Henry Dunster
Henry Dunster s-a născut în Anglia, probabil, în 1612. Când avea vârsta de aproximativ doisprezece ani, atenția sa a fost atrasă mai întâi de religia lui Isus. A fost educat la Universitatea din Cambridge și i-a avut printre colegii săi pe Ralph Cudworth, Jeremy Taylor și John Milton. A fost fără îndoială un slujitor episcopal la început și apoi un puritan cuvios. A ajuns la Boston în 1640.
Cu patru ani înainte de venirea lui Dunster, Curtea Generală își însușise patru sute de lire sterline pentru a înființa un colegiu la Cambridge. Domnul Dunster a devenit președinte al acestei instituții la 27 august 1640.
El a fost distins pentru realizările sale științifice în latină, greacă și ebraică. Pe vremea sa, a fost unul dintre cei mai mari maeștri ai limbilor orientale din colonii, iar Quincy, în „Istoria Universității Harvard”, spune: „Printre primii prieteni ai colegiului, nimeni nu merită o notificare mai distinctă decât Henry Dunster. El a unit în sine caracterul atât al patronului, cât și al președintelui; căci, oricât de sărac era, a contribuit într-un moment de cea mai mare nevoie de o sută de acri de teren la sprijinirea acestuia, pe lângă faptul că i-a oferit pentru o succesiune de ani o serie de servicii oficiale bine direcționate, neobosite și cu totul inestimabile.
Harta din 1642 a fost probabil și cea din 1650 a fost obținută în urma petiției sale. Prin solicitări între prietenii săi și prin sacrificii personale, a construit casa președintelui. A fost instantaneu în sezon și în afara sezonului la Tribunalul General pentru alinarea colegiului în lipsa sa extremă. ” Dar Dunster a fost puternic afectat de încarcerarea domnilor Clarke, Holmes și Crandal la Boston pentru venerarea lui Dumnezeu ca baptiști și, ca un om creștin, disprețuind pierderile financiare și dungile și închisoarea, a predicat cu îndrăzneală împotriva stropirii copiilor în biserica din Cambridge. , spre marea indignare a prietenilor săi acolo și în alte părți. Acest lucru i-a sigilat cariera de președinte al Harvard. Anii săi de serviciu, marcați de un succes care a creat uimire și recunoștință, au fost uitați rapid când, așa cum spunea Cotton Mather, „a căzut în bătăile anti-pedobaptismului”.
Quincy spune: „Acuzat de marele juriu pentru tulburarea ordonanței botezului copiilor în biserica din Cambridge, condamnat la o admonestare publică și pus sub legături pentru comportament bun, martiriul lui Dunster a fost consumat prin obligarea de a demisiona din funcția de președinte”. „El a găsit seminarul o școală, a crescut sub egida sa la demnitatea unui colegiu. Niciun om nu și-a pus vreodată la îndoială talentele, învățătura, fidelitatea exemplară și utilitatea”. Dunster merită toate acestea de la istoricul de la Harvard. A fost un slujitor nobil ca oricând l-a urmat pe Hristos în vremurile în care adevărul cerea jertfe dureroase. Este singular ca un astfel de om să devină baptist. Crescut sub alte influențe, având totul de pierdut pe pământ și nimic de câștigat, un învățat profund capabil să cântărească meritele controversei, nimic altceva decât forța adevărului nu poate explica adoptarea sentimentelor noastre. La fel ca Alexander Carson, Adoniram Judson, Baptist W. Noel și mulți alții de cultură și intelect, o conștiință tandră și puterea adevărului pot explica doar schimbarea. El a murit pe 27 februarie 1659 și a intrat în acea lume în care atât cei răi, cât și cei evlavioși încetează să se tulbure și cei obosiți sunt odihniți.
