, noi pierdem din vedere Biserica Silver Bluff, cu pastorul Jesse Peter ca pastor, când biserica este raportată într-o stare înfloritoare. Cortina se ridică și vedem din nou o turmă de creștini devotați, cu Jesse Peters ca pastor, dar ei se află la 12 mile distanță de Silver Bluff, S. Carolina, primind atingerile reglementate ale reverendului Abram Marshall și ale unui alt pastor alb, ceea ce a dat corpului poziție și influență, ca Prima Biserică Africană din Augusta, Ga.

“Dacă presupunem, că biserica din Silver Bluff este încă printre noi, într-un alt loc de întâlnire și sub un nou nume, cea mai veche biserică baptistă de negri din această țară până în prezent este cea din Augusta, Ga, care a existat la Silver Bluff, Carolina de Sud, din perioada 1774-1775 până în anul 1793, înainte de a deveni o instituție din Georgia.”

PRIMA BISERICĂ BAPTISTĂ AFRICANĂ, SAVANNAH, GA.

Se pare că această biserică a apărut din una dintre, părțile împrăștiate ale Bisericii din Silver Bluff. Există unele diferențe de opinie în ceea ce privește fondatorul și primul pastor – unii susțin că a fost înființată de Elder Andrew Bryan în 1788, alții susțin că acest lucru nu ar putea fi. Dr. Walter H. Brooks spune: “Biserica baptistă a negrilor din Savannah, Ga, a existat înainte ca Andrew Bryan să devină creștin” și că prezbiterul Lislie a fost primul pastor. Domnul Joseph Cook, din Euhaw, Carolina de Sud, într-o scrisoare către Dr. John Rippon din

________________________________________

Page 226

Londra, Anglia, spune: “Un negru sărac, numit în mod obișnuit fratele George, a fost atât de mult favorizat de Dumnezeu încât a înființat prima biserică baptistă din Savannah și o alta în Jamaica”. Din momentul plecării fratelui Lislie în Jamaica, în 1782, până la momentul hirotonirii lui Bryan, 1788, mica turmă din Savannah, Ga, a fost aspru persecutată, dar a rezistat furtunii și focului opoziției și a depășit, din punct de vedere al creșterii și al numărului, celelalte ramuri ale Bisericii Baptiste Silver Bluff, fiind astăzi mama recunoscută a baptiștilor negri americani.

În 1785 a fost organizată o biserică baptistă de negri la Williamsburg, Virginia, dar nu a prosperat în mare măsură. Au mai existat și alte biserici timpurii la Atlanta, Georgia, New Orleans, Louisiana și Galveston, Texas.

PRIMELE ȘCOLI BAPTISTE NEGRE.

În 1887 existau, în Sud, cel puțin 26 de instituții de învățământ superior pentru negri. Următoarele școli aveau președinți negri și, în cea mai mare parte, se aflau sub controlul negrilor baptiști:

Universitatea de Stat din Louisville, Kentucky, fondată de regretatul Dr. Wm. J. Simmons și alții în 1873. Dr. Simmons a avut doi asistenți dintre care doar doi erau albi. Universitatea avea trei departamente: Colegiul, Școala Normală și Școala Model cu 171 de studenți. Valoarea proprietății acestei școli în 1887 era de 18.000 de dolari. Prima promoție de absolvenți B. A. a absolvit în 1886.

Colegiul Natchez, Natchez, Miss, a fost organizat în 1877. Președintele P. A. Wardlaw avea trei instructori și 165 de studenți.

________________________________________

Pagina 227

Universitatea Selma, Selma, Ala. în 1878. Dr. H. Woodsmall, președinte, în 1887 avea șapte instructori și 353 de studenți – bărbați și femei – cu o evaluare a proprietății de 15.000 de dolari.

Institutul Brazoria, Brazoria, Texas 1867. Președinte era profesorul H. S. Smothers. Încă din 1887 a pregătit 60 de profesori pentru a lucra printre oamenii de culoare.

Academia Seguin, Seguin, Texas, la începutul anului 1887, avea o proprietate evaluată la 1.400 de dolari.

Academia Hearne, Hearne, Texas, a fost organizată în 1881; în 1887, profesorul W. F. Smith, director, avea trei profesori și 32 de studenți, cu o valoare a proprietății de 4.000 de dolari.

Western Union Institute, Asheville, N. C., a fost fondat în 1884. Bătrânul E. H. Lipscombe era președinte în 1887, cu patru profesori și 2000 de studenți. Proprietatea a fost evaluată la 5.000 de dolari.

În 1887 existau alte câteva academii în Carolina de Nord; Winston Academy, episcop C. S. Brown, A. B., director, costând 2.000 de dolari; Garysburge High School, R. J. Walden, A. M., director, în valoare de 1.500 de dolari; High School at Warfor years pastor al primei biserici baptiste albe din Renton, episcop J. A. Whitted, B. A., director, în valoare de 5.000 de dolari; Academia Cedar Grove, prezbiter R. H. Harris, director, iar la Goldsboro a fost cumpărat un teren pentru o școală pe care urmau să fie ridicate în curând clădiri.

La Coalsmouth, W. Va., a fost cumpărată o proprietate școlară, fostă Shelton College, în valoare de 25.000 de dolari, iar în curând urma să se deschidă o școală de grad înalt, avându-l ca președinte pe prezbiterul C. H. Payne.

Baptiștii de culoare din Lynchburg, W. Va., probabil că, mai devreme de 1887, au cumpărat un teren pe

________________________________________

Pagina 228

pe care să ridice o clădire și să opereze o școală pregătitoare pentru Richmond Seminary.

La Little Rock, Arkansas, Colegiul Baptist din Arkansas a fost început în 1886 sub “un președinte erudit și competent, profesorul J. H. Garnett”.

Prima, a treia și ultima dintre școlile de mai sus, precum și cele care urmează în această listă, în 1887, se aflau sub îngrijirea încurajatoare a Societății Baptiste Americane de Misiune Acasă. Dr. Morehouse a spus: “Baptiștii de culoare au strâns, în afară de eforturile Societății, aproximativ 50.000 de dolari pentru proprietăți și profesori, în principal pentru școlile din Selma, Live Oak și Marshall, Texas.

Până în 1887, opt mii de elevi s-au înscris în școlile Home Mission.

Universitatea Roger Williams din Nashville, Tennessee, prima școală de acest gen în ordinea timpului, și-a început activitatea în 1864. În 1887, președintele W. H. Stifler, D. D., avea opt asistenți și 126 de tineri și 87 de tinere femei. Valoarea proprietății era de 85.000 de dolari.

Wayland Seminary, Washington, D. C., și-a deschis porțile pentru educația bărbaților eliberați în 1865. În 1887, președintele C. M. P. King, D. D., era asistat de șase profesori și avea 126 de elevi înscriși. Valoarea proprietății la acea vreme era de 10.000 de dolari. Rasa noastră are o datorie de recunoștință față de Dr. King, deoarece încă din 1887 a petrecut 18 ani pregătind predicatori și profesori negri.

În 1865, Universitatea Shaw și-a început activitatea în Raleigh, Carolina de Nord. Până în 1887, președintele H. M. Tupper, D. D., avea o facultate de 20 de persoane și 402 studenți. În 22 de ani de la începerea acestei lucrări, Dr. Tupper a construit o mare universitate care consta din Esty Hall, clădirea medicală Leonard, capela și sala de mese, căminul medical și reședințele care au costat în total aproximativ 125.000 de dolari.

________________________________________

Pagina 229

Facultatea de Medicină era compusă din cele mai bune talente albe din Raleigh, în timp ce Departamentul Teologic era condus de Dr. T. E. Skinner, timp de ani de zile pastor al First White Baptist din Raleigh, care a spus “Lucrarea este ea însăși o sursă de inspirație. Comportamentul este bun, și cu mult peste orice am văzut până acum. Dorința de a învăța este o trăsătură foarte încurajatoare pentru profesor, capacitatea de a învăța este pe deplin egală cu cea a albilor, unde avantajele au fost aceleași”.

Dr. C. H. Cory și alți prieteni albi de-ai noștri au fondat Richmond Theological Seminary, Richmond, Virginia, în 1867. Doi dintre cei patru membri ai facultății erau negri. Studenții erau în număr de 64 încă din 1887.

Atlanta Seminary, (acum Morehouse College) Atlanta, Ga, a fost înființat în 1867, iar în 1887 președintele S. Graves, D. D., avea cinci profesori și o sută cincizeci și trei de studenți.

Universitatea Leland, New Orleans, Louisiana, a fost organizată în subsolul Bisericii Baptiste Tulane pentru educația bărbaților eliberați de către diaconul Holbrook Chamberlain, în 1870, iar în 1887 președintele interimar, episcopul M. C. Cole, era asistat de opt instructori și avea 221 de studenți înscriși. Diaconul Chamberlain a dotat-o cu 95.000 de dolari. Evaluarea proprietății sale în 1887 a fost de 85.000 de dolari.

Columbia, Carolina de Sud, este sediul Benedict Isstitute (acum Benedict College), care și-a început activitatea în 1870. Președintele C. E. Becker încă din 1887 avea patru asistenți și 218 studenți. Activitatea sa a fost împărțită în patru departamente – Teologic, Academic, Muzical și Industrial.

________________________________________

Pagina 230

 

ELDER L. FORD,

Benton, La.

________________________________________

Pagina 231

În 1887, episcopul J. L. A. Fish a fost președinte al Institutului din Florida, organizat în 1880, la Live Oak, Florida. Profesorii la acea vreme erau în număr de 6; studenții 96; iar evaluarea era de 7.000 de dolari.

Jackson College, Jackson, Miss, a fost fondat în 1877 nu în Jackson, ci în Natchez, Miss, și a fost ulterior mutat în Jackson. Președintele C. Ayer a început în mod eroic lucrarea, iar în 1887 avea patru asistenți și 251 de studenți. Valoarea proprietății la acea vreme era de 30.000 de dolari.

1887 a fost anul în care a fost înființat Colegiul Bishop la Marshall, Texas. Președintele S. W. Culver, cu cinci asistenți și 156 de studenți, făcea o lucrare splendidă în 1887. Unul dintre profesorii săi, profesorul David Abner, a fost absolvent al Colegiului. Această școală a fost numită după răposatul Dr. Nathan Bishop, a cărui văduvă a dotat-o generos.

Seminarul Spelman, Atlanta, Ga, a fost organizat în 1887 numai pentru femei. Înainte de anul 1887, domnișoarele H. Giles și S. B. Packard au construit o școală splendidă pentru fete negre, având un corp profesoral de 20 de persoane și 555 de elevi înscriși.

Hartshorn Memorial College, Richmond, Virginia, fondat în 1884, a fost o altă școală pentru femei. În 1887, președintele L. B. Tefft avea 96 de fete înscrise. Valoarea proprietății era de 35.000 de dolari.

Școala Creen Freedman School, Tullahassee, I. T., a fost înființată în 1883, profesor C. E. Burdick, superintendent. În 1887 avea trei profesori, 6 eleve și o proprietate evaluată la 6.000 de dolari.

În 1887, numai în școlile Home Mission erau 23 de profesori negri; 2.739 de elevi; 437 se pregăteau să predice; 963 se pregăteau să predea; 35 doreau să meargă în Africa ca misionari și 38 studiau medicina.

________________________________________

Pagina 232

UNELE DINTRE PRIMELE ZIARE ȘI EDITORI BAPTIȘTI NEGRI.

African Expositor, episcopul N. F. Roberts, Raleigh, N. C.; American Baptist, Dr. William J. Simmons și fratele W. H. Stewart, Louisville, Ky.; Arkansas Baptist, Dr. E. C. Morris, Little Rock, Ark.; Arkansas Review, episcopul J. T. White, Helena, Ark.; Baptist Advocate, episcopul A. S. Jackson, D. D.., și prezbiterul S. T. Clanton, D. D., New Orleans, Louisiana; Baptist Beacon, episcopul W. R. Boone, B. D., Springfield, O.; Baptist Messenger, Hon. J. J. Spelman, Jackson, Miss.; Baptist Preacher, Elder A. R. Griggs, Dallas, Texas; Baptist Georgia, Bishop W. J. White, Augusta, Ga.; Baptist Signal, Bishop G. J. White, Augusta, Ga. W. W. Gales, Greenville, Miss; Living Way, prezbiterul W. A. Brinkly, Memphis, Tenn; Memphis Watchman, fratele J. T. Turner, Memphis, Tenn; National Monitor, episcopul R. L. Perry, Ph. D., Brooklyn, N. Y.; Western Herald, prezbiterii R. De Baptist, A. Johnson, R. M. Duling și T. L. Smith, Keokuk, Ia.; Richmond Planet, John Mitchell, Jr., Richmond, Virginia, West Virginia Enterprise, prezbiterul C. H. Payne, Charleston, West Va.; Weekly, episcopii R. R. Wright și E. K. Love, Augusta Georgia; Baptist Watchover, fratele W. H. Anderson, Evansville, Indianapolis; Mountain Gleaner, prezbiterul E. H. Lipscombe, Asheville, N. C.; C.; Baptist Pilot, prezbiterii L. G. Jordan și F. G. Davis, Waco, Texas; Baptist Tribune, Dr. E. M. Brawley, Columbia, S. C.; Baptist Leader, Episcopul A. N. McEwen, Montgomery, Ala.; Herald, Fratele J. C. Duke, Montgomery, Ala.; African Missions, Profesorul J. E. Jones, Richmond, Virginia; The Caret, Bătrânul C. D. Cooley, Newport News, Virginia; Marion Headlight, Fratele J. L. Fleming,

________________________________________

Pagina 233

Marion, Arkansas; Pioneer Press, fratele J. R. Clifford, Martinsburge, West Va.; Golden Epoch, fratele C. H. W. Stewart, Helena, Arkansas; Baptist Banner, fratele J. W. Browdwe, Columbus, Kansas; Texas Pioneer, profesorul S. M. Smothers, Brazoria, Texas; Seven Mansions, N. O. Bryant, Calvert, Tex.; Busy Bee, fratele E. J. Jones, Greenville, Miss; Baptist Review (revistă), episcopul E. R. Carter, Atlanta, Ga.; Missouri Baptist Standard, fratele G. H. McDaniel, Palmyra, Mo.; Pulpit and Desk (trimestrial), episcopul Bird Wilkins, B. D.., St. Paul, Minn.

Acestea sunt doar câteva dintre numeroasele ziare – religioase și laice – publicate de editorii baptiști încă din 1887. Dr. Brawley și Perry au spus la acea vreme că erau la fel de multe altele, ale căror nume nu au putut fi obținute.

ALTE ORGANIZAȚII TIMPURII.

STATUL NEW YORK.

Dr. Richard B. Cook spune că Biserica Baptistă Mount Olivet, West 53d Street, New York City, a fost organizată în 1878 cu 21 de membri și cu cinci dolari în trezorerie. În acest moment se închinau într-o sală și se aflau sub îngrijirea Fifth Avenue Baptist Chruch (albă). Mount Olivet a înflorit sub pastorația episcopului D. W. Wisher din Norfolk, Va. Biserica a fost organizată, iar pastorul a fost hirotonit în aceeași zi, 30 mai 1878. Bătrânul Armitage a ținut predica.

Nu a trecut mult timp până când această sală a devenit prea mică pentru marile mulțimi care veneau să asculte Evanghelia. Peste 500 au fost adăugați la biserică prin botez, 250 prin scrisoare și 300 prin experiență. Încă din 1886, această biserică avea un număr de membri activi

________________________________________

Pagina 234

de 700, în plus, 40.000 de dolari fuseseră strânși pentru cheltuielile bisericii; 6.000 de dolari pentru misiuni în țară și în străinătate și 16.000 de dolari pentru reparații și dobânzi.

Asociația Southern New York, în aprilie 1884, a ajutat acești membri să cumpere splendidul edificiu de granit al bisericii pe care îl ocupă acum (1887). Aceasta a fost biserica episcopului Cheever, evaluată la 125.000 de dolari, cu o capacitate de 2.000 de locuri. Orga a costat 5.000 de dolari. Slujbele de inaugurare au avut loc pe 15 iunie 1884, Dr. Harvey Johnson predicând în prima parte a zilei, Dr. Armitage după-amiaza și episcopul T. D. Miller seara. Rugăciunea de inaugurare a fost rostită de episcopul H. Williams, Jr. În joia următoare, venerabilul bătrân Cheever a ținut o alocuțiune de mare interes și a fost citită o scrisoare a poetului J. G. Whittier.

Dumnezeu a dat acestei biserici de pionierat mulți prieteni cu posibilități financiare, printre care episcopul H. F. Barnes, S. S. Constant și B. F. Judson, care au donat între 500 și 8.000 de dolari. John D. Rockefeller, cel mai bogat dintre oameni, a donat o pătrime din întregul cost al proprietății.

PRIMELE BISERICI BAPTISTE DIN MARYLAND.

Un predicator baptist negru al cărui nume nu-l pot obține acum a adunat câțiva baptiști într-o casă particulară din Baltimore, Maryland, în 1818, iar în 1836 a fost organizată prima biserică baptistă din statul Maryland. Moses Clayton, un sclav din Virginia, a venit la Baltimore în 1834. El știa să citească, să scrie și să vorbească fluent. În timpul săptămânii lucra ca tâmplar, iar duminica predica Cuvântul cu putere și demonstrație. “A început o școală cu trei copii, dintre care doi erau ai săi. Adesea a predicat

________________________________________

Pagina 235

unei audiențe formate din soția sa și alte două sau trei persoane, și vorbea cu multă seriozitate ca și cum s-ar fi adresat unei mii de oameni.” S-a format o biserică cu 8 sau 10 persoane, iar episcopul Moses Clayton a fost hirotonit pastor al primei biserici din Maryland.

În 1865, episcopul L. Hicks fiind pastor, s-au strâns suficienți bani pentru o casă de închinare în care s-au mutat din vechea casă de școală. În 1880 a fost construită o casă mai mare într-o locație mai potrivită, care a costat 16.000 de dolari. Pastorul actual (1887) este episcopul J. C. Allen.

În 1852, a fost organizată Biserica Baptistă Union, Baltimore, Md., cu 57 de membri. Bătrânul J. Cary a fost primul pastor. Până în 1887, numărul membrilor a crescut de la 57 în 1852 la 2.000. Episcopul Harvey Johnson, care a fost pastor al acestei biserici înainte de 1887, iar acum este pastor (1914), se află la loc de cinste în comunitatea sa. El este absolvent al Seminarului Wayland. El a preluat conducerea bisericii sale în 1872 cu doar 278 de membri. În 1876 au intrat în noul lor lăcaș de cult, care a costat 20.000 de dolari. Toată această sumă a fost plătită în patru ani, cu excepția a 500 de dolari. Pastorul acestei biserici a fost principalul promotor al reunirii baptiștilor din Maryland în cadrul unei convenții de stat. În acest stat existau, încă de la începutul anului 1887 sau mai devreme, 20 de biserici, 6.000 de membri, 15 slujitori și proprietăți bisericești în valoare de 150.000 de dolari.

PRIMELE ORGANIZAȚII BAPTISTE DIN DISTRICTUL COLUMBIA.

Episcopul Walter H. Brooks spune că: “Baptiștii din Washington, D.C., au organizat prima lor biserică și au ridicat prima lor casă de adunare la colțul străzilor 19 și I, în 1802. Erau șase membri constituenți,

________________________________________

Pagina 236

toți albi. În timp, multe persoane de culoare au fost primite ca membri. În 1833, casa de cult devenise prea mică pentru congregație, iar vechea casă a fost abandonată pentru una nouă pe strada 10. Persoanele de culoare au fost încurajate să continue în vechea clădire. În cele din urmă, proprietatea a fost vândută baptiștilor de culoare din district. Ei nu aveau atunci, în 1833, nicio organizație bisericească. Erau membri ai bisericii de pe strada 10, deși aveau locul lor de închinare separat și o școală duminicală pentru copiii lor.

Un număr de baptiști de culoare care veniseră la Washington s-au constituit într-o biserică baptistă în 1839. Biserica număra patru persoane, dintre care una, Emily Cook, trăiește în prezent (1887). De îndată ce biserica a fost formată, membrii de culoare ai bisericii de pe strada 10 s-au unit cu noul corp, iar proprietatea de pe strada 19 a trecut în mâinile lor. În 1846 erau în număr de 202, din 1865 până în 1873 au crescut de la 370 la 1191, iar în 1876 numărul membrilor era de 1200, dar o revizuire a listei i-a redus la 1086, numărul actual. Primul pastor a fost episcopul S. White, iar cel actual este Dr. Walter H. Brooks.

Din această biserică au ieșit: Bisericile a doua, a patra, a cincea, Salem și Berean. Din 1860 au apărut alte biserici baptiste care nu sunt ramificații ale primei biserici. În prezent, în district există între 20 și 30 de biserici baptiste, multe dintre ele având între 1.000 și 1.800 de membri. Ele dețin unele proprietăți bisericești valoroase, cum ar fi cele ale bisericilor Shiloh, First, Liberty, Fourth, Fifth, Berean și altele prea numeroase pentru a le numi, ceea ce arată că

________________________________________

Pagina 237

 

CITY MINISTERS’ UNION, New Orleans.

________________________________________

Pagina 238

la ce bun folos au fost folosiți mii de bani ai acestui popor”.

Rev. Brooks, Walker, Lee, Lee, Johnson, Howard, de la Biserica Zion, predică în fața unor congregații numeroase.

ÎNCEPUTURILE BAPTIȘTILOR DIN VIRGINIA.

Sunt informat că prima biserică baptistă albă din Richmond, Virginia, a fost organizată cu 14 membri, în 1780, când Richmond era un sat cu 1800 de locuitori, dintre care jumătate erau negri. “Din 1863, baptiștii de culoare s-au constituit separat și au propriile lor asociații”, spune un scriitor. Prima Biserică Baptistă Africană din Richmond a existat înainte de război.

Episcopul R. Ryland, D. D., președinte al Colegiului Richmond, a fost pastorul acestei biserici timp de 25 de ani, iar în timpul păstoririi sale a botezat peste 3.800 de persoane. Acest lăcaș de cult a fost construit între anii 1790 și 1800 și a fost pus deoparte pentru a fi folosit de baptiștii de culoare, când baptiștii albi au ridicat pentru ei înșiși o nouă biserică în 1841. Această veche casă de biserică a negrilor a fost istorică și a fost publicată în lista locurilor care trebuiau vizitate de străinii din oraș, care își luau duminica în acest scop, pentru a asculta muzica excelentă. Între zidurile sale au avut loc unele dintre cele mai importante întâlniri și au vorbit unii dintre cei mai distinși oameni.

Convenția din Virginia din 1829-30 s-a întâlnit aici. Madison și Marshall au fost prezenți. A fost ultima dată când acești bărbați distinși au ocupat un loc într-o adunare publică.

________________________________________

Pagina 239

În aprilie 1861, “a avut loc cea mai mare adunare ținută vreodată în această biserică în numele Uniunii, al Constituției și al aplicării legilor”.

În 1864, în clădirea acestei biserici de negri a avut loc o întâlnire celebră, al cărei scop a fost de a îndemna poporul la o rezistență reînnoită față de armata federală care trona atunci la porțile Richmond-ului. Au ținut discursuri Jefferson Davis, J. P. Benjamin și alții.

Tot aici a avut loc, după capitulare, o întâlnire a oamenilor liberi, “prima organizată vreodată în Sud”.

În acele zile, oameni precum Horace Greely, Gerritt Davis, Henry Wilson și generalul Howard s-au adresat mulțimii în această veche biserică. Biserica africană a fost locul în care s-au ținut toate marile întâlniri, atât înainte, cât și după război. Această faimoasă și veche casă de cult a negrilor a fost demolată în 1876, pentru a face loc actualei structuri elegante care costă 40.000 de dolari, are o capacitate de 2.500 de locuri și o orgă care costă 2.500 de dolari. Episcopul J. H. Holmes, actualul pastor (1887), a preluat conducerea în 1867, când numărul membrilor era de trei mii. De atunci s-au adăugat 5.000, iar alte unsprezece biserici au fost organizate din material provenit din această biserică. În 1887, școala duminicală număra 600 de elevi; colectele bisericii se ridică la 4.000 de dolari anual.

Pastorul acestei biserici, deși s-a născut sclav, s-a educat și a devenit o putere pentru bine în zilele sale; botezând în iunie 1878, la un moment dat, 268 de suflete; într-o altă zi, 598, iar într-o altă zi, în 1887, două sute de credincioși. A doua biserică baptistă are 3.000 de membri.

O altă organizație timpurie din Virginia

________________________________________

Pagina 240

este biserica care a fost organizată la Portsmouth în 1798.

Prima Biserică din Manchester, Virginia, și-a ținut întâlnirile în afară de albi pentru prima dată în 1821, în casa doamnei Nancy Rasfield. La acea vreme erau puțini la număr și erau o ramură a Bisericii Spring Creek. Numărul lor a crescut sub păstorii lor albi până când au cumpărat un teren și au ridicat o casă de întâlniri din cadre. Totuși, acești pastori albi au fost ajutați de predicatori de culoare. Această biserică a construit prima sa casă de cult din cărămidă în 1854, iar în 1865, Episcopul R. Wells, primul lor pastor de culoare, a preluat conducerea. El a fost urmat în 1872 de prezbiterul A. Binga. În 1869 au intrat în actuala lor casă de cult (1887), care are o capacitate de 1.400 de persoane și costă 18.000 de dolari. Numărul actual de membri este de 1.512, după ce au furnizat material pentru trei biserici în 15 ani.

Încă din 1887, Biserica a Patra, cu episcopul E. Paine ca pastor, număra 1.400 de persoane; Ebenezer, cu prezbiterul R. Wells ca pastor, 1.600 de persoane; iar Biserica a Doua Baptistă, cu episcopul W. Troy ca pastor, 3.000 de persoane. Bătrânul John Jasper predica în această perioadă la congregații mari, iar episcopul H. Williams pregătea o istorie a baptiștilor negri din Virginia.

Ofițerii Convenției de stat baptiste din Virginia în 1887 erau: Biserică baptistă de stat din Virginia: Bătrânul J. M. Armistead, președinte; episcopii A. Gordon, A. Truatt, A. H. Lewis și H. W. Dickerson, vicepreședinți; episcopul H. H. Mitchell, secretar corespondent; bătrânul A. Binga, Jr., secretar de înregistrare; și J. E. Farrar, trezorier.

Până în 1887, această convenție a angajat șase misionari, a strâns 3.000 de dolari pentru misiuni și a plătit misionarilor din Africa 2.250 de dolari. Secretarul

________________________________________

Page 241

și agent al Consiliului lor de Misiune Străină a fost episcopul J. A. Taylor. Baptiștii din Lynchburg cumpăraseră un teren de 1.800 de dolari cu vedere spre oraș pe care să înființeze o școală confesională de grad înalt. Baptiștii din Virginia de Vest, în 1887, erau în număr de 1800, cu 25 de biserici, 3 asociații și o Convenție de stat, iar Consiliul Executiv cumpărase o proprietate școlară pentru ridicarea unei școli academice, normale și industriale.

Inițiatorul mișcării școlare a fost episcopul C. H. Payne, care urma să fie președintele instituției.

ÎNCEPUTURILE BAPTIȘTILOR DIN TENNESSEE.

Se pare că ei și-au început activitatea odată cu organizarea Primei Biserici Baptiste, Nashville, Tenn. În 1887, această biserică avea 2.500 de membri. Lăcașul lor de cult a costat 26.000 de dolari, cu o capacitate de 1300 de locuri. La această dată timpurie, baptiștii din Tennessee aveau, de asemenea, o casă mare de închinare în Memphis, pentru care au plătit 100.000 de dolari cash. Aveau 10 asociații în stat, cu peste 35.000 de membri.

Ofițerii Convenției lor de stat, la cea de-a 14-a aniversare care a avut loc la Winchester în 1886, au fost: Episcopul R. V. Vandervell, D. D., președinte; prezbiterii C. C. Russell, J. Bransford și I. Trimble, vicepreședinți; episcopul B. Frierson, secretar de înregistrare; prezbiterul B. A. Franklin, secretar corespondent; și prezbiterul A. Buchanan, trezorier.

Predica anuală la această sesiune a fost rostită de episcopul S. M. Dickinson, iar discursuri inspirate au fost ținute de episcopii H. Wood-small și D. A. Franklin.

________________________________________

Pagina 242

BAPTIȘTII NEGRI DIN CAROLINA DE NORD, PRIMELE LUCRĂRI.

În 1887, episcopul N. F. Roberts a spus: “În 1887, episcopul N. F. Roberts a spus: “Convenția de stat din Carolina de Nord a fost organizată în 1886. Atunci baptiștii de culoare nu aveau decât câteva biserici în stat, iar cele mai multe dintre acestea nu aveau nici casă de rugăciune și nici pastor. Acum există 500 de slujitori; 850 de biserici; 110.000 de membri; 850 de școli duminicale; 3.500 de profesori și 75.000 de elevi. Există mai multe academii de grad înalt care pregătesc studenți pentru Universitatea Shaw. În ultimii 20 de ani, Dumnezeu ne-a prosperat foarte mult. Predicatorii noștri au plantat biserici în multe câmpuri pustii, iar oamenii ascultă cuvântul cu bucurie. Anul trecut au fost botezați peste 8.000 de oameni. Mulți frați din alte confesiuni au învățat adevărul așa cum îl susținem noi și s-au unit cu noi. În cursul anului trecut, multe dintre biserici s-au dotat cu case de închinare confortabile.”

PRIMA LUCRARE PRINTRE BAPTIȘTII DIN KENTUCKY.

Mai devreme de 1887, fratele W. H. Steward spunea că Biserica a cincea, Louisville, Kentucky, formată în 1839, avea cea mai frumoasă clădire și cea mai mare congregație din stat. Episcopul J. H. Frank a fost pastor în 1887 și o ține și acum (1914). Turma sa număra 1500 de persoane în urmă cu aproximativ 30 de ani. Biserica a cincea era o biserică model, având un cor splendid. Baptiștii din Kentucky erau în fruntea altor confesiuni din stat din punct de vedere numeric și al lucrării creștine efective.

Dr. Everets a spus: “Baptiștii de culoare împărtășesc spiritul progresist al albilor”.

________________________________________

Pagina 243

bisericile, și au crescut la cincisprezece biserici, cu aproape cinci mii de membri în Louisville.

Episcopul C. C. Stum a spus că prezbiterul G. W. Dupee este Nestor al baptiștilor din Kentucky. Acest baptist pionier a fost principalul promotor în majoritatea primelor organizații din Kentucky. Acești primii organizatori au lucrat bine în ceea ce privește înființarea de biserici, asociații și convenții.

Ei au ținut cea de-a 17-a sesiune a Asociației Generale din Kentucky la Danville, în 1885. Acest lucru arată că părinții au început această lucrare încă din 1868. Ofițerii acestei asociații în 1887 au fost: Episcopul P. Johnson, moderator; prezbiterii D. A. Gaddie, P. H. Kennedy, moderatori asistenți; fratele W. H. Steward, secretar de înregistrare; fratele Q. B. Jones, secretar corespondent; și episcopul P. Alexander, trezorier. Fratele W. H. Steward a fost președinte al Consiliului de Administrație. La această sesiune au fost raportate 287 de biserici și 46.902 membri.

Oficiali ai Convenției educaționale de stat a femeilor: Doamna A. V. Nelson, președinte; doamna M. B. Wallace, secretar, și domnișoara L. C. Crittenden, președinte al Consiliului de Administrație.

În 1887, Dr. William J. Simmons scria o Istorie a baptiștilor negri din Kentucky, prezentând realizările lor minunate și dezvoltarea lor minunată.

Ofițerii Convenției de stat din Carolina de Nord în 1887 au fost: dr: Profesorul Roberts, președinte; episcopul A. M. Conway, vicepreședinte; vârstnicul W. T. H. Woodward, secretar de înregistrare; episcopul J. O. Crosby, secretar corespondent; episcopul A. B. Williams, trezorier; și vârstnicul G. W. Holland, auditor.

________________________________________

Pagina 244

LUCRAREA BAPTISTĂ DIN CAROLINA DE SUD ÎNAINTE DE 1887.

Suntem informați că Convenția Baptistă de Misiune Educațională și Școală Duminicală din Carolina de Sud făcea o lucrare nobilă înainte de 1887, iar secretarul ei, episcopul J. J. Durham, M. D., a cerut până la 5.000 de dolari într-un an pentru misiuni.

Președintele I. P. Brockenton a spus: “Convenția este una dintre marile pârghii în ridicarea poporului nostru; a făcut foarte mult pentru a ridica slujirea noastră la înălțimea sa actuală. Unul dintre marile sale obiective este acela de a da bisericilor noastre o slujire educată.”

Ofițerii acestei Convenții în 1887 au fost: A: Fratele I. P. Brockenton, președinte; episcopul J. C. Butler, vicepreședinte; vârstnicul S. B. Stratfoot, trezorier; episcopul J. J. Durham, M. D., secretar; și E. M. Brawley, D. D., istoric. În statul Carolina de Sud erau 100.000 de baptiști negri în 1887.

ÎNCEPUTURILE BAPTIȘTILOR DIN GEORGIA.

În altă parte în acest capitol veți găsi referiri complete la prima lucrare creștină făcută de baptiștii din Georgia. Cu toate acestea, ar putea fi interesant de adăugat că ofițerii Convenției lor de stat în 1887 erau: Bătrânul C. J. Bryan, președinte; episcopul U. L. Houston, vicepreședinte; fratele J. H. Brown, secretar; episcopul T. J. Hornsby, secretar adjunct; bătrânul C. H. Lyons, secretar corespondent, și episcopul J. T. Tolbert, trezorier.

Această convenție a fost organizată de Pionierii din Georgia în 1870. La cea de-a 16-a aniversare a lor, în

________________________________________

Pagina 245

1886, predicile au fost ținute de episcopii C. T. James, F. M. Simmons și C. C. Terry. În acel moment existau în stat 42 de asociații; 1301 biserici, cu 134.489 de membri, despre care se pretindea că era cea mai mare cifră de membri negri din orice stat. Convenția a angajat doi misionari și a cheltuit mai mult de 1.000 de dolari. Prima Biserică din Savannah, Ga, a pretins 4.000 de membri, iar Prima Biserică din Augusta, Ga, a pretins un număr de 5.000 de membri. Cea de-a doua biserică a fost organizată în 1803.

LUCRĂRILE TIMPURII ALE BAPTIȘTILOR DIN FLORIDA.

Ofițerii Convenției generale din 1887 au fost: Episcopul J. N. Stokes, președinte; episcopul T. Lancaster, vicepreședinte; prezbiterul G. P. McKinney, secretar de înregistrare; episcopul J. B. Hankers, secretar corespondent; și P. S. Sommers, trezorier. Sesiunea din 1887 a Convenției a fost chemată la ordine de către prezbiterul J. A. Potter, iar episcopii J. Felder și J. G. Ross au ținut principalele predici la această sesiune. Fratele Ross era în acel moment pastor al Bisericii Baptiste Bethel, Jacksonville, Florida, care construise un paraclis de 2.000 de dolari și o trimisese pe domnișoara L. C. Fleming în Africa. Încă din 1887 existau 27.000 de baptiști negri în stat, iar în 1885 s-au dat peste 1300 de dolari pentru Institutul din Florida.

Ofițerii Convenției Școlii Duminicale au fost: Fratele A. Dallas, președinte; fratele D. H. Brown, secretar de înregistrare; fratele J. W. Benton, secretar corespondent; și episcopul M. Wiggins, trezorier.

________________________________________

Pagina 246

BAPTIȘTII DIN ALABAMA 1868-87.

Lucrarea lor a luat o formă organizată în mod convențional în 1868, cu episcopul Nathan Ashby ca prim președinte. Au urmat apoi prezbiterul J. Washington Stephens, în 1870; episcopul Prince Merrill, 1871-72; prezbiterul James Foster, 1873-75; episcopul Mansfield Tyler, 1876-86; iar prezbiterul W. R. Pettiford, a fost ales președinte în 1887. În acest moment existau în stat 50 de asociații, 700 de slujitori, 800 de biserici, cu 85.000 de membri. Evaluarea proprietății lor bisericești era de 250.000 de dolari.

LUCRAREA TIMPURIE PRINTRE BAPTIȘTII NEGRI DIN MISSISSIPPI.

În ceea ce privește lucrarea de pionierat printre acești frați, Hon. J. J. Spelman spune, încă din 1886 sau înainte de 1886, că: “Mississippi avea o Convenție de stat, pe lângă o Asociație Generală, având peste 38.766 de comunicanți, și un ziar editat, iar întregul său departament mecanic administrat de oameni de culoare. Ei au, de asemenea, un Colegiu la Natchez în valoare de 20.000 de dolari, fără niciun dolar de datorie, cu un președinte și o facultate, toți de culoare, și 165 de studenți.”

Ofițerii Asociației Generale au fost: Episcopul H. W. Bowen, moderator; Bătrânul A. Reed, vice-moderator; Episcopul J. H. Nichols, secretar corespondent; Episcopul H. M. Thompson, secretar de înregistrare; Onorabilul J. J. J. Spelman, secretar statistic; și Bătrânul A. Durham, trezorier.

Ofițerii Convenției de Stat a Școlii Duminicale au fost: Onorabilul J. J. J. Spelman, președinte; episcopii H. Watson și H. M. Thompson, vicepreședinți; vârstnicul T. L. Jordan, secretar corespondent; episcopul

________________________________________

Page 247

J. H. Nichols, secretar de înregistrare; și fratele L. R. Shepherd, trezorier.

În timpul sesiunii din 1886 a Asociației, s-au strâns 400 de dolari pentru misiunile africane, iar discursurile de adio au fost ținute de doi dintre membrii săi, și anume, episcopul E. B. Topp și soția sa. Aceștia au plecat sub numire ca misionari la Veys. Predica introductivă a acestei sesiuni a fost rostită de episcopul G. W. Cohran; predica doctrinală a fost rostită de vârstnicul J. F. Boulden; predica educațională a fost rostită de episcopul T. L. Jordan, iar predica despre temperanță de vârstnicul R. Ramsey. În 1887, onorabilul J. J. J. Spelman a lucrat la scrierea unei Istorii a baptiștilor negri din Mississippi.

BAPTIȘTII NEGRI DIN TEXAS ÎN ȘI ÎNAINTE DE 1887.

Vârstnicul A. R. Griggs este citat ca spunând în 1887 că: “În 1887: “Baptiștii de culoare din Texas au început ca un popor independent, odată cu ordinarea episcopului Reinhardt în 1866 de către baptiștii albi. În același an, ei l-au hirotonit pe prezbiterul S. Cobb din Waco și au organizat prima biserică baptistă de culoare. În 1867, episcopul I. S. Campbell a venit în Texas ca misionar al Convenției consolidate și a organizat prima biserică din Galveston în 1867, iar în câteva luni au fost formate de el aproximativ 50 sau 60 de biserici, iar Asociația Lincoln a fost organizată în 1867 la Houston. În 1880, această asociație număra 150 de biserici și 12.000 de membri. În prezent, există 25 de asociații, 795 de biserici, 664 de miniștri și 69.950 de membri.

Convenția de Stat a fost organizată în 1872, iar Convenția Școlii Duminicale în 1880. Site-ul

________________________________________

Pagina 248

prima școală confesională pentru persoanele de culoare a luat naștere în Dallas, în 1867, în cadrul Asociației Nord-Vest, prin eforturile episcopului A. R. Griggs. Ea este încă în funcțiune la Brazoria. Colegiul Bishop și Academia Hearne sunt instituții baptiste. Cea din urmă a fost înființată de Convenția de stat a persoanelor de culoare, iar la prima, baptiștii de culoare au contribuit cu lotul, care a costat 3.500 de dolari. Regretatul T. Hill din Austin, un bărbat de culoare, a lăsat moștenire 6.000 de dolari Academiei Hearne.

Academia Seguin a fost fondată de Asociația Guadalupe prin eforturile prezbiterului W. B. Ball.

Primul ziar al persoanelor de culoare a fost înființat de către vârstnicul A. R. Griggs în 1867 și este cunoscut sub numele de Baptist Pilot din Waco. Bătrânului I. S. Campbell, mai mult decât oricărui alt om, i se datorează meritul pentru formarea organizațiilor actuale din stat. În 1887, el a sărbătorit al cincizecilea an de slujire și al douăzecilea an ca pastor la Waco, unde aproape a terminat cea mai bună biserică de cărămidă din stat. În stat există 19 Societăți Misionare Feminine, iar pentru anul în curs s-au strâns 13.474 de dolari. Valoarea proprietății bisericii este de 250.000 de dolari.

Ofițerii Convenției de Stat din Texas au fost:: Episcopul W. Massey, președinte; vârstnicul F. Hooks, vicepreședinte; fratele W. F. Smith, secretar de înregistrare; profesorul David Abner, Jr., secretar corespondent; fratele A. Terrell, trezorier; și episcopul A. R. Griggs, superintendent al misiunilor.

Ofițerii Convenției Școlii Duminicale: Episcopul J. Toliver, președinte; Hon. J. H. Stewart, secretar; fratele M. Dudley, trezorier; și prezbiterul A. R. Griggs, evanghelist de stat.

________________________________________

Pagina 249

LUCRAREA TIMPURIE A BAPTIȘTILOR DIN ARKANSAS.

Înainte de 1887, ei și-au dezvoltat lucrarea până când au fost organizate 19 asociații, aproximativ 300 de slujitori au fost hirotoniți, peste 500 de biserici au fost instituite cu un număr de 30.000 de membri.

După lucrarea lor bine făcută, “părinții” și-au pus mantiile pe umerii unor oameni mai tineri și au plecat la răsplata lor. Toga prezidențială a căzut pe umerii episcopului E. C. Morris, care a purtat-o cu succes nu numai printre baptiștii din Arkansas, ci și printre baptiștii din America. În 1887, lucrarea lor bisericească și educațională era în plină expansiune.

PRIMA ORGANIZAȚIE PRINTRE BAPTIȘTII DIN ILLINOIS

Potrivit episcopului R. DeBaptist a fost printre fermierii de culoare de lângă Alton. Erau oameni liberi, unii dintre ei deținând ferme. Ei au organizat Biserica Baptistă Salem de lângă Alton, care este cea mai veche biserică baptistă de negri din stat. Alte trei sau patru biserici au fost organizate la scurt timp după aceea. Bătrânul J. Livingston, pionier al pionierilor din Illinois, împreună cu alții au organizat Asociația Wood River în 1838, care este probabil cea mai veche Asociație baptistă de negri nu numai din statul Illinois, ci și din Statele Unite. Până în 1887, două asociații erau mândria pe bună dreptate a baptiștilor din Illinois – Wood River, cu 48 de biserici; 3.500 de membri și 40 de preoți; și Mount Olive, cu 45 de biserici; 2.000 de membri și 29 de predicatori. Bătrânul De Baptist a fost pastor timp de aproape 19 ani al uneia dintre cele mai puternice biserici din Asociația Wood River,

________________________________________

Pagina 250

și a contribuit la colectarea și organizarea a șase biserici.

Convenția Baptistă de Vest a luat naștere dintr-o mișcare din Asociația Wood River în 1853. La această organizație au luat parte și baptiștii negri din St. Louis, Mo.

Biserica Olivet, Chicago, l-a avut ca pastor pe episcopul R. DeBaptist din 1863 până în 1882, timp în care numărul membrilor a crescut de la 100 la 600. Au avut un lot în 1887 care a costat singur 13.000 de dolari. Biserica Bethesda a ieșit din Olivet în 1883 cu 43 de membri, în timp ce episcopul J. A. D. Podd era pastor.

PRIMA LUCRARE A BAPTIȘTILOR DIN MISSOURI.

Bătrânul R. De Baptist a spus: “Probabil că cea mai veche Biserică Baptistă din Vest sau Sud-Vest este Prima Biserică, St. Louis, Mo, organizată în jurul anului 1830. Timp de ani de zile primul ei pastor a fost pastorul J. B. Meacham. El a murit în 1854 sau ’55, și a fost succedat de Rev. E. Cartwright, care a fost pus deoparte în 1873. Din această biserică, un număr mare de oameni au plecat și au format Biserica de pe strada 2 sau 8, acum Biserica Centrală. Primul ei pastor a fost Rev. J. R. Anderson, care a fost probabil cel mai important pastor baptist al rasei sale în această perioadă, cel puțin în vest. El a fost educat și și-a învățat meseria în tipografia reverendului E. P. Lovejoy, Alton, Ill. A fost pastor până la moartea sa în 1863.”

Potrivit informațiilor oferite de episcopul R. H. Brown, Biserica Centrală a fost organizată în 1846, cu 25 de membri, iar acum (1887) numără 800 de persoane. Au fost primiți 1941 membri și s-au cheltuit 108.512 dolari pentru Evanghelie acasă și

________________________________________

Pagina 251

în străinătate; evaluarea proprietății era de 30.000 de dolari. Bătrânul S. P. Anderson era pastor.

A doua biserică, Kansas City, Mo, a fost organizată de episcopul C. Moore și alte douăsprezece persoane în 1866. De mai multe ori casa lor de închinare a fost dărâmată pentru a face loc congregației în creștere. Episcopul H. Roberson a fost pastor. În 1887, numărul membrilor era de 475, iar evaluarea proprietății era de 50.000 de dolari. Biserica Baptistă Pleasant Green din Kansas City a fost înființată în 1881, cu 8 membri. Casa lor a costat 3.300 de dolari; numărul membrilor era de 283, iar episcopul J. Morgan era pastor.

Prin eforturile prezbiterului R. H. Brown, Biserica Baptistă Berean din același oraș a fost organizată în 1882.

STATISTICILE CONFESIONALE ÎN 1887.

Încă din 1887, episcopul R. De Baptist spunea că în Statele Unite existau 1.071.902 membri de culoare ai Bisericii Baptiste, organizați în biserici și asociații. El a spus că din cele 311 asociații organizate, 255 au raportat 9.079 de biserici; 218 au raportat 4.590 de preoți hirotoniți; 90 au raportat 2.603 școli duminicale; 94 au raportat 143.832 de elevi la școala duminicală; 58 au raportat o evaluare de 1.334.092 de dolari a proprietății bisericii; 153 au raportat 181.063,41 de dolari contribuții pentru lucrări religioase și educaționale; 168 au raportat 39.151 de botezuri.

În 1887, Dr. William J. Simmons a spus: “Afirm că există în Statele Unite mai mulți baptiști de culoare decât baptiști albi și mai mulți baptiști de culoare decât toți baptiștii pedo împreună”. Aceasta este, de asemenea, afirmația autorului de astăzi (1914).

Prin amabilitatea http://docsouth.unc.edu/